Icon "Hukumu ya Mwisho": thamani. Icon ya Hukumu ya Mwisho: maelezo

Icon kwa hukumu ya mwisho ni muhimu sana na muhimu katika usahihi. Ni inaonyesha eneo kwamba kitatokea baada kuja mara ya pili ya Yesu Kristo. Inaaminika kwamba kama kila mtu kuletwa mbele ya jaji, na kila kupokea biashara yake mwenyewe, na sifa ya mtu.

muonekano wa njama na ikoni picha ya kwanza

Tunaweza kusema kuhusu asili ya hadithi hii katika Ukristo? Inaaminika kuwa mara ya kwanza nyimbo hizi na kuonekana juu ya kuta ya hekalu bado Byzanti na kipindi iconoclastic. Wao tarehe nyuma ya karne ya nne. picha ya kwanza wameelezea mfano wa mabikira kumi, na mgawanyo wa kondoo na mbuzi (waovu na wenye haki). Tu na karne ya nane Byzantine picha imeundwa, ambayo baadaye ikawa kisheria. Hivi ndivyo icon ya hukumu ya mwisho.

Katika Urusi, picha hizi kuwepo karibu tangu mwanzo wa ubatizo na lilikuwa na umuhimu kwa Orthodox.

Nini kusukumwa muonekano wa njama

Kwa njia nyingi, hadithi ya icon ya Hukumu ya Mwisho chukuliwa Gospel na Apocalypse, pamoja na vitabu vingine kale wa Byzantium na Urusi, kama vile :. neno Palladium Mnich, Neno Efrema Sirina, Maisha ya Basil Mpya, nk Pia ni ushawishi mkubwa juu yake na Ufunuo .

Moja ya vyanzo muhimu zaidi ambayo kuchora ikoni za Hukumu ya Mwisho, alikuwa ufunuo wa nabii Daniel. maono yake kwa jumla hufikiriwa kuwa muhimu katika Kanisa la Orthodox, ambayo ni ilivyoelezwa katika kitabu cha nabii. Baadhi motifs kutoka kwake na kupelekwa njama ya icon ya Hukumu ya Mwisho, yaani, wale ambao alizungumza kuhusu mwisho wa dunia na kuja kwa Yesu.

njama ya aikoni ya Hukumu ya Mwisho katika Urusi

Katika Russia, hadithi kwa mara ya kwanza kumbukumbu katika karne XII juu ya kuta za Kirillov makao ya watawa, ambayo iko katika Kiev. Mwishoni mwa karne ya huo, picha hiyo alionekana katika Kanisa Kuu la Mtakatifu George, Kanisa la Mwokozi wetu katika Nereditsa na Dmitrov Cathedral. Si ajabu, kwani iliaminika kuwa hii walioathirika mfano wa Prince Vladimir, ambaye alianzisha ubatizo wa Rus. Jambo hili linatajwa katika "Tale ya bygone Miaka".

icon ya awali ya hukumu ya mwisho zimepigwa si tu mahakama lakini pia Apocalypse eneo la tukio, ambayo baadaye kugawanywa. picha ya kwanza ya njama walikuwa wazi kumbukumbu ya muda mfupi katika maeneo fulani ya icon, kama, kwa mfano, unabii wanyama wa Danieli. Tu katika karne ya XVI-XVII, kila zaidi ya njama alipewa nafasi yake.

Maelezo ya njama

utungaji sana ya mfano wa hukumu ya mwisho ni watendaji tajiri sana na matukio. Kwa ujumla, icon ya "Hukumu ya Mwisho", kutoa taarifa ambazo ni kina kabisa, lina rejista tatu. Kila mmoja wao ana nafasi yake.

Kwa kawaida utafutaji juu ya icon picha ya Yesu ni kuwekwa kwenye kila upande ambao ni mitume. Wote ni kushiriki katika mchakato wa mahakama. sehemu ya chini ya icon ina shughuli trumpeting malaika ambao kumwita wote.

Zaidi ya hayo, chini ya picha ya Yesu ni kiti cha enzi (Etimasiya). Ni hakimu kiti cha enzi ambayo yanaweza kuwekwa mkuki fimbo, sifongo, injili. Hii ni maelezo muhimu katika muundo huu, ambayo baadaye ikawa tabia ya kujitegemea.

sehemu ya chini ya picha inaeleza hadithi ya nini kinatokea kwa haki na wenye dhambi ambao itakuwa hukumu ya Mungu. icon imegawanywa hapa. Na haki ya Kristo inaweza kuonekana haki, ambao kuhamia Paradise, pamoja na Mama yetu, malaika na bustani ya Edeni. Upande wa kushoto wa Kristo taswira kuzimu, wenye dhambi na mapepo na Shetani.

