Nani ni buffoons? Skomorokhi nchini Urusi

Kufurahia na ulevi nchini Urusi daima imekuwa muhimu. Kuna hadithi kwamba kwa wakati mmoja Kievan Rus alikubali Ukristo, kwa sababu Uislamu ilikataza kunywa pombe. Furaha pia ni sifa muhimu ya furaha na furaha ya watu Kirusi.

Nani ni buffoons? Ni muhimu kujifunza katika makala hii.

Skomorokhi katika Urusi - ni nani?

Kwanza, buffoons ni watu wasiokuwa wa kiwango cha wakati wao. Kati ya wanasayansi fulani kuna maoni kwamba buffoons ni darasa tofauti la watu wa Urusi. Kuna wakuu, waphilishi, wakulima. Lakini ni nani wa buffoons? Tutajaribu kupata jibu la swali hili katika makala hii.

Nyasi za Kirusi ni mwigizaji ambaye alizunguka na kuwafanya watu wasiche. Mwakilishi huyo aliyepoteza mwenyewe, ambaye muziki wake wa zamani wa Rus alikuwa wa kipekee.

Watu hawa walifanya kama waimbaji, wanamuziki, washindi wa roho na hisia za watu. Wanaweza kuingiza wakati huo huo ngoma, kucheza vyombo vya muziki na kuimba nyimbo zenye kupendeza na zenye furaha.

Sanaa ya watu wa zamani wa Rus ni buffoonery. Wao ni wahusika wakuu wa sanaa ya watu. Mbali na kuimba, kucheza na kucheza vyombo vya muziki, wangeweza kuonyesha mbinu mbalimbali, kutenda katika masks na kuwashawishi watazamaji. Walikuwa vipaji bora ya wakati wao, ambaye aliwapa nafsi zao kwa watu.

Lakini hii yote ni jibu kwa swali "Nani ni buffoons"? La, sio.

Skomorokhi nchini Urusi pia walimu walitumia ujuzi wao na sayansi ya kicheko kwa vijana.

Mara nyingi walikubali mwaliko kwenye matukio mbalimbali ya sherehe. Katika harusi ya Kirusi, buffoon ya furaha - hii ni mfano wa dhana yetu ya "toastmaster". Uwepo wa wawakilishi hawa wa dunia, furaha na kicheko daima imefanya sherehe yoyote hata zaidi ya furaha na mkali.

Mwanzo wa neno

Neno "buffon" katika vyanzo tofauti hutafsiriwa kwa njia tofauti. Hata hivyo, wote wana msingi wa kawaida. Kuelewa ni nani ambao huenda kwa njia ya neno "kicheko". Hii ni tafsiri kutoka Kiarabu na Kigiriki.

"Joke, kicheko, kunyoa, bwana wa utani" - hizi ni maana ya takriban ya neno kutoka lugha tofauti za dunia.

Neno "buffoons" lilikuja Urusi kutoka Ufaransa, ambapo wanamuziki wakipiga na jesters waliitwa "scaramouche". Bila yao, hakukuwa na sherehe moja, kwa hiyo wakaribishwa kwa furaha na watazamaji wa ndani na wa kutembelea.

Historia. Anza

Haijulikani hasa wakati nyasi za Kirusi zinaonekana Urusi. Wanasayansi wanasema juu ya alama hii na kutoa sababu mbalimbali kama hoja.

Hata hivyo, toleo la kawaida linasema kwamba buffon zilionekana Urusi katikati ya karne ya XI. Wengi hufanya hitimisho kama hiyo kwa sababu ya frescoes, ambazo zilipatikana katika Kanisa la St. Sophia huko Kiev. Ilikuwa mwaka wa 1037. Juu ya frescoes mtu anaweza kuona wazi kwamba watu wanaonyeshwa huko ambao, kwa msaada wa vyombo na nguo mbalimbali, huwashawishi watu.

Skomorokhs daima hufanyika kwenye mitaa nyembamba na mraba. Hao tu walifanya mawasilisho yao wenyewe, lakini pia walihusika na watazamaji ambao waliwaangalia. Majadiliano ya mazungumzo kwa wakulima wa Urusi ya kale - hii ni siku ya likizo, ambayo ilikuja kutazama familia nzima.

Skomorokhov mara nyingi aliwaalika wakuu na boyars kwa mahakama zake kwa ada. Walikuwa maarufu sana katika mahakama. Viongozi na vijana walipenda kuzungumza sio tu biashara, lakini pia kucheka kwa nyimbo na matiti ya buffon.

Walikuwa wakiwa na mahitaji kwamba baada ya muda wao walionekana hata katika sanaa na fasihi. Sanaa ni fresco na picha nyingi za uchoraji na wasanii ambao huonyesha buffoons na kucheka karibu na watu.

