Georg Simmel: Wasifu. falsafa ya Georga Zimmelya

maisha ya mwanafalsafa wa Ujerumani na mwanasosholojia, alikuwa kielimu tajiri. wasifu wake ni kamili ya matatizo, lakini ina mafanikio wachache kabisa. maoni yake mkubwa ulikuwa na maarufu wakati wa uhai wake, lakini umuhimu mkubwa kwa mawazo ya Simmel walikuja nusu ya pili ya karne ya 20.

utoto

Jina ya mwanafalsafa Berlin Machi 1, 1858 katika familia kubwa ya mfanyabiashara tajiri. Childhood George aliendelea kabisa kawaida, wazazi huduma kuhusu watoto wao, kujaribu kuwapa maisha bora. baba, Myahudi kwa kuzaliwa, alichukua imani ya kikatoliki, mama akamgeukia Kilutheri, ambayo alibatizwa na watoto, ikiwa ni pamoja George. umri wa miaka 16 kijana kwa usalama katika shule, na kuonyesha maendeleo katika maendeleo ya hisabati na historia. Ilionekana kuwa hatma yake anasubiri mfanyabiashara wa kawaida, lakini kufa baba Simmel na George anaishi iliyopita katika mwaka wa 1874. Mama hawezi kuwa na mwana na mlezi wake rafiki wa familia. Inafadhili mafunzo vijana na kudhamini kuingia kwake katika Chuo Kikuu cha Berlin Kitivo cha falsafa.

Utafiti na kutengeneza maoni

chuo kikuu Simmel kujifunza kutoka wasomi mashuhuri wa wakati wake: Lazaro Mommsen, Steinthal, Bastian. Tayari katika siku yake ya chuo kikuu, yeye inaonyesha akili yake dialectical, ambayo baadaye itakuwa sherehe wanafalsafa kama Pitirim Sorokin, Maks Veber na Emil Dyurkgeym. Lakini wakati huo huo, na mipango migogoro maisha kubwa, ambayo itakuwa magumu maisha ya watu wengi katika Ulaya katika kipindi hicho. Nilikuwa hakuna ubaguzi na Georg Simmel, ambaye wasifu imekuwa vigumu sana kwa sababu ya utaifa wake. Baada ya kumaliza kozi ya utafiti katika Mwanafalsafa chuo kikuu hujaribu kutetea Thesis yake ya udaktari, lakini alikataa. sababu ni moja kwa moja wito. Lakini katika Berlin wakati huo ilikuwa inaongozwa na kupambana na Uyahudi na, licha ya ukweli kwamba yeye ni Katoliki, utaifa wake Wayahudi Haikuwezekana kuficha kwa imani. Alikuwa na hutamkwa kuonekana Wayahudi na ni hatimaye zaidi ya mara moja yeye kuumiza katika maisha. Baada ya muda, kutokana na ushupavu na uvumilivu, George alikuwa na uwezo wa kupata bado shahada, lakini si wazi kwake milango ya taka.

maisha ngumu ya mwanafalsafa wa Ujerumani

Baada ya kufuzu kutoka chuo kikuu, Simmel kutafuta kazi ya kufundisha, lakini kazi ya mara kwa mara yeye si kupewa, tena kwa sababu ya data binafsi. Aliteuliwa profesa msaidizi, ambayo haina kuleta mapato uhakika wa, na kikamilifu linaloundwa michango kutoka wanafunzi. Kwa hiyo Simmel mihadhara mingi na kuandika makala mbalimbali ambayo kushughulikiwa si tu kwa jamii ya wasomi, lakini pia kwa umma. Alikuwa msemaji kubwa, mihadhara yake walikuwa na sifa ya upana, mbinu ya awali na kulisha kuvutia. mihadhara Simmel yalikuwa ya nguvu, alijua jinsi ya captivate watazamaji, kufikiri kwa sauti juu ya mada mbalimbali. Alikuwa aliendelea mafanikio ya wanafunzi na wasomi wa ndani, kwa muda wa miaka 15 katika nafasi hii, alipata umaarufu fulani na marafiki na wasomi kubwa ya mazingira yake, kama vile Maksom Veberom. Lakini kwa muda mrefu, mwanafalsafa haikutambua kubwa jamii ya kisayansi, sosholojia si alishinda kisha hali ya nidhamu ya msingi. Berlin mduara wa wanasayansi alicheka saa awali mwanasayansi, thinker, na kumdhuru. Ingawa aliendelea kufanya kazi na uvumilivu: tafakari, kuandika makala, kutoa mihadhara.

