Mgogoro juu ya ukweli katika kucheza "Chini" na M. Gorky

Aina ya kucheza ya Maxim Gorky "chini" inaweza kuelezwa kama mchezo wa filosofi. Katika kazi hii, mwandishi aliweza kuleta maswali mengi ya shida kuhusu mtu na maana ya kuwepo kwake. Hata hivyo, mgogoro kuhusu ukweli katika mchezo "Chini" ulikuwa ufunguo.

Historia ya uumbaji

Jaribio liliandikwa mwaka wa 1902. Wakati huu unahusishwa na mgogoro mkubwa wa kiuchumi, kama matokeo yake, kwa sababu ya kufungwa kwa viwanda, wafanyakazi walikuwa nje ya kazi, na wakulima walilazimika kuomba na kuomba. Watu wote hawa, na pamoja nao hali, walikuwa chini ya maisha. Ili kutafakari kiwango chote cha kushuka, Maxim Gorky aliwafanya wawakilishi wake wasimamizi wa matembezi yote ya maisha. Huyu ni Baron, ambaye aliwahi kuwa mwigizaji, mwigizaji wa zamani, kahaba, locksmith, mwizi, shoemaker, mfanyabiashara, makaazi, polisi.

Na ni hakika hii kushuka na umasikini ambayo huweka maswali muhimu ya milele ya maisha. Na msingi wa mgogoro huo ulikuwa mgogoro juu ya ukweli katika kucheza "Chini." Tatizo hili la falsafa kwa muda mrefu halikuweza kutumiwa kwa maandiko ya Kirusi, Pushkin, Lermontov, Dostoevsky, Tolstoy, Chekhov na wengine wengi walichukua. Hata hivyo, Gorky hakuwa na hofu kidogo hali hii, na aliunda kazi bila ya kufundisha na kuzingatia. Mtazamaji mwenyewe ana haki ya kufanya uchaguzi wake, baada ya kusikia maoni tofauti ya maoni yanayoonyeshwa na mashujaa.

Mgogoro kuhusu ukweli

Katika kucheza "Katika Chini", kama ilivyoelezwa hapo juu, Gorky haikuonyesha tu ukweli wa kutisha, kuu kwa mwandishi ilikuwa majibu ya maswali muhimu zaidi ya falsafa. Na mwishoni, anaweza kujenga kazi ya ubunifu ambayo haikufanyika katika historia ya fasihi. Kwa mtazamo wa kwanza, hadithi hiyo inaonekana imegawanyika, isiyo na njama na imegawanyika, lakini hatua kwa hatua vipande vyote vya mosai vinaundwa, na mshikamano wa mashujaa unafunguliwa mbele ya mtazamaji, kila mmoja ambaye ni mwandishi wa ukweli wake mwenyewe.

Inaelezea kuwa na mjadala juu ya ukweli katika kucheza "Chini." Jedwali ambalo lingeweza kufanywa kuelewa zaidi litakuwa na wahusika watatu: Bubnov, Luka, na Satin. Ni wahusika hawa ambao huongoza majadiliano yenye joto juu ya haja ya kweli. Kutambua kuwa haiwezekani jibu la swali hili, Gorky huweka ndani ya kinywa cha mashujaa haya maoni tofauti ambayo yanafaa kwa mtazamaji. Haiwezekani kuamua msimamo wa mwandishi mwenyewe, kwa hiyo hizi picha tatu za upinzani zinatafanuliwa kwa njia tofauti, na bado hakuna makubaliano kuhusu maoni gani juu ya kweli ni kweli.

Bubnov

Kuingia katika mgogoro kuhusu ukweli katika kucheza "Chini", Bubnov ana maoni kwamba muhimu kwa kila kitu ni ukweli. Haamini katika mamlaka ya juu na hatimaye ya mtu. Mtu anazaliwa na anaishi tu kufa: "Kila kitu ni kama kwamba: watazaliwa, wanaishi, wanakufa. Nami nitakufa ... na wewe ... Nini cha kusikitisha ... "Mtazamo huu hauna matumaini ya maisha na haoni kitu cha furaha wakati ujao. Ukweli kwa ajili yake ni kwamba mtu hawezi kupinga hali na ukatili wa ulimwengu.

