Baada ya Sasa katika maandiko Urusi

Kwa maana, iitwayo postmodernism, ni uliojitokeza katika mwishoni mwa karne XX na pamoja falsafa, itikadi na utamaduni hisia za wakati wake. muungano wa sayansi na sanaa, dini na falsafa. Baada ya Sasa si kutafuta kusoma katika kina matatizo ya maisha, inaelekea unyenyekevu, kutafakari uso wa dunia. Kwa hiyo, maandiko ya kisasa si kwa lengo la kuelewa dunia, na kupitisha kwa ajili ya nini.

Baada ya Sasa katika Urusi

Kufungua milango kwa postmodernism walikuwa modernism na avant-garde kwamba walitaka kufufua utamaduni wa Silver Age. Russian postmodernism katika maandiko tumekataa mythologizing wa hali halisi ambayo gravitated uliopita mwelekeo wa fasihi. Lakini wakati huo huo, yeye inajenga hadithi yake mwenyewe, kutegemea kama lugha ya kueleweka kiutamaduni. Postmodernists waandishi walikuwa katika kazi zao mazungumzo na machafuko, fram kama kweli mtindo maisha, ambapo utopia ni maelewano duniani. Katika hali hii, kati ya ulimwengu na machafuko walikuwa kutafuta maelewano.

Waandishi Kirusi, postmodernists

Mawazo kujadiliwa na waandishi mbalimbali katika kazi zao, wakati mwingine ni ajabu msimamo mahuluti, iliyoundwa na milele katika vita, kuwa dhana kinyume kabisa. Kwa mfano, katika vitabu vya V. Yerofeyev, A. Sokolov bits na kuwakilishwa maelewano, kweli kinzani kwa kweli, kati ya maisha na kifo. T. Tolstoy na V. Pelevin - kati fantasy na ukweli, katika Viktora Erofeeva na Petsuha - kati ya sheria na ya ajabu. Kutokana na kile postmodernism katika maandiko Urusi kulingana na mchanganyiko wa dhana kinyume: tukufu na wa hali ya chini, na pathetics ulengaji, kugawanyika na uadilifu utatanishi inakuwa kanuni yake ya msingi.

Kwa waandishi, postmodernists, zaidi ya hao tayari kutajwa, ni pamoja na S.Dovlatov, V. Voinovich, Petrushevskaya L., V. Aksenov, A. Sinyavsky. Katika kazi zao kuna sifa kuu ya postmodernism, kama vile uelewa wa sanaa kama njia ya kupanga maandishi na sheria maalumu; kujaribu kufikisha maono ya dunia kupitia machafuko kupangwa katika ukurasa wa kazi ya fasihi; gravitation kuelekea mbishi na kunyimwa mamlaka; akisisitiza mikataba kutumika katika kazi ya mbinu sanaa-Visual, Kuungana ndani ya maandishi ya moja tofauti vipindi fasihi na muziki. Mawazo alitangaza postmodernism katika maandiko, onyesha mwendelezo wake na modernism, kwa upande wake, inatoa wito kwa ajili ya matengenezo ya ustaarabu na kurudi kwa ushenzi, ambayo inaongoza kwa hatua ya juu ya involution - machafuko. Lakini katika kazi maalum ya fasihi hawezi kuonekana tu na hamu ya kuharibu, daima sasa na mwenendo ubunifu. Wanaweza wazi wenyewe katika njia tofauti, moja ya kutawala juu ya nyingine. Kwa mfano, kazi Vladimir Sorokin ya dominates hamu ya uharibifu.

Sumu katika Urusi wakati wa 80-90s, postmodernism katika maandiko inashirikisha kuanguka kwa maadili na hamu ya kutoroka dunia ya amri, hivyo kuna mosaic na kugawanyika vipande vipande fahamu. Kila mwandishi katika njia yake mwenyewe na kuvunja katika kazi yake. Katika Petrushevskaya L. na V. Orlov katika kazi kuchanganya naturalistic kivutio undress katika maelezo ya hali halisi na hamu ya kupata nje yake katika eneo la fumbo. hisia ya amani katika zama za baada ya Urusi ni sifa kama machafuko. Mara nyingi katika kituo cha njama katika sanaa kisasa inakuwa tendo, na mhusika ni mwandishi. Inachunguza si tu uhusiano na wahusika halisi ya maisha kama maandishi. Hii inaweza kuonekana katika kazi za A. Bitov, Yuri Buida, Sokolov. Zinageuka athari za fasihi imefungwa kwenye yenyewe, wakati dunia ni kutibiwa kama maandishi. mhusika, mara nyingi kutambuliwa na mwandishi, wakati wanakabiliwa na hali halisi ya kulipa bei ya kutisha kwa ajili ya kasoro zake.

Inawezekana kufanya utabiri, ambayo kuwa na umakini katika uharibifu na machafuko, postmodernism katika maandiko, moja kwenda kwenye hatua na kutoa njia kwa wengine sasa mpango wenye lengo la utaratibu mtazamo. Kwa sababu mapema au baadaye hali ya machafuko inatoa njia ya utaratibu.