Aina ya sheria: sifa kuu

Sheria ni muhimu na tata ya kijamii uzushi. aina ya kihistoria ya haki za maanani umuhimu wake kushangaza na mchakato mzima wa mageuzi. Baada ya yote, wao wanasema kuwa haki asili katika siku za mwanzo za zamani. Katika jamii ya kisasa, kujua aina ya msingi ya haki za lazima kila binafsi kuheshimu raia.

ufafanuzi wa msingi

Right - mfumo wa lazima kwa kanuni zote za umma za tabia ambazo ni za nguvu nguvu, imara na uliosababishwa na vyombo vya dola.

Lengo haki - mkusanyiko wa sheria ya lazima na baadhi rasmi kisheria, ambayo inazalisha na hutoa serikali kwa lengo la kusimamia mahusiano katika jamii.

Subjective haki - Meter kisheria kukubalika tabia, kwa lengo la kukidhi maslahi binafsi ya raia.

Dhana ya aina ya sheria - tata ya sifa muhimu zaidi ya sheria, alionekana katika zama fulani.

sheria uainishaji

Kwa mujibu wa Profesa Leystoma OE haki imegawanywa katika aina zifuatazo:

• tabaka la kijamii;
• kijamii;
• rasmi.

SI Arkhipov huzua vigezo uainishaji tano:

• mwanzo wa kawaida;
• uadilifu wa miundo;
• chanzo jamii;
• tabia ya kawaida,
• msimamo wa istilahi.

ishara haki

Kupambanua mema na kanuni nyingine za kijamii zinaweza kuwa makala yake ya tabia:

1. zima uhalali. Inaeleweka kuwa tu kulia ni kawaida ya kijamii lazima kwa kila raia, katika taifa la hali fulani. Shukrani kwa kipengele hiki ina uwezo wa kufanya haki maisha ya umma umoja na imara. Kwa upande wa kanuni nyingine za kijamii, ni pia zinahitajika, lakini tu kwa ajili ya kundi la watu.
2. Rasmi ufafanuzi. Chini ya ishara hii matendo kisheria - sio jambo tu ya mtu au mawazo, hali halisi kali, baada ya ilivyo katika aina ya sheria, kanuni, amri na maelekezo. Shukrani kwa sheria hii inaweza hasa kutafakari mahitaji kufuatwa na watu kwa tabia zao.
3. Kutokana na bidii za nguvu nguvu ya serikali. Aina ya haki za binadamu kwa mujibu wa msingi wa utendaji katika tukio la involuntary kuhusisha adhabu ya serikali.
4. Nyingi matumizi. Kwa kweli, kanuni ya sheria hazina mipaka, kama wao ni kutumika kwa idadi ya ukomo wa hali tofauti.
5. Endelea tu ya haki. Haki, kwanza kabisa, kwa lengo la njia ya kawaida ya mapenzi binafsi au raia. madhumuni yake kuu - kudai ubora wa kanuni za haki kati ya idadi ya watu.

klassificering ya haki za

Uainishaji wa sheria inawakilisha uainishaji wake maalum. aina ya mifumo ya kisheria lililoundwa na njia kadhaa:

1. ujumla wa mbinu formational na civilizational.
2. Mbinu, kulingana na dalili za kijiografia za kitaifa kihistoria hasa kisheria, kidini, na nyingine aina.

Kwa njia ya malezi ni sifa ya tabia ya kijamii na kiuchumi. Aina ya mahusiano viwanda katika kesi hii ni kipengele muhimu ya maendeleo ya jamii. Ni kwa misingi hii ya aina ya utawala ni sumu. Wote wanne katika mfumo huo. aina ya kihistoria ya haki - watumwa, feudal, mbepari na ujamaa.