Kwa uongo wa Bubnov haukubaliki na haijulikani, anaamini kuwa ni muhimu kuzungumza ukweli tu: "Na kwa nini watu husema?"; "Kwa maoni yangu, uifuta ukweli wote, kama ilivyo!" Yeye waziwazi, bila shida anaonyesha maoni yake, bila kuangalia nyuma kwa wengine. Falsafa ya Bubnov ni kweli na hasira kwa mwanadamu, haoni maana katika kumsaidia jirani yake na kumtunza.

Luka

Kwa Luka, jambo kuu si kweli, lakini faraja. Kutafuta kuleta tamaa ya maisha ya kila siku ya wakazi wa nyumba ya nyumba angalau hisia fulani, anawapa tumaini la uongo. Msaada wake ni uongo. Luka anaelewa vizuri watu na anajua kila mtu anahitaji, akiendelea na hii na kufanya ahadi. Kwa hivyo, anamwambia Anna aliyekufa kwamba baada ya kifo chake anasubiri amani, mwigizaji huhamasisha tumaini la tiba ya ulevi, anaahidi maisha bora zaidi huko Siberia.

Luka inaonekana kama moja ya takwimu muhimu katika tatizo kama vile mgogoro juu ya ukweli katika kucheza "chini". Majibu yake ni kamili ya huruma, faraja, lakini hakuna neno la kweli ndani yao. Sura hii ni mojawapo ya wasiwasi sana katika mchezo huu. Kwa muda mrefu, wakosoaji wa fasihi walikagua tu kutoka upande usiofaa, lakini leo wengi wanaona matendo ya Lukas na wakati mzuri. Uongo wake huwafariji wale walio dhaifu, hawawezi kupinga ukatili wa ukweli unaozunguka. Falsafa ya tabia hii kwa fadhili: "Mtu anaweza kufundisha mema ... Muda mrefu kama mtu aliamini - aliishi, lakini alipoteza imani - na akaweza kujisumbua mwenyewe." Kiashiria katika suala hili ni hadithi ya jinsi mzee alivyowaokoa wezi wawili wakati aliwatendea kwa huruma. Ukweli wa Luka ni huruma kwa mwanadamu na tamaa ya kumpa tumaini, licha ya udanganyifu, kwa uwezekano wa bora zaidi ambayo itasaidia kuishi.

Satin

Satina inaonekana kuwa mpinzani mkuu wa Luka. Ni wahusika wawili ambao wanasababisha mgogoro kuu juu ya ukweli katika kucheza "Chini". Nukuu za Satin zinatofautiana kwa kasi na maneno ya Luka: "Uongo ni dini ya watumwa", "Kweli ni mungu wa mtu huru!"

Kwa Satin, uwongo haukubaliki, kwa kuwa kwa mtu anaona nguvu, ushikamanifu na uwezo wa kubadilisha kila kitu. Huruma na huruma hazina maana, watu hawana haja yao. Ni tabia hii ambayo hutamka monologue maarufu juu ya mtu-mungu: "Kuna mtu pekee, lakini wengine ni kazi ya mikono yake na ubongo wake! Ni nzuri! Inaonekana - kiburi! "

Tofauti na Bubnov, ambaye pia anajua tu ukweli na anakataa uongo, Satin huwaheshimu watu, anaamini ndani yao.

Hitimisho

Hivyo, mgogoro juu ya ukweli katika kucheza "Chini" ni uundaji wa njama. Gorky haitoi ufumbuzi wazi kwa mgogoro huu, ili kuamua nani ni sawa, lazima kila mtazamaji awe mwenyewe. Hata hivyo, ni lazima ieleweke kwamba monologue ya mwisho ya Satini inasikilizwa wakati huo huo kama wimbo kwa mwanadamu na wito wa hatua inayo lengo la kubadilisha ukweli wa kutisha.