Mageuzi ya kijamii ya mtu: mambo na mafanikio

Ni vigumu kusema wakati mimi kwanza amezungumzia suala la kuibuka na malezi ya mtu. Je, ungependa kupata suala hili kama wasomi wa ustaarabu wa kale, na rika yetu. Kama jamii yanaendelea? Je, inawezekana kuonyesha vigezo fulani na hatua ya mchakato?

Jamii kwa mfumo mmoja

Kila kiumbe hai katika dunia ni mwili tofauti, ambayo ni sifa ya hatua fulani ya maendeleo, kwa mfano wa kuzaliwa, ukuaji na kifo. Hata hivyo, moja haipo katika kutengwa. viumbe wengi huwa na kuunda vikundi, ambayo wao kiutendaji na kuathiri mtu mwingine.

Man - hakuna ubaguzi. Umoja kwa misingi ya sifa ya kawaida, maslahi na shughuli, watu kuunda jamii. Ndani yake fomu fulani mila, sheria, taasisi. Mara nyingi, mambo yote ya jamii ni yanayohusiana na kutegemeana. Hivyo, ni yanaendelea kwa ujumla.

mageuzi ya kijamii ina maana leap, mabadiliko ya jamii kwa ngazi mpya. Mabadiliko katika tabia na maadili ya mtu binafsi kupitishwa na kuhamishiwa maeneo mengine ya jamii nzima katika mfumo wa kanuni. Kwa hiyo, watu ni kusonga kutoka hatua ya Marekani, kutoka kukusanya kwa maendeleo ya kiufundi, na kadhalika. D.

mageuzi ya kijamii: nadharia ya kwanza

asili na mifumo ya mageuzi ya kijamii daima kutafsiriwa kwa njia tofauti. Hata katika Mwanafalsafa XIV karne Ibn Khaldun alikuwa na maoni kuwa jamii zinazoendelea hasa kama mtu binafsi. Mara ya kwanza, yeye ni mtoto, ikifuatiwa na ukuaji wa nguvu, maua. Hapo ndipo kushuka na kifo.

Katika enzi ya elimu moja ya nadharia kuu ilikuwa kanuni ya "hadithi stadial" ya jamii. wasomi Scottish wametoa mawazo kwamba jamii kukulia katika hatua nne za maendeleo:

• mkutano na uwindaji,
• ufugaji na nomadism,
• kilimo na kilimo,
• biashara.

Katika XIX karne Ulaya kuna watu kwanza dhana ya mageuko. mrefu ni Kilatini kwa "kupelekwa". Ni nadharia ya maendeleo ya polepole ya aina tata na mbalimbali ya maisha ya viumbe unicellular kupitia mabadiliko ya kizazi katika kizazi yake.

wazo la kuundwa kwa tata kutoka rahisi ilichukua wanasosholojia na wanafalsafa, kwa kuzingatia wazo hili hadi sasa na kwa ajili ya maendeleo ya jamii. Kwa mfano, mwanaanthropolojia Lewis Morgan kutofautishwa hatua tatu za watu wa kale: ushenzi, ushenzi na ustaarabu.

mageuzi ya kijamii ni alijua kama muendelezo wa malezi ya aina ya kibiolojia. Ni hatua ya pili baada muonekano wa Homo sapiens. Kwa hiyo, Lester Ward vilevile hatua ya asili katika maendeleo ya ulimwengu wetu baada cosmogenesis na biogenesis.

Man kama bidhaa za kibayolojia na kijamii

Evolution imesababisha kuibuka kwa aina zote na idadi ya viumbe hai katika dunia. Lakini kwa nini watu walihamia mbali zaidi ya wengine? ukweli kwamba sambamba na mabadiliko ya kisaikolojia kazi na sababu za kijamii ya mageuzi.

hatua ya kwanza katika utangamano wa alifanya hata binadamu na sokwe, kuokota zana. Hatua kwa hatua ya ujuzi na kuboresha, na tayari miaka milioni mbili iliyopita, kuna mtu Handy, ambaye ni kikamilifu kwa kutumia zana katika maisha yako.

