Kubahatisha katika ubatizo - echoes ya zamani

swali ya uchawi asili ina historia ndefu, katika kanuni, kulinganishwa na maendeleo ya akili ya kibinadamu. Kama sisi majadiliano juu ya siku za karibuni wa watu wetu, ni muhimu kufahamu ukweli kwamba dini zote kuu, hasa Ukristo, si kuhamasisha vitendo kama, sawa kuhusu urithi wao wa upagani. Lakini uchawi, kwa ujumla, na kuabudu masanamu, na ubatizo, hasa, si damped na watu, hata hivyo, baada ya kuanguka kwa utawala wa kikomunisti ina alipewa maua mpya.

Hata hivyo, ni lazima ieleweke wazi kwamba zaidi ya nusu karne ya shinikizo imani kwamba hakuna Mungu sana kuumbuka uelewa wa kanuni za sakramenti hii, maana yake na kusudi. Bila shaka, katika leo ultraurbanizirovannom jamii na mtandao, simu za mkononi na mbinu nyingine zilizorundikwa kuchukua, kwa mfano, kubahatisha juu ya funguo kama kina kama mababu zetu alifanya, ni uwezekano wa kufanikiwa, wengi mila hizi za zamani kufahamika leo vijana kama utani au pumbao furaha.

Kwa upande mwingine, bila kujali jinsi ngumu kurahisisha mtazamo wa ibada ya matokeo, lakini kubahatisha juu ya Ubatizo, ikiwa ni pamoja hifadhi katika nafsi ya binadamu, hasa wasichana wadogo, hisia ya kudumu, kwa sababu saikolojia ya binadamu ni mpangilio kwa namna kama ya kukumbuka, kutathmini masuala yote ya kimungu.

Ni wazi kuwa Epiphany uganga ziliwasilishwa katika sehemu mbalimbali ya sifa yake mwenyewe, aina ya watu zipo na bado kuna mengi makubwa. Hata hivyo, labda kwa tafsiri chache, baadhi ya mbinu ya uchawi kuwa kusambazwa kote nchini. ya kawaida kati yao walikuwa kama vile bahati-kuwaambia katika kioo, uganga na nta, kiatu kutupa nje ya lango au mlango, vivuli kutupwa na mshumaa moto, na ndoto kwamba ndoto katika Epiphany usiku.

Kubahatisha juu ya Ubatizo kupitia vioo na mbili mfano halisi ya kawaida. Katika kesi ya kwanza. Katika tafsiri hii imeweka sura mbili za vioo kwa kila mmoja, na mshumaa aliwekwa therebetween. msichana ni upande, kujaribu kuona moto na kupatikana silhouette ya kizuizi yake. Katika embodiment hii, chumba alikuwa sasa moja tu. Isipokuwa kwa nadra, kubahatisha juu ya Ubatizo wa aina hii kuruhusu kuwepo kwa majengo na watu wengine, ndugu, rafiki wa kike, na kisha tu chini ya kali zisizo kuingiliwa katika mchakato.

chaguo la pili mara kubahatisha kwa kiasi fulani rahisi, kwa sababu hii imetumika mara nyingi zaidi. Mbele ya kioo kuwekwa mshumaa na cutlery. Alimwita wateule kuja chakula cha jioni, kuangalia kwenye kioo, kujaribu kufikiria ni. Ni wazi kuwa wote wa aina hii ya uganga msingi hisia nafsi za fulani mtu, msichana mdogo. Kwa kawaida, katika silhouette hafifu, yeye kuona mtu alitaka kuona. Na, kwa kuzingatia ukweli kwamba upendo ni mara nyingi pamoja, basi mara kwa mara na uaguzi, kama wanasema, ni kuja kweli.

kawaida sana katika Epiphany usiku uganga ndoto. Hakika, kutoka enzi na enzi kuna mtizamo kuwa usiku huu watu lazima kuja ndoto ya kweli, ambayo kwa kiasi fulani na kutabiri hatma ya mtu. Kwa kawaida, mtu anaweza kumiliki nadra. Kwa sababu hiyo, kwa maelezo, tafsiri ya ndoto ya kinabii ilitolewa kushughulikia kile kinachoitwa bibi-Sage.

Chochote ni, amini au katika utabiri juu ya Ubatizo, iwe kuamini mkalimani tofauti ya ndoto - rena ya mtu binafsi na kila mtu. Moja unapaswa kukumbuka, bila kujali utabiri, lakini sisi ni waandaaji wa mustakabali wao.