Mwaka wa 1900, hata hivyo, inayopata na rasmi kutambuliwa, alipokea Tuzo ya jina la Profesa wa heshima, lakini bado hakuwa na kufikia hali ya taka. Tu mwaka wa 1914, yeye hatimaye anakuwa profesa wa kitaaluma. Kufikia wakati huu tayari alikuwa zaidi ya 200 machapisho ya kisayansi na maarufu. Lakini msimamo yeye hana kupata katika Chuo Kikuu yako mwenyewe ya Berlin, na katika Strasbourg, mkoa, yaliyo chanzo cha uzoefu wake hadi mwisho wa maisha. Yeye si converged na wasomi wa ndani wa kisayansi, na miaka ya mwisho ya maisha yake waliona upweke na kutengwa.

Mawazo kuhusu sheria za maisha

Georg Simmel tofauti na watu wa siku zake kubwa ukosefu wa uhusiano wa wazi wa sasa yoyote falsafa. njia yake ilikuwa imejaa msukosuko, yeye kujiuliza vitu kuhusu wengi, kutafuta vitu kama kwa ajili ya kutafakari falsafa, ambayo awali haikuwa nia wasomi. ukosefu wa nafasi wazi ni si kwa ajili ya Simmel. Hii ilikuwa ni sababu nyingine ya ugumu wa ushirikiano mwanafalsafa katika jamii ya kisayansi. Lakini kutokana na upana hii ya mawazo, yeye alikuwa na uwezo wa kuchangia maendeleo ya mandhari kadhaa muhimu ya falsafa. Katika sayansi, mengi ya watu ambao kazi ni kukubaliwa huanza kutathminiwa tu baada ya miaka michache, na hii ilikuwa Georg Simmel. Wasifu thinker kamili ya kazi na uvumi ambao hauna mwisho.

Thesis Georga Zimmelya alikuwa kujitoa kwa Kant. Ndani yake Mwanafalsafa alijaribu kupata maana ya priori kanuni za muundo wa jamii. mwanzo wa njia ya thinker pia lit ushawishi wa Charles Darwin na Herbert Spencer. Kulingana na dhana zao Simmel kutafsiriwa nadharia ya maarifa, kutambua asili ya kibiolojia ya misingi kimaadili. Mwanafalsafa kati tatizo la mawazo yake aliona kuwepo kwa binadamu katika jamii, hivyo ni inajulikana mwelekeo kuitwa "falsafa ya maisha". Ni kumfunga maarifa na dhana ya maisha na anaona sheria yake makuu katika pato la mipaka ya kibiolojia. kuwepo kwa binadamu hawezi kuwa ni nje ya hali ya yake ya asili, lakini tu ili kupunguza kila kitu kwao ni vigumu, kama coarsens maana ya maisha.

