Nini ibada ya kanisa katika Orthodoxy?

