Manu: tabia ya jumla (kifupi), maudhui kuu

Manu ni mkusanyiko wa sheria na kanuni (dharma). Kazi yao kuu - kuamua tabia ya watu ya Hindi katika maisha yao ya kila siku.

umuhimu wa utafiti

Kwa kujifunza Sheria za Manu? Kipengele Chanzo inaruhusu kujua utamaduni na kijamii na kiuchumi na historia ya India. ustaarabu huu ni moja ya zamani zaidi duniani. Ina maendeleo katika Indus Valley, zaidi ya miaka elfu nne iliyopita. Vituo kwa ustaarabu hiki walikuwa Harappa na Mahendzho-Laro. Katika nafasi ambapo kulikuwa na miji hiyo, excavations Archaeological yalifanywa. matokeo yao kuanzisha ukweli kwamba katika vituo ustaarabu, kale Hindi kazi za mikono walikuwa vizuri maendeleo, biashara na kilimo. Kulikuwa na ndani yake, na Utabakishaji ya jamii. Kuhusu kipindi hiki cha historia ya Hindi sayansi ina taarifa madogo mno.

takwimu za hivi kina kuhusu utamaduni na mahusiano ya kijamii na kiuchumi ya watu nchini Uhindi kwa kipindi cha muda, ambayo huanza katika nusu ya pili ya milenia ya kwanza KK. e. na kuisha kwa karne ya kwanza. Hii kinachojulikana Magadha-maudiysky kipindi ambapo kuna elimu kubwa ya umma si tu katika India lakini katika eneo zima la Mashariki ya kale. Walikuwa Dola ya Mauryan.

Literary makaburi kipindi hiki ni mila nyingi na dini kisheria Brahmanic mkusanyiko - dharmashastr na dharmasutr. Miongoni mwao ni wengi maalumu kwa sasa. Hizi ni pamoja na Dharma, au Sheria ya Manu.

maelezo ya jumla

Dini na maadili mafundisho yaliyomo katika fomu mashairi - kwamba ni nini ni Sheria ya Manu. tabia ya jumla ya ukusanyaji hii inatoa wazo la mtu binafsi na ya kijamii maisha ya watu wa India ya kale. Inaaminika kuwa mafundisho zilizoelezwa katika nambari hii wanapewa kwa niaba ya Mungu-mtu wa Manu, hadithi babu wa watu wote.

Neno "Dharma" linatokana na Sanskrit. Ina maana "moja ambayo inasaidia na imeenea kila kitu." Dharma - ni wa milele cosmic ili au sheria, ambayo ni pamoja haki za kitamaduni na kanuni imara katika serikali. Dharma daima imekuwa kuchukuliwa kama sheria ya maisha ya kijamii na ya mtu binafsi. Kufuata yote lazima kuwa lazima.

muhimu sana katika maisha ya watu wa kale ya Hindi na Sheria ya Manu. General tabia ya vyanzo, muundo wa mkusanyiko hii sasa imekuwa sana utafiti na wasomi wa kihistoria.

maudhui

Kumi na mbili sura ni pamoja na katika uanachama wake Sheria za Manu. tabia ya jumla na makala maalum ya mkusanyiko wa sheria kiasi kwamba wote wa makala yake (na kuna 2685) yaliyowekwa katika mfumo wa mashairi (Slokas). usambazaji Hii ritmitizirovannaya ni mfano wa sheria wengi wa kidini wa nchi ya kale. Mfano ni Biblia.

ni Sheria ya Manu (jumla tabia) ni nini? Muhtasari kichocheo kikuu cha hati inaweza kueleweka kutoka maelezo ya sura yake. seti ya kwanza maelezo ya ulimwengu na ya Mungu aishie (Muumba). Inasema kuhusu asili ya castes (4 kuu madarasa), pamoja na nafasi ya Brahmin ambao walinzi hazina ya Sheria wote, tangu asili kwa ajili ya watu wote.

Katika sura ya pili hutoa maelezo ya malezi Hindu, kufuata utawala wa sheria. Kulingana na hayo, mtu lazima ulianzishwa katika elimu ya Vedas. Tu katika kesi hii inaweza kuchukuliwa tayari kwa ajili ya kuwepo mpya wa kiroho. sura ya pili inazungumzia kuhusu jukumu la mila na desturi katika maisha ya halisi Hindu. Inasema kuhusu hekima takatifu, ambayo ni dharmashastr.