Ndani ya mfumo wa njia civilizational wanafuata aina tatu za haki:

1. Kale ya nchi.
2. Medieval ya nchi.
3. Kisasa ya nchi.

Kwa mujibu wa mbinu, kulingana na aina ya kidini, kijiografia na nyingine emit aina hii ya haki:

1. kitaifa na mfumo wa sheria. Ni kuelewa kama kihistoria sumu seti fulani ya haki, shughuli za vitendo kisheria na itikadi kubwa katika wilaya ya Nchi husika.
2. Kisheria familia. Ni sifa kama kundi la familia ya kisheria, kuwaunganisha kupitia chanzo ya kawaida, muundo na njia ya kihistoria. Kuna aina tatu ya familia za kisheria: Romano-Germanic, Anglo-American na jadi ya kidini.

haki ya watumwa

sheria ya watumwa hufafanuliwa kama mapenzi ya wamiliki wa watumwa, alifanya kuwa sheria. Ni kijana mwenye sifa zifuatazo:

• Mtumwa mmiliki hana vikwazo kuhusiana na matendo yao kuelekea watumwa.
• Free watu si sawa na kila mmoja.
• Wanaume ni bora kuliko wanawake, baba mkuu wa watoto.
• Mali binafsi - taasisi ya kati ya sheria. Jaribio ni adhabu ya kifo.
• predominant jukumu desturi za kisheria.
• Sheria za kimila yasiyoandikwa reinforcements.
• Mahakama na utawala historia - msingi wa misingi haki zote watumwa inayomiliki.

sheria feudal

sheria feudal inaitwa mapenzi ya Bwana, alifanya kuwa sheria. orodha ya makala yake kuu:

• Watetezi wa watu wanamiliki mashamba makubwa na mabwana feudal kama watu binafsi.
• Ni inasaidia usawa kati ya madarasa na madarasa ya idadi ya watu.
• Ni inasaidia serfdom.
• Mabwana si mzigo kwa kuzingatia aina ya sheria.
• Kuna jeuri limitless kwa upande wa Bwana kama sekta wakulima ya wakazi.
• haki si kugawanywa katika binafsi na ya umma.
• Utatuzi wa migogoro na matumizi ya nguvu wanaochukuliwa kukubalika.
• kanisa inachukuwa nafasi muhimu katika sheria feudal.

sheria mbepari

sheria Bourgeois inawakilisha matakwa ya mabepari, alifanya kuwa sheria. Dalili zake ni kwa:

• kulia ni kawaida, kwamba ni, ina chochote cha kufanya na dini.
• mashine ya kisheria ni katika ngazi ya juu.
• mfumo tawi la sheria inakuwa matawi.
• Sheria ni wazi kugawanywa katika binafsi na ya umma.
• Sheria ni chanzo kikuu cha sheria.
• Huanza kuendeleza aina ya jamii ya sheria.
• sheria inatambua tofauti ndoa ya kiraia.
• nafasi ya mume katika mahusiano ya familia ni kupoteza nguvu zake za zamani.
• Adhabu kuhusisha kosa kisiasa, si imani za kidini.
• Kuwa vyama halali.
• mahakama kuwa tawi tofauti, pamoja na utendaji.

sheria ya ujamaa

haki za jamii ina tabia tofauti na dhana tofauti katika kila hatua ya maendeleo yake. Hatua ya kwanza ni hatua ya kuelekea kuundwa kwa serikali ya ujamaa. Hatua hii ni asili katika mapenzi ya wafanya kazi, wasomi kufanya kazi na wakulima, alifanya kuwa sheria.

hatua ya pili maporomoko juu ya hatua tayari maendeleo Ujamaa, wakati sheria linajengwa mapenzi ya watu wote. sheria Socialist ina sifa zifuatazo:

• Kwa usawa, ubinadamu, haki na demokrasia.
• Kudumu nguvu nyongeza kwa watu.
• Hatua ya kwanza ni asili katika haki ya usawa. Kipaumbele ni kutolewa kwa wafanya kazi na washirika madarasa.
• Katika awamu ya pili ya zilizotangazwa taifa.
• Ni alitangaza chini ya serikali, lakini katika mazoezi misingi wa nadharia ni si kutimia.

nadharia ya sheria

sheria ya malezi kuathiri mambo mbalimbali. Hali hii husababisha kuundwa kwa aina ya mbinu na utafiti wa sheria na kuondoa nadharia mbalimbali.

