Asili ya nchi na haki - nadharia, suiting wote

serikali, hata hivyo, kama haki - jambo hili, na bila kuwepo kwa watu leo. Kwa hiyo, wasomi wa sheria wamejaribu kuamua malezi yao, ambayo ilianza, kwa njia, hata katika kipindi BC. A ilitengenezwa kwa sababu idadi ya nadharia kueleza asili ya nchi na sheria.

nadharia ya kwanza - Mungu, ni kiteolojia. Kulingana na hayo, sababu na hali ya nchi na sheria iliwekwa akili mkuu. Au, kwa kuzingatia ukweli kwamba mwanzilishi wa nadharia hii ni foma Akvinsky Mapenzi ya Bwana Mungu. Iliaminika kwamba hali ni aina ya juu ya shirika ya watu, na ahadi, kutumwa na Mungu, lazima kuchukua fomu ya sheria. Katika hali hii, hali ni lazima kusimamia tu mtu - ". Wakili wa Mungu duniani" Mfalme, ambayo kwa asili yake ni Nadharia hii kikamilifu kutafakari hali halisi ya Enzi za Kati. Ikumbukwe kwamba katika dunia ya kisasa kuna nchi zilizojengwa kwa usahihi kwa misingi hii. Wakati huo huo wao kutafakari si tu imani ya Kikristo.

nadharia ya pili - mfumo dume. Asili ya hali na sheria, kulingana na yake, ni haki kwa misingi ya kudai ya utakatifu wa familia. Hivyo, baba ya hali ni ya familia, ambayo iko katika mchakato wa maendeleo yake, imeongezeka na ukubwa wa nchi. chanzo cha sheria kwa mujibu wa nadharia hii ni mapenzi ya baba (dume). Kimsingi, kwa kipindi mpaka karne ya ishirini, maoni hayo wana haki ya kuwa, na hata zaidi walikuwa kushinikizwa na ukweli wa kuwepo kwa falme kabisa. Historia ya Nchi na Sheria ya Urusi kwa sehemu unathibitisha nadharia.

nadharia ya tatu, ni nadharia ya vurugu. Kulingana na hayo, sababu na hali ya hali mizizi katika kanuni ya maisha ya fittest. Waandishi, mmoja wao alikuwa K.Kautsky E.Dyuring na alisema kuwa katika mchakato wa maendeleo ya jamii ya binadamu daima imekuwa haja ya kuwasilisha na usimamizi wa nguvu juu ya dhaifu. Na kwa sababu kifaa "institutionalized vurugu" na kanuni kwamba kuendeleza hatua kali, ambayo baadaye alipata hadhi ya sheria umeanzishwa.

nadharia ya nne - patrimonial. Ni kutokana na ukweli kwamba asili ya nchi na sheria ni msingi umiliki wa mashamba ya ardhi. Hivyo, malezi ya hali kama tukio kisheria ni kutokana na ukweli kwamba karibu moja ya mtu binafsi ya kujilimbikizia zaidi ya ardhi inayofaa kwa kutibu. wengine walilazimika kuchukua maeneo hayo kwa ajili ya kodi na hali ya kuweka mbele na mwenye nyumba. Ni hali hii na walikuwa baadaye hali ya sheria.

nadharia ya tano, yeye alikubali. Asili ya nchi na sheria kulingana na mkataba wa kijamii. JJ Rousseau Gugo Grotsy na mengine mengi takwimu Kutaalamika alitoa dunia wazo kwamba hali ametokea kutokana na ukweli kwamba wakati mmoja watu wamekubali kuja pamoja katika shirika fulani na kuhamisha sehemu ya haki zake kusimamia kundi fulani la watu mashuhuri. Matokeo yake, mwisho ina maendeleo kukubalika kwa idadi kubwa ya viwango vya maadili, ambao walikuwa sheria.

Nadharia ya Six - kisaikolojia. Spencer, Troubetzkoy, Petrazhitsky Freud alisema kuwa hali inaweza kufanyika tu chini ya hali kwamba baadhi wanataka kusimamia, na wengine - (zaidi) kuwasilisha. Wao ulitokana hii na ukweli kwamba tabia ya mtu ni mpangilio ama kwenye kanuni ya kwanza, au ya pili. Kwa hiyo ni muhimu ili kujenga muundo ambayo kuzingatia mwenendo wa juu.

nadharia ya saba - mali. Yaliyotolewa na Marx na Engels, ni alielezea kuwa serikali alitoka kubadilishwa mfumo wa mali ya jamii, na kulia - ya mapendeleo na miiko. msukumo kwa mabadiliko hayo zilikuwa vigezo kiuchumi na kijamii.

Hatuwezi kusema kwamba yoyote ya nadharia tu sahihi moja. Historia ya Nchi na sheria, Urusi mara kwa mara alisema madai haya. Baada ya utafiti wa kina inatoa fursa kuthibitisha na mambo materialistic, na madai ya nadharia ya vurugu, na hoja ya mfumo dume na patrimonial. Ni kwa mara nyingine tena inathibitisha kwamba tatizo la kuundwa kwa serikali na sheria bado kazi ya kufanya.