Milesian shule ya falsafa na wawakilishi wake kuu

Malezi ya falsafa ya Wagiriki wa kale ilitokea katika karne ya sita na ya tano kabla ya Kristo. Katika kipindi hiki kuna "watu wenye busara" ambaye ni kujaribu kuhuisha kile aliiambia hadithi ya kale. Inaaminika kwamba maendeleo ya mchakato huu kutokana na ukweli kwamba sehemu ya biashara na viwanda wa idadi ya watu, ambayo imekuwa mapambano kwa nguvu na tabaka imetua na kuingia katika aina ya kidemokrasia ya serikali, kuendeleza mtazamo wao. Katika mzizi wa hili "naive na hiari" kufikiri mara kinachojulikana Milesian shule ya falsafa.

Kwa kawaida, mwanzilishi wa mwelekeo huu anahesabiwa Thales. Aliishi katika mwisho wa saba na nusu ya kwanza ya karne ya sita BC. Thales imani kuwa vitu vyote na mwanzo wa kawaida. Aliziita maji. Hii si tu majimaji au dutu. Kwa upande mmoja, maji kwa Mwanafalsafa - mazingira ambayo "ana" dunia yetu, yaani, Dunia. Kwa upande mwingine - ni busara, "Mungu." dunia nzima katika masuala ya uongozi wa mwasisi, ambayo hatimaye ukawa unajulikana kama shule Milesian ya falsafa, kujazwa na roho. Mara ya mwisho ulikuwa kivitendo sawa na miungu, na kuingia kwenye mwili wa kufanya chanzo cha maendeleo yao kitaaluma. Maji Thales pia ina jukumu kubwa katika epistemolojia. Kwa sababu kila kitu inaweza kupunguzwa hadi juu moja, ni msingi wa maarifa yote. Na inachangia utafutaji huu kwa maamuzi ya busara na sahihi.

Nini kingine walikuwa wawakilishi wa shule Milesian ya falsafa? Tunajua Anaximander, ambaye alisoma na Thales. Tunajua jina la kazi yake, ambayo ni "On Nature". Hii ndiyo sababu wasomi wa Ugiriki ya kale kufuata mfano wake, wamekuja kufafanua kama wanafalsafa ya asili. Anaximander alikuwa wa kwanza ambaye alikuja na hitimisho kwamba msingi wa mambo yote hawezi kuwa dutu yoyote maalum, lakini kitu grundlig, kutokuwa na mwisho, milele kusonga. Alimwita jamii hii "apeiron". Milesian shule ya falsafa katika uso wa Anaximander hata kuweka mbele wazo kwamba mtu anaweza kuonekana duniani kutokana na mageuzi. Hata hivyo, anasema ni naive sana. Mwanafalsafa aliamini kuwa mtu wa kwanza alizaliwa tumboni mwa nyangumi, ambapo ilikua. Na kisha yeye akaenda, akaanza kuwepo kwenye yake mwenyewe, ili kuendelea familia zao.

Milesian shule ya falsafa na haja nazo asili na msingi wa kuwepo na maisha, yaani ontolojia. mwanafunzi wa Muumba "Apeiron" Anaximenes akarudi vipimo ya kanuni moja ya wote. Abrahamu aliamini kwamba hewa hii. Baada ya yote, yeye - kwa muda usiojulikana na featureless kutoka zote nne za mambo kujulikana. Kwa kiasi fulani, thinker hii ikifuatiwa mwalimu wake, kama ilivyopangwa na hewa kama "apeyros" - beskochechny. Na juu ya tabia yake na ni kwamba Anaximander aliona, yaani milele, mara kwa mara ya harakati na athari kuenea. Hivyo, "Apeiron" - ubora wa hewa, badala ya Dutu moja. Akiunga mkono Thales, Anaximenes aliona katika vipengele chanzo yake ya kwanza ya jambo si tu, lakini pia kuoga. mwisho na hata zaidi "hewa" sifa - ni si udongo kama mwili, na kwa hiyo inaweza kujenga na kujenga mpya na kubwa. Kwa hiyo, hiyo ni shule Milesian ya falsafa. Kwa kifupi ilivyoainishwa msingi ya vifungu hivyo. Hata hivyo, haina mwisho na wawakilishi mitatu yake historia ya shule. , Lake kuu masharti ya msingi ya falsafa tolewa kutoka mji mwingine katika Asia Ndogo, Efeso. Hii ni maarufu Heraclitus. Yeye muhtasari mawazo yote ya asili na Milesians kuletwa ndani mjadala wa kisayansi mrefu ambayo bado kutumia leo. Hii "alama". Yeye ni msingi zaidi ya kushangaza ya maisha na madhumuni ya elimu yote. Hivyo Heraclitus anaamini kuwa pamoja na kwamba watu wote ni nzuri, uelewa juu ya "Logos" si kupewa kwa kila mtu. kanuni hii ni mkono katika kuwa, lakini ni nyenzo mfano halisi wa moto. Kisha yanapotokea, basi unafifia mbali, kwa sababu kila kitu katika dunia ni muda mfupi. Kamwe ni sawa, lakini kila mara kutofautiana. Kila kitu alifanya ya utata kwamba si tu kupambana, lakini pia kwa msaada wa kila mmoja. roho ya mtu pia walitoka moto maalum, na alama yake ni ya kipekee - ni uwezo wa kujitegemea kuendeleza. Logos pia ni chanzo cha sheria, ambayo ni iliyoundwa na watu, kama inajaribu kudumisha utaratibu kila mahali.