Ni muhimu kufahamu kwamba kila nadharia moja huelekea chumvi upande mmoja wa kulia, kushangaza nje wengine. hali yake katika mchakato wa maendeleo ya kutofautiana, na matokeo yake hadi sasa alikuja nadharia ya sheria kama ifuatavyo:

1. nadharia ya sheria ya asili. Zilianza kuibuka katika nyakati za kale. Jina ya asili yake inaitwa Ugiriki ya Kale na Roma ya zamani. Uadilifu na haki ya sheria, zilizomo katika hali ya binadamu, kujaribu kutambua na kuelezea hata Socrates na Plato. Kikamilifu sumu aina ya nadharia ya haki za asili kupata katika karne ya 17-18 katika mfumo wa kazi za Hobbes, Radishchev, Locke na wengine. Kazi yao ni kutofautisha kati ya haki na sheria. Sisi kuweka msingi wa nadharia ya Grotius, Diderot, Rousseau na wengine. kiini cha sheria ya asili imedhamiria kwa ukweli kwamba kuna si tu kwa kuunda hali nzuri, lakini amesimama juu ya haki yake ya asili. Wao ni sawa kwa watu wote na ni aliyopewa na Mungu wakati wa kuzaliwa. utekelezaji wake unahitajika, kwa kuwa chanzo ni si hali lakini asili ya mwanadamu.
2. Historia cha sheria. Ina maendeleo katika 18-19 karne majeshi Hugo, Savigny, Puchta. Kwa nadharia hii chini ya sheria unaeleweka kama zao la hali ya kiroho ya watu, imani ya kisheria ya jamii. haki ina tabia ya taifa, na si kutegemea maoni subjective ya serikali.
3. nadharia ya sheria unaozidi kuongezeka. Ni kuenea kati ya watu wa tatu wa kwanza wa vikosi vya karne ya ishirini Kedzena, kigugumizi, Novgorodtseva. Kelzen alielezea haki kama nafasi kwa mujibu wa piramidi uongozi ambao hutawala "kiwango msingi". Alitoa wito ni Katiba. msingi na hatua ya kwanza ya piramidi ni mikataba, kanuni za utawala, maoni ya majaji na vitendo vingine ya tabia ya mtu binafsi. Nguvu zaidi kutoka mtizamo wa kisheria, hatua, kutoa uhalali wake kwa ajili ya chini. nadharia ya kisheria lazima hutegemea itikadi. Ni bora katika hali imara na anadai ubora wa haki za mtu binafsi na uhuru.
4. Sociological nadharia ya sheria. nusu ya pili ya karne ya kumi na tisa. waanzilishi - Ehrlich, Murom, Kantorowicz na wengine. Ni wito kwa uwazi na uhuru wa kutunga sheria ya waamuzi. Ni wala kuchukuliwa kawaida, kuidhinishwa na sheria. Ni inalipa kipaumbele maalum kwa haki, kama mahusiano ya kisheria kati ya watu. Jaji kuchukuliwa muumba wa sheria.
5. Kisaikolojia nadharia ya sheria. Ni asili ya shukrani karne ya 20 kwa kazi za Ross, Petrazhitsky, Tarde. haki mgawanyiko katika sehemu mbili - chanya na angavu.
6. nadharia Marxist wa sheria. nusu ya pili ya karne ya kumi na tisa. waanzilishi ni Karl Marx, Friedrich Engels na Vladimir Lenin. haki hufafanuliwa kama mapenzi ya darasa tawala za kiuchumi na kisiasa. kulia kabisa kuamua na serikali.

kazi haki

kazi za sheria ni pamoja na:

• kiuchumi;
• kisiasa,
• elimu,
• kiitikadi;
• kibinadamu;
• udhibiti;
• inayofuatilia.

Kila mmoja wao ina jukumu kubwa katika kuanzisha utawala wa sheria.