Hizi mbili mfumo mzuri wa sehemu ya icon katika njama inaweza kuwa tofauti na mto wa moto, au nyoka. Mwisho taswira na songo mwili katika icon, na mkia wake ni omitted katika jehanamu. nyoka pete mara nyingi huitwa kwa jina la tatizo (uasherati, ulevi, nk).

tafsiri ya hadithi

Ikoni ya Hukumu ya Mwisho, tafsiri ya ambayo mtu anaweza kuonekana eerie, ina maana yake kwa waumini. Kulingana na mpango ya Mungu, kitendo cha kila mtu ambaye amewahi kuishi duniani itakuwa upya kwa hukumu ya mwisho, ambayo itakuwa itawale iisus hristos, Mwana wa Mungu. Hii itatokea wakati wa ujio wake wa pili.

Baada ya jaribio, mtu itakuwa barabara moja kwa moja au katika kuzimu, au mbinguni, kulingana na matendo yake. Inaaminika kwamba hii ni wakati maalum katika upya wa dunia, nafsi unaweza kuungana na Mungu au milele kwenda shetani. Hata hivyo, asili ya muundo si kuwatisha mtu, lakini ili kwamba yeye mawazo kuhusu matendo yake, kutenda dhambi. Pia, wala kukata tamaa na kupoteza matumaini, wewe tu haja ya kutubu na kuanza kubadilika.

picha ya kale ya Hukumu ya Mwisho, alinusurika

Kwa kuwa alinusurika picha kadhaa za zamani, ambazo kuokolewa kama orodha katika mahekalu. Kwa mfano, katika Thessaloniki, katika kanisa la Panagia Chalkeon uchoraji tarehe kuanzia mwaka 1028, katika Sinai, katika makao ya watawa ya St Catherine, kuhifadhiwa ikoni wawili wa hukumu ya mwisho. Pia katika London, Victoria na Albert Museum, ni sahani ya pembe za ndovu na picha ya Venice katika Basilika ya Torcello mosaic kufanywa na mada hii.

Pia kuna picha ya kale na katika Urusi. Kwa mfano, katika Moscow Kremlin Assumption Cathedral ni icon ya mwanzo ya "Hukumu ya Mwisho" (picha hapa chini). Pia, uchoraji hizi zinaweza kupatikana katika baadhi ya mahekalu (wao zilizotajwa hapo juu).

Maneno takatifu kwa hukumu ya mwisho

Na Siku ya Kiyama ni mengi sana yaliyoandikwa katika Maandiko, na kwa taarifa za watu wa Mungu. wengi sana uliofanyika mbele ya macho ya picha, kuona matokeo ya dhambi na uzembe wa kiroho.

St. Feofan zatvornik alizungumza wa maandalizi ya daima kwa pili wa Bwana, si kufikiria wakati utakuwa. Aliamini kuwa hili lingetokea lazima, lakini wakati - Unknown.

St John pia aliamini kwamba hakuna kitu chochote kushangaa wakati siku ya mwisho kitatokea, lakini kuna dalili ya kutisha ya haraka mwisho. Hii ni shida mbalimbali na uharibifu, vita na njaa. watu sawa sana kubadilika, kusahau sheria za Mungu. Kwa wakati huu itakuwa kuzidisha dhambi na maovu.

Kwa hiyo, baba mtakatifu wote walidhani ilikuwa muhimu kukumbuka, je! Na hukumu ya mwisho. Icon na picha hii ni wazi husaidia katika hili, kwa sababu utungaji mfululizo wake ni wa maandishi katika namna kama ya kuona kila kitu wazi na kwa kina (neema ya mbinguni ya haki na mateso ya waovu wa kuzimu).

njama ya Hukumu ya Mwisho katika michoro ya wasanii

Kwa hiyo, kama unaweza kuona, kwa Mkristo mwaminifu ni muundo muhimu sana, ambapo hukumu ya mwisho ni depicted. icon na uchoraji juu ya kuta za mahekalu - ni kitu tu ilikuwa inavyoonekana katika mada hii. Ilikuwa na ni maarufu sana kwa wasanii. Ni pretty mkali mandhari ambayo kupatikana nafasi yake katika uchoraji.