Hata Dobrynya Nikitich mwenyewe alionekana katika sikukuu ya mkewe. Alibadilika kuwa suti ya buffon ili kufika huko.

Domra - chombo cha buffoonery

Makala hiyo ilieleza kuwa buffoons hutumia vyombo maalum vya muziki, ambavyo vilifanya maonyesho yao kuwa wazi na matajiri.

Chombo kuu cha buffoon ni domra, ambayo ni ya darasa la kuziba na ina kesi ya mbao ya mviringo. Inaweza kuwa ya aina mbili: fimbo tatu na kamba nne.

Kamba tatu ni mfano wa awali wa domra. Ilikuwa tu kutumika na buffons ya Rus Rus. Chombo cha kamba nne kilionekana baadaye.

Historia ya domra na historia ya Rus huingilia tu juu ya buffoons. Chombo hiki ni cha pekee kwa kuwa wakati huo kilikuwa kinatumiwa pekee na buffoni na hakuna mtu mwingine. Sasa wangeweza kusema kuwa ilikuwa tu "chip" yao, ambayo ilikuwa kipengele cha pekee cha wasanii waliopotea.

Domra alikuwa kuchukuliwa kuwa rafiki wa wasanii wa watu na wanamuziki, ambao walitembea nyumba karibu, barabara, mraba na kuwacherahisha watu. Muziki wa kale wa Rus uliunganishwa na chombo hiki cha pekee. Kwa leo na domra walifanikiwa kufungia gusli, almasi na bagpipes. Sauti yao ya pamoja ni ya usawa na haiwezekani.

Je, buffoonery ilivaaje?

Baada ya kushughulikiwa na picha ya buffoon, nataka kujua jinsi walivaa. Baada ya yote, hii haipaswi kuwa nguo za ajali na za kwanza.

Skomorokhi ni watu wa umma ambao lengo kuu ni kuwashawishi watu. Kwa hiyo, wanapaswa kuvaa tu, kwa furaha na kulingana na picha ya hatua.

Nyati hizo zilivaa kanzu iliyopigwa. Daima walikuwa na caftan ndefu na mkali. Ilikuwa imefungwa na ukanda wa nyuzi maalum, ambayo ilikuwa kuchukuliwa kuwa sifa muhimu. Bila ukanda huo kwenda Urusi kwa mtu ulionekana kuwa aibu halisi! Wanawake katika safu ya buffon walikuwa si.

Ukanda ulimkinga mtu kutokana na shida, nguvu mbaya na mbaya ambazo zinaweza kuharibu maisha yake, na zinaonyesha kwamba ulimwengu ulikubali mtu huyu.

Hood ya buffooner ni sehemu tofauti ya picha, ambayo ilikuwa kuchukuliwa burudani. Alikuwa mviringo na daima ametanganywa kwa njia tofauti. Kofia ya buffoono ilimpa bwana wake kuangalia usio wa ajabu, ambayo iliwawezesha watu kuseka si tu na utani wake, bali pia na picha.

Ubffoon ya ubunifu

Kila kikundi cha nguruwe, ambacho kilifanya pamoja, kilikuwa na mpango wake na repertoire. Aina za kawaida za ubunifu wa wasanii kama hizo ni utani, nyimbo, michezo, staging, ditties na matukio mbalimbali kutoka kwa maisha. Hasa, hali rahisi na za ujinga kila siku zilionyeshwa ambazo zinaweza kutokea katika maisha halisi kati ya baba na mtoto, mume na mke, jamaa na marafiki.

Katika kazi yao, sehemu ya simba ilikuwa imechukua ucheshi na utani. Ni buffoons ambao ni sifa na kuundwa kwa epics nyingi na hadithi Fairy. Iliaminika kuwa watu hawa walihusishwa na upagani wa kale. Hawakuwa chini ya ushawishi wa kanisa na waliamini kwamba jambo kuu lilikuwa ni roho mbaya bila ushiriki wa kanisa katika maisha ya watu wa kawaida.

Maua

Mafanikio makubwa ya buffon yalifikia mwanzo wa shughuli zake. Takriban karne ya XII-XIV.

Ilikuwa wakati ambapo buffoons kutembea bila kushindwa kwa njia ya barabara na kufanya kwa idadi yao. Waliwashawishi mawazo ya watu kwa njia ya jitihada za uwakilishi na ucheshi. Mara nyingi mara nyingi walikutana na buffon katika haki, ambapo kulikuwa na watu wengi. Huko walipa matamasha yao bora. Vifungo vya ngoma - kipengele tofauti, kilichofanya maonyesho yao ya kushangaza zaidi.

Kwa wakati, maswali na maswali yalionekana juu ya sanaa na ubunifu wa buffoni katika nguvu na kanisa.