Nini hali nyingine ni pamoja na Manu? General tabia ya kanuni inaeleza mahitaji na viwango husika na maisha ya familia. Wanaweza kupatikana katika Sura ya III. Katika nakala ya sehemu hii inahusu haki ya ndoa (Anuloma) na matokeo ya mahusiano yasiyofaa familia (pratilom). Hapa ni kuteuliwa na mahitaji uliofanywa ibada.

Sura ya IV kwa VI hutoa habari kuhusu usafi wa kila siku, mbinu za sacralization ya maisha ya kila siku, na pia sahihi za kila siku mara kwa mara. Pia orodha ya vitendo marufuku, inaelezea mila za utakaso na maisha.

Nini sheria nyingine zenye Manu? General tabia ya sura ya saba inaweza kutoa wazo la dharma, ambayo lazima kuambatana na mfalme. Unaweka nje katika hadithi hii kuhusu jukumu la adhabu na haki, matengenezo ya utaratibu na ulinzi "wa viumbe wote." Wanapewa katika Sura ya VII ushauri wa kodi, utawala, jeshi, na kesi nyingine.

Interesting Sheria za Manu, tabia ya makala ya hati hii kuhusu sababu za ambayo lazima kwenda mahakamani. Kwa jumla kuna 18. Hizi ni zilizotolewa katika sura VIII. Kwa mujibu wa Sheria ya Manu, sababu kwa kesi inaweza kuwa kosa la jinai au uvunjaji wa mahusiano ya mkataba, vurugu au wizi, unyanyasaji au uzushi, uzinzi, craps na zaidi. D. sura hii inaelezea sheria za uamuzi juu ya adhabu. Hapa sisi majadiliano juu ya kutokuwa na hatia ya wale ambao alitenda ili kulinda wanawake kutoka vurugu, mtoto au kuhani Brahmin.

Tabia katika familia maelezo kama Sheria ya Manu. General tabia ya sura ya tisa inatoa maelezo ya jumla ya mali na haki za binafsi kama mume na mke, na pia majukumu yao na haki za urithi. Sisi sasa hapa na nafasi ya mfalme, kuweka adhabu kwa ukiukaji wa sheria ilivyoelezwa.

Katika Sura ya X ya Sheria za Manu, unaweza kupata sheria kwa Varna. Wao ni pamoja na 7 njia halali ambao inawezekana upatikanaji wa mali, pamoja na njia 10, ambayo itawawezesha kuwepo kwa wale ambao ni katika dhiki.

Sura XI inasimamia maisha untouchable tabaka, ambayo inaonekana wakati wa kuhitimisha mezhvarnovyh mchanganyiko, ndoa ya kawaida kufanyika kwa kukiuka dharma.

Sura XII kupewa maelekezo kuhusu mila ya ibada, pamoja na majukumu ya washiriki. Pia inaeleza hadithi kuhusu wajibu amechukuliwa na watu wenye udhibiti mdogo juu ya miili yao, mawazo na maneno.

Hizi ni Sheria ya Manu. tabia ya jumla (kwa ufupi) zote sura utapata kupata wazo kuhusu waraka huu.

malezi ya kampuni

Social Utabakishaji ya watu wa kale ya Hindi ilianza matumbo ya jamii ya kikabila iliyopo. Tabia Manu inakuwezesha kupata utaratibu huu picha kamili.

Mahusiano kikabila ni hatua kwa hatua iliyooza. Utaratibu huu ni sehemu ya maendeleo ya kihistoria ya jamii. Zaidi ushawishi mkubwa na wenye nguvu utoaji umakini ulinzi wa kijeshi yao, kudhibiti na majukumu ya ukuhani katika mikono yao. Kutokana na hii ilikuwa maendeleo ya mali na ukosefu wa usawa wa kijamii, kuibuka kwa utumwa. Tribal wasomi imekuwa tabaka kikabila.

mgawanyiko wa kijamii katika India ya kale ulifanyika katika mfumo wa tabaka. idadi ya watu wote ilikuwa imegawanyika katika makundi manne - Varna:

- brähmaëas (Makuhani);

- Shantou (wakulima);

- Kshatriyas (wapiganaji);

- Sudras (untouchables).