Hata hivyo, nadharia ya ajira ya kama nafasi muhimu si mkono na sayansi ya kisasa. Sababu hii alitenda kwa kushirikiana na watu wengine, kama vile mawazo, usemi, Chama cha mifugo, na kisha katika jamii. Tayari miaka milioni inaonekana Homo erectus - mtangulizi wa Homo sapiens. Yeye si tu anatumia lakini pia hutoa zana, taa moto, wapishi chakula kwa kutumia hotuba duni.

nafasi ya jamii na utamaduni katika uendelezaji wa

milioni nyingine iliyopita, kibaiolojia na kijamii mageuzi ya mtu unafanyika kwa wakati mmoja. Hata hivyo, miaka 40 elfu iliyopita, mabadiliko ya kibaiolojia kupunguza kasi yako. Cro-magnons hawana tofauti na nasi kwa muonekano wao. Kwa kuwa asili yao kucheza nafasi muhimu sababu za kijamii ya ukuaji wa binadamu.

Nadharia moja imegawanywa katika hatua tatu kuu ya maendeleo ya kijamii. kwanza ni sifa ya kuonekana ya sanaa katika mfumo wa uchoraji mwamba. Hatua inayofuata ni ufugaji na uzalishaji wa wanyama, ikiwa ni pamoja na ajira katika kilimo na ufugaji. hatua ya tatu ni kipindi cha maendeleo ya sayansi na ufundi. Ni huanza na karne XV na bado unaendelea.

Na kila mtu mpya kuongezeka kipindi cha udhibiti wake na ushawishi juu ya mazingira. Kanuni za msingi za mageuzi Darwin, kwa upande wake, ni kutengwa. Kwa mfano, uteuzi asilia, ambayo ina jukumu muhimu katika "sifting" watu dhaifu, si ushawishi mkubwa. Shukrani kwa maendeleo ya matibabu na mtu mwingine dhaifu anaweza kuendelea kuishi katika jamii ya kisasa.

nadharia classical ya maendeleo

Wakati huo huo na kazi ya Lamarck na Darwin juu ya asili ya maisha inaonekana nadharia evolutionism. Aliongoza kwa dhana ya kuendelea kuboresha na maendeleo ya-aina ya maisha, wasomi wa Ulaya wanaamini kwamba kuna formula mmoja ambao hutokea mageuzi ya kijamii ya mtu.

Mtu wa kwanza kuweka mbele nadharia zao Ogyust Kont. Anabainisha kiteolojia (kale, msingi), kimetafizikia na chanya (kisayansi, ya juu zaidi) hatua ya maendeleo ya akili na tabia.

Watetezi wa nadharia classical walikuwa pia Spencer, Durkheim, Ward, Morgan na tenisi. Maoni yao yanatofautiana, lakini kuna baadhi ya masharti ya jumla, ambayo iliundwa kwa msingi wa nadharia:

• Humanity inaonekana kitu kimoja, na mabadiliko yake ni ya asili na ya lazima;
• mageuzi ya kijamii ya jamii hutokea tu kutoka primitive kwa zaidi ya maendeleo, na hatua yake si mara kwa mara;
• tamaduni zote ni kuendeleza line zima, ambayo hatua ni sawa kwa wote;
• watu primitive ni katika hatua ya pili ya mageuzi wanaweza kutumika kujifunza jamii duni.

Denial ya nadharia classical

Kimapenzi imani kuhusu ongezeko la taratibu katika jamii kwenda mwanzo wa XX karne. Dunia migogoro na vita kulazimishwa wanasayansi kuchukua mwingine kuangalia nini kinaendelea. wazo la maendeleo zaidi unachukuliwa na mashaka. historia ya mwanadamu unaonekana tena linear, lakini mzunguko.

mawazo ya Oswald Spengler na Arnolda Toynbi kuna echoes falsafa ya Ibn Khaldun ya hatua ya mara kwa mara katika maisha ya ustaarabu. Kwa kawaida, wao kutambua nne:

• kuzaliwa
• kupanda,
• ukomavu
• kifo.