Kupungua

Hatua kwa hatua, harakati za muziki na burudani za buffoni zilianguka. Kulikuwa na sababu kadhaa za hili.

Kwanza, kanisa lilikuwa linapingana na buffoni, kwa sababu walikuwa wanahusishwa na kipagani. Mafundisho mengi ya kanisa ni kuchoma kwamba pumbao ni dhambi ambayo watu duniani huzalisha. Uzoea sio njia bora ya kumpatia Mungu kutokana na maisha na furaha unayo.

Majadiliano ya buffoni huko Urusi yalichukuliwa kuwa "mungu-kupendeza". Bwana hawatambui vituo vya umma vile. Satire ilikiri nje ya kanisa.

Pili, utani na nyimbo za furaha za buffoni mara nyingi zilihusishwa na kanisa na mfalme. Skomorokhi kwa kila njia iwezekanavyo alicheka kanisa rasmi la Kikristo nchini Urusi. Tsar, pia, haikukaa mbali. Skomorokhs alipiga kelele juu yake. Mfalme alichukua amusezi hayo kwa gharama zake mwenyewe.

Tatu, buffoons mara nyingi kushiriki si tu fun na mawazo. Waliunganishwa katika makundi, walienda kuwakaribisha watu kwa ajili ya wizi. Katika annals kuna taarifa juu ya ziada ya wasanii roving nchini Urusi.

Sababu zote hizi zilianza kuendesha gari hilo kupungua. Baada ya muda, walitupa mabaki kwenye vibanda na wakulima, ambao walihifadhi baadhi ya mila ya sanaa ya watangulizi wao.

Kukabiliana na Kanisa

Skomorokhi kutokana na kuingilia kati katika kazi yao ya kanisa ilianguka katika kuoza mpaka karne ya XV. Hata hivyo, hawakuwa kufutwa rasmi. Katika maeneo mbalimbali ya Urusi waliondoka na wakaendelea kuwachukiza watu.

Katika katikati ya karne ya XVII, Askofu mkuu Nikon alipata kile sanaa ya watu wa zamani wa Rus, kama buffoonery, ilikatazwa na amri rasmi. Hii ilikuwa moja ya matukio makuu katika sanaa ya wakati huo. Katika amri za kifalme juu ya kukomesha matofali nchini Urusi, alisema kuwa "nguruwe na wasikilizaji wao wanapaswa kupigwa na kupigwa na kuharibu hesabu."

Baada ya utaratibu huu, wasanii wa bure walipotea rasmi kutoka kwenye kurasa za historia ya Urusi. Hata hivyo, utani wao na njia ya maisha walibakia katika mila ya watu wa Mashariki ya Slavic kwa muda mrefu.

Baada ya muda, kulikuwa na wafuatiliaji wa harakati za kijani nchini Urusi, ambao kwa furaha walichukua mbinu na kwa furaha kwa kupikwa.

Migogoro kuhusu buffoni

Skomorokhi aliacha vyombo vyao vya muziki, maisha na urithi wa ubunifu kwenye historia. Wao ni ya kushangaza sio tu kama majaji wa mahakamani na wachuuzi wa harusi, lakini pia kama takwimu ambazo zilishambulia mamlaka ya serikali nchini Urusi.

Maoni juu ya buffon si sawa. Wengine wanaamini kuwa hawa ni watu ambao walipinga kanisa, mfalme na Orthodoxy, ambayo wakati huo haikuweza kutenganishwa. Utani wa kawaida dhidi ya mfalme na Orthodoxy unasababishwa hasira katikati ya jamii ya juu. Wakati huo huo, boyars na Tsar wenyewe hawakuwa kinyume na kusikiliza na kuangalia maonyesho ya buffon bora nchini Urusi.

Hata hivyo, utata kati ya kanisa, tsar, Orthodoxy na wasanii waliopotea waliondoka wakati buffoons sio tu jesters na merrymakers, lakini pia wahubiri halisi maarufu ambao hakuwa na mshtuko juu ya mfalme na hekalu katika mwanga bora. Maoni ya buffoni na ucheshi wa kihisia ulipelekwa kwa watu.

Hii ndio hasa kanisa na mfalme hawakupenda. Mateso na mateso yalianza dhidi yao.

Unaweza hata kusema kwamba buffon - hii ni upinzani kwanza nchini Urusi, ambayo ilijaribu kuonyesha maoni yake maarufu mbadala.

Mchango kwa maendeleo ya utamaduni wa utamaduni na ubunifu ni mkubwa. Hawakuwa tu kuwacherahisha watu kwa utani wao, lakini pia walitumia ubunifu wao kwa kizazi kijacho, ambao waliandika shughuli za mababu zao katika annals.