Kwa mfano, kuna fresco na Michelangelo na kunyongwa juu ya mada hii. Iko katika Sistine Chapel. Pamoja na kwamba ni amri ya papa, lakini mchoraji kunyongwa kwa njia yake mwenyewe. Ni inaonyesha uchi, kwa kweli alieleza anatomy ya binadamu. Hii hata kuongozwa na migogoro zaidi.

Pia maarufu sana ni triptych Ieronima Boskha. Hii ni mfano kali sana, ambayo kwa namna fulani huathiri beholder. Inaaminika kuwa hakuna mtu lakini Bosch hiyo ilishindwa kupita ili kusiwe na maisha moja nilikuwa sijawahi firsthand. njama ya picha hii imegawanywa katika sehemu tatu. Katika kituo cha - sura ya mahakama, kwa upande wa kushoto ni peponi, na haki - jehanamu. Kila muundo ni ya kweli kabisa.

Bila shaka, siyo mabwana wote wa brashi, ambayo hutumiwa hadithi ya Biblia ya hukumu ya mwisho katika picha. nyingi mno kuwa aliongoza kwa apocalyptic nyimbo, na kisha kujaribu kujenga maono yao ya hiyo. Si kila mtu uliofanyika wakati Biblia, kuonyesha mawazo yao. Hivyo, wengi tofauti ya Hukumu ya Mwisho, ambao walikuwa mbali na canons.

Image Vasnetsov brashi

Viktor Vasnetsov katika muda wake kuundwa uchoraji wengi juu ya mada ya kidini. Mmoja wao alikuwa fresco ya hukumu ya mwisho katika Kiev Vladimir Cathedral, pamoja na Kanisa Kuu la Mtakatifu George.

Icon Hukumu Vasnetsov kwanza alionekana katika kanisa kuu Kiev. Kwa maandishi mwandishi hakutumia canons tayari haifahamiki vizuri, ili picha inaonekana kiasi fulani ukumbini, ingawa kujengwa kwa misingi ya maandiko za Bibilia na Mababa wa Kanisa. Katika kituo cha utungaji ni malaika ambaye ana mizani mkononi mwake. Kwa upande mmoja wa ni wenye dhambi na kuzimu moto, ambayo wao, kwa kweli, kuanguka. Upande wa pili ni watu wema.

Kama inavyoonekana katika picha, kati ya wenye dhambi ni matajiri, wafalme, watu wa viongozi wa dini. mwandishi angependa huu kuonyesha kwamba wote ni sawa mbele ya Mungu wakati wa ukweli. Kwa watu wote watakuwa na uamuzi wa haki katika wakati wa mwisho. Juu ya picha ni Bwana mwenyewe ambaye anaendelea Gospel na msalaba. Karibu na ni mama wa Mungu na Yohana Mbatizaji.

pili iliandikwa kwa uchoraji wa Kanisa Kuu la Mtakatifu George. Hadithi yake bado unchanged na, kulingana na wengi ambao tumeona picha ya mara ya kwanza, zinazozalishwa hisia ya kushangaza. Ni kitambaa hii alikuwa na historia ya misukosuko katika Umoja wa Kisovyeti. Wakati wa jioni ya kuwepo kwake, picha na shida upya na kurudi mahali ya zamani.

Image Rublev brashi

kazi nyingine maarufu ni fresco ya mwisho ya hukumu Rublev, ambayo ni taswira katika Moscow Cathedral ya Kupalizwa. Kumekuwa na mengi ya kuchora yake, pamoja na hii. Wengi walikuwa kunyongwa pamoja na Daniel Black. Baadhi ya maelezo ya mwandishi kuondoka na utamaduni, hasa wakati rangi ikoni za hukumu ya mwisho. Rublev rangi watu ambao walikuwa na mahakama, siyo mateso, na matumaini kwa huruma.

Kwa njia, guises wote katika fresco ni lililoongozwa sana na tukufu. Kwa wakati huu mgumu, kuna matukio mengi zilizochangia uamsho wa kiroho wa binadamu.

Hivyo, fresco ni rahisi sana kumvutia na kufanyika mbele. Hii ilisababisha ukweli kwamba watu wenye kuwahofu kuja kufunguliwa mashitaka, na iliwakilishwa na Mfalme wake wa Jaji. Bila shaka, hadi wakati huu ni kikamilifu salama, lakini kile bado bado, ni fora katika kina chake.