Tabia ya Manu anatoa wazo wazi ya kile ni vigezo kuu kwa ajili kugawa umma katika makundi. Kwa mfano, Brahmans na kujifunza Vedas tayari na umri wa miaka minane. Walikuwa ni watu wazima kuanzia umri wa miaka kumi na sita. Kshatriya ilikuwa muhimu kujifunza Vedas miaka kumi na moja. Wengi wao hupatikana kwa umri ishirini na mbili. Kwa miaka kumi na mbili ya kusoma Vedas Vashj. Ni kwa mujibu wa Sheria ya Manu akawa watu wazima tu miaka ishirini na nne.

kigezo nyingine ambayo inaruhusu kutambua mtu wa mali ya Varna fulani alikuwa na ukweli wa kuzaliwa kwake. Baada ya muda, kulikuwa na mchanganyiko ndoa. Kwa hali hiyo, kulikuwa na wote mgawanyiko wa kijamii ya binadamu mali, ambayo kuzingatia asili ya wazazi wake.

Tenga Varna ni untouchable (shudras). Hawakuweza kukaa katika mazingira ya madarasa mengine, na mavazi kwa mujibu wa Sheria ya Manu, walikuwa tu katika mbovu. Kwa mujibu wa hali ya sheria za watu hawa sawa na mbwa.

msingi wa muundo wa kijamii wa hali ya kale ya Hindi ni jamii. Ilikuwa timu ya wakulima malipo, au, zaidi tu, kijiji. Jamii katika Kale India - wa kujitegemea kujiongoza mwili. Kama sisi majadiliano juu ya Sheria ya Manu, tabia ya sanaa. 219 ni ushahidi madhubuti wa kweli hiyo timu alikuwa na uwezo wa wakulima bure kudumisha yenyewe kiuchumi, hata kufanya mikataba na watu binafsi.

Formation tabaka (Jati)

Pamoja na maendeleo ya jamii na mgawanyo kukuza mchakato kazi inaendelea mchakato wa kujitenga. ufahamu wazi wa huu inatoa Manu (jumla tabia). Idara na tabaka na jati (tabaka) ipo katika India leo.

Katika hali medieval kuwepo uongozi yafuatayo:

- castes ya juu, kuwakilishwa kundi la kati na kubwa mabwana feudal,

- chini tabaka, ambayo ni pamoja wafanyabiashara na wakopeshaji, feudalists ndogo na wamiliki wa ardhi.

Jati tofauti VARN kuwakilishwa pekee Corporation. Ndani ya serikali castes walikuwa sumu, kulikuwa na sherehe za maalum, mila na tamaduni. Kampuni hii inasaidia kikamilifu wanachama wake na alisimama katika ulinzi wa maslahi yao.

On specifics wengi India kukuambia Manu (jumla tabia). Idara na tabaka na jati kuwepo tu katika Jimbo hilo. Katika tabaka hii ina mfumo madhubuti kihierarkia. Manu kuruhusiwa kuoa tu kati ya wanachama wa jati alidai hereditary uanachama, na kadhalika D..

umiliki

Baada ya kusoma Sheria za Manu, maelezo ya jumla ya vyanzo vya taasisi ya mahusiano ya umma wa Nchi inakuwa dhahiri. Wote ni makundi ndani ya matawi tofauti ya sheria. Zaidi ya hayo, kadhaa maelekezo kuu. Sheria hii ya jinai na haki za kumiliki mali, na pia hereditary na wajibu wa kulia. Wote ni yalijitokeza katika Sheria ya Manu.

Hasa vizuri maendeleo katika India ya kale alikuwa na haki ya mali. Sehemu yake kuu ni kuchukuliwa milki (Bhukti), ili (Swami) na kutumia (Bhagya).