falsafa ya kijamii ya Georga Zimmelya

Simmel katika Berlin, pamoja na watu kama wenye nia, miongoni mwao Weber na F. Tennis, iliyoandaliwa na Ujerumani Society of Wanasosiolojia. Yeye ni kikamilifu kufikiria kitu, somo na muundo wa sayansi mpya, yaliyoandaliwa kanuni za muundo wa jamii. Akielezea kampuni, Georg Simmel, mahusiano ya kijamii ni kuwakilishwa kama matokeo ya mawasiliano ya watu wengi. Wakati huo huo yeye kuletwa sifa kuu ya mfumo wa jamii. Miongoni mwao kama vile idadi ya washiriki katika mwingiliano (kunaweza kuwa si chini ya tatu), mahusiano baina yao, ambayo ni aina ya juu ya mshikamano na nafasi ya kijamii. Yeye ndiye inaingia katika mzunguko wa kisayansi muda kwamba inahusu nyanja ya mawasiliano, ambayo washiriki kutambua kama yake mwenyewe. Anachokiita vikosi muhimu ya kijamii ya fedha na akili socialized. Simmel inajenga uainishaji wa aina ya kuwepo kijamii, ambayo inatokana na kiwango cha ukaribu au umbali kutoka "mtiririko wa maisha." Maisha inaonekana falsafa sawa na uzoefu mzunguko, ambayo husababishwa wote biolojia na utamaduni.

Presentation ya utamaduni wa kisasa

Georg Simmel mawazo mengi kuhusu taratibu za kijamii na hali ya utamaduni wa kisasa. Yeye alitambua kuwa kubwa ya kuendesha gari nguvu katika jamii ni fedha. Aliandika mengi ya kazi "Falsafa ya fedha", ambayo alielezea kazi zao za kijamii, kupatikana kuwa muhimu na hasi athari kwa jamii ya kisasa. Alisema kuwa, walau, sarafu moja lazima iliyoundwa, ambayo inaweza kudhoofisha utata kiutamaduni. Yeye ni tamaa kuhusu nafasi za kijamii ya dini na ya baadaye ya utamaduni wa kisasa.

"Kazi ya kijamii Migogoro"

Society, kulingana na Simmel, ni msingi wa uadui. mwingiliano wa watu katika jamii ya siku zote huchukua mfumo wa mapambano. Ushindani, kuwa chini na utawala, mgawanyo wa kazi - ni aina zote za chuki, ambayo kwa hakika kusababisha migogoro ya kijamii. Simmel kuamini kwamba wao kuanzisha malezi ya kanuni mpya na maadili ya jamii, ni - kipengele muhimu ya mageuzi ya jamii. Kama Mwanafalsafa imebainisha idadi ya nyingine shughuli za vita, imejenga klassificering, alielezea hatua yake, ilivyoainishwa njia za malipo.

mtindo dhana

Tafakari juu ya aina ya kijamii ni ya msingi wa falsafa, mwandishi wa ambayo Georg Simmel. Mtindo, kwa maoni yake, ni nyenzo muhimu ya jamii ya kisasa. Katika "falsafa mtindo" alisema kuchunguzwa uzushi wa mchakato wa kijamii na hitimisho kwamba tu inaonekana pamoja na ukuaji wa miji na wa kisasa. Katika Zama, kwa mfano, haikuwepo, kwa mujibu wa Georg Simmel. Fashion nadharia hili linatokana na kwamba hukutana na mahitaji ya mtu binafsi katika utambulisho, husaidia makundi mapya ya kijamii kushinda nafasi zao katika jamii. Fashion - ni ishara ya jamii za kidemokrasia.

thamani ya kisayansi ya maoni ya kifalsafa Georga Zimmelya

Umuhimu wa Kazi ya Simmel hayawezi kudharauliwa. Yeye ni mmoja wa waanzilishi wa elimu ya jamii, inaonyesha sababu za maendeleo ya jamii, kutafakari juu ya jukumu la fedha na mtindo katika utamaduni wa watu. Georg Simmel, mgogoro ambayo ilikuwa msingi wa falsafa ya jamii ya nusu ya pili ya karne ya 20, kushoto kazi kubwa ya makabiliano ya kijamii. Alikuwa na ushawishi mkubwa juu ya malezi ya mwelekeo wa Marekani ya elimu ya jamii na alikuwa waathirika wakuu wa kufikiri wa kisasa.