Hivyo, Spengler imani kuwa inachukua miaka 1000 tangu kuzaliwa kuoza utamaduni. Lev Gumilyov kupewa yao miaka 1,200. ustaarabu wa Magharibi ni inachukuliwa kuwa karibu na kushuka asili. Wafuasi wa shule "tamaa" walikuwa pia Franz Boas, Margaret Mead, Pitirim Sorokin, Vilfredo Pareto , na kadhalika. D.

Neoevolutionism

Man kama bidhaa ya mageuzi ya kijamii kwa mara nyingine tena inaonekana katika falsafa ya nusu ya pili ya karne ya XX. Silaha na ushahidi wa kisayansi na ushahidi wa utu, historia, ethnography, Lesli Uayt na Dzhulian Styuard maendeleo nadharia ya mamboleo evolutionism.

wazo jipya ni ya awali ya linear classical, hodari na mbalimbali line mfano. wanasayansi kukataa neno "maendeleo" katika dhana yake. Inaaminika kuwa utamaduni haina leap katika maendeleo, lakini kwa kiasi fulani tu ngumu ikilinganishwa na awali sura ya mabadiliko ya mchakato hutokea vizuri zaidi.

Mwanzilishi Lesli Uayt nadharia jukumu kubwa katika mageuzi ya kijamii kuondosha utamaduni, kuwasilisha chombo yake kuu kwa ajili ya kukabiliana binadamu na mazingira. Yeye huleta dhana ya nishati, kulingana na ambayo kiasi cha nishati ni maendeleo na maendeleo ya utamaduni. Hivyo, yeye mazungumzo juu ya hatua tatu za maendeleo ya jamii: kilimo, mafuta na fusion.

Postidustrialnaya na nadharia habari

Pamoja na dhana nyingine katika karne ya XX, kuna wazo la jamii baada ya viwanda. masharti kuu ya nadharia inaweza kuonekana katika kazi za Bell, Toffler na Brzezinski. Daniel Bell kutenga mazao tatu malezi hatua, ambayo sambamba na kiwango fulani ya maendeleo na uzalishaji (kuona. Table).

Postindustrial awamu hutumika kwa karne XIX na nusu ya pili ya XX. Kwa mujibu wa Bell, hulka yake kuu ni kuboresha ubora wa maisha, kupunguza idadi ya watu na uzazi. nafasi ya elimu na sayansi kuongezeka. uchumi inalenga uzalishaji wa huduma na mawasiliano kati ya mtu na mtu.

Kama ugani wa nadharia hii kuna dhana ya jamii ya habari, ambayo ni sehemu ya zama za baada ya viwanda. "Infosphere" mara nyingi inajidhihirisha kuwa sekta tofauti za kiuchumi, kuyahama hata sekta ya huduma.

Kwa jamii ya habari ni sifa ya ongezeko infospetsialistov, kazi ya matumizi ya redio, televisheni na vyombo vya habari nyingine. uwezekano wa matokeo ya maendeleo pekee ya kawaida habari nafasi, kuibuka kwa barua demokrasia, serikali na serikali, kupotea kamili ya umaskini na ukosefu wa ajira.

hitimisho

mageuzi ya kijamii ni mchakato wa mabadiliko na ujenzi wa jamii ambayo mabadiliko kimaelezo, na hutofautiana na aina ya awali. Kuna formula ya jumla kwa utaratibu huu. Kama katika kesi zote hizo, maoni ya wasomi na wanasayansi hawakubaliani.

Kila nadharia ina sura ya kipekee mwenyewe na tofauti, lakini tunaweza kuona kwamba wote wana wadudu tatu kuu:

• historia ya utamaduni wa binadamu ni mzunguko, wao kwenda kupitia hatua kadhaa, tangu kuzaliwa hadi kufa,
• Humanity ni kutoa ya aina rahisi kamili zaidi, daima kuboresha,
• maendeleo ya jamii ni matokeo ya kukabiliana na mazingira ya nje, ni inatofautiana kutokana na mabadiliko katika rasilimali, na kwa hiari kila bora kuliko aina ya awali.