Wale ambao utafiti Sheria za Manu, tabia ya sura ya alama hati na mahitaji mbalimbali kwa lengo la kulinda haki za mali ya aina mbalimbali ya mali zinazohamishika, mifugo, vifaa vya nyumbani, nafaka na watumwa. mtu anaweza ni wa na ardhi. Hata hivyo, ikawa mali ya zaidi ya muda mrefu wa umiliki wa ni (miaka 30-60), mradi kwa nia njema kwa matibabu yake. Yeyote akatupa nchi yake wakati wa kupanda au kuvuna, kwa mujibu wa Sheria ya Manu ilitakiwa kuwa faini. adhabu moja kusubiri na wale wanaokiuka sheria za kuuza.

On masuala mbalimbali ya maisha ya kijamii ya India ya kale kutuonyesha Sheria za Manu. Tabia ya taasisi kuu za sheria hutoa maarifa kuhusu hali katika jimbo watumwa halina nguvu. Wao inaweza kuwa mali ya jamii au mtu binafsi. Baadhi ya watumwa kazi moja kwa moja kwa serikali.

haki ya lazima

Kwa mujibu wa Sheria ya Manu, yoyote ya mikataba kuchukuliwa kama makubaliano ya hiari. majukumu fulani zilizowekwa upande wa pili, ambao unasababishwa na uharibifu au mno utajiri.

Kanuni ya Kale India sheria kuelezea uwezekano aina ya mikataba, pamoja na vifungu zao za msingi na kutokana na uhusiano huu. Iliaminika kuwa hati ni halali tu katika kesi ya idhini ya hiari ya vyama. mkataba alihitimisha mlevi au mwendawazimu mtu, na mtoto au mtumwa nguvu nayo. Pia alisema Sheria ya Manu. tabia ya jumla na yaliyomo sura juu ya sheria ya Taasisi, unaonyesha kuwa vizuri zaidi maendeleo ya mkataba wa mkopo. utawala wa sheria katika suala hili yalijitokeza tabia kwamba walikuwa sumu kwa karne nyingi. Kwa hiyo, katika India ya kale ilikuwa kuenea riba. Wakati huo huo kutekeleza majukumu yake yalikuwa viwango vya juu vya riba chini ya mikataba hiyo. deni la utawala wa sheria na wakopeshaji kabisa tegemezi. Kuruhusiwa kupata madeni kutumia nguvu na hila, nguvu na kadhalika .. Katika Manu ulinzi kutoka vitendo kama si zilizotajwa. Aidha, jukumu ambaye alijitokeza kuwasilisha malalamiko kwa wakopeshaji, alikuwa wanakabiliwa na faini. Si kuondoka kutoka wajibu wake hata kifo. Madeni ni moja kwa moja switched ndugu zao. High mikopo viwango na hatma ya idadi ya watu walikuwa na sababu ya kuenea mbalimbali ya madeni taasisi ya utumwa.

Katika uwanja wa sheria katika India ya kale sehemu maalum ilitolewa kwa mkataba ajira. Makala Sheria za Manu fursa watumishi na wafanyakazi mara nyingi zilizotajwa kwa pamoja. Haki za watu ambao walifanya kazi chini ya mkataba wa ajira ya wafanyakazi, mara nyingi zimekiukwa. mfanyakazi wa kila mara faini kutokana na ambayo yeye karibu hajawahi kupokea malipo kutokana na yeye. hatma hili la watu kulazimishwa kutoa uhuru kwa maudhui ya kawaida. Wakati huo huo Manu ilipendekeza juu castes kuepukwa mshahara.

Familia na ndoa

tawi hili la sheria huonyesha sura ya tisa ya Sheria za Manu. makala ya kwanza kabisa ya madai yao ya nafasi ya chini ya wanawake katika familia, ambayo lazima unquestioningly kutii baba yake pamoja na mume wake na wa kiume. Kutokana na kukosekana kwa mfalme hayo lazima kupewa mlezi.

Sheria za Manu anasema, na kwamba baba hana haki ya kuchukua binti yake kwa ajili ya malipo. Hata hivyo, katika India ya kale, ndoa hakuna kuuza covert. Mara nyingi, wanandoa na umri mkubwa tofauti. Hali ya mambo ni kutokana na umri mdogo wa ndoa.

Kwa mujibu wa Sheria ya Manu, ndugu mdogo hakuwa na haki ya kuoana kabla wazee. Kama sheria wakikataza ndoa ya jamaa damu hadi kizazi ya saba. makala ya mtu binafsi ni kujitoa kwa ulinzi wa mke wake na "usafi wa vizazi." Madai haya Manu kuweka juu ya mume wake (mkuu wa IX, Art. 6, 7).

haki ya urithi

Katika India ya kale na mila yake mwenyewe. Kwa mujibu wa kanuni, kwa mujibu wa Sheria ya Manu, baba wa mali walikuwa kupokea wana tu. mali hakuwa imbeciles haki, wahalifu wa serikali, watu alifukuzwa kutoka tabaka, na kadhalika. D. mke alikuwa na haki ya matumizi ya kipekee ya mtoto wake, kama yeye hakuwa na watoto.

Sheria za Manu ilianzishwa utaratibu wa mfululizo. urithi haipaswi kila walichangia ilijumuishwa. mali kupita katika mikono ya wana asili. Kama sivyo, basi mali yao ilitolewa kwa watoto wa binti yake. Zaidi ya hayo, ambao pia walishiriki walikuwa kuchukuliwa wana aliyeondoka nyumbani, na kisha kuchukuliwa nyuma. Kutokana na kukosekana kwa mali hizo huenda zote kwenda guru. Ilikuwa kuhani wa nyumbani. Kama haikuwa yake, na binti zako, mali zao zote zilitumwa kwa hazina ya mfalme.

Kulingana na uchambuzi wa Sheria za Manu, tunaweza kuhitimisha kwamba wao ni mfano wa kwanza wa sheria ya mfululizo. Wosia wakati hawajajiandaa. haki ya urithi kupita tu na fungu hili la sheria.

Hukumu na adhabu

Katika Manu yalijitokeza dhana zinazohusiana na sheria ya uhalifu kama "relapse", "aina ya hatia," "njama" na "mzigo wa hatia" kulingana na ambayo mkosaji ni wa Varna au mhasiriwa.

Inaonyesha ukusanyaji wa sheria na kanuni za ya India ya kale na aina ya uhalifu. Wao ni kugawanywa katika:

- serikali;

- dhidi ya mali,

- dhidi ya mtu;

- zinakiuka mahusiano ya kifamilia.

Manu alidai na adhabu mbalimbali. Kati yao:

- adhabu ya kifo;

- ukeketaji;

- kufukuzwa,

- faini;

- kifungo;

- Kunyoa vichwa (kwa Brahmin).

Taratibu zote mbili kesi za jinai na madai walikuwa kufanana na alikuwa asili ya ushindani. Mahakama Kuu inasimamia mfalme na Brahmans. Aidha, mamlaka husika walikuwa katika vitengo vyote kiutawala. Kila vijiji kumi kusimamiwa bodi mahakama. Mambo yote kuchukuliwa, kulingana na uongozi wa mbali mbali.

chanzo kikuu cha ushahidi ni ushahidi. Na kwa mahakama, walikuwa na thamani tofauti. Kila kitu wanategemea shahidi vifaa Varna fulani. Kama ushahidi, mtihani inaweza kutumika kwa moto, maji, uzito, na kadhalika. D.

mfalme kama hakimu mkuu ya Sheria za Manu, alikuwa na haki ya amnesties ya kila mwaka.

hitimisho

Kwa hakika, Sheria za Manu ziliandikwa na mmoja wa watu wenye busara wa shule ya kale ya Hindi Brahman. Wao pia amepewa jina la seti hii ya sheria na kanuni kwa jina la progenitor mythical ya binadamu.

Katika miaka ya kati Manu kurudia maoni na kuandikwa upya. Ukweli huu unaonyesha umuhimu kwamba alikuwa masharti ya India mkusanyiko huu.

Katika 1794, Sheria ya Manu walikuwa kwanza kuchapishwa katika Kiingereza. Tafsiri mwandishi alikuwa V. Johnson. Hatimaye, ukusanyaji wa kanuni na taratibu za watu wa kale ya Hindi mara kwa mara kuchapishwa katika lugha zote za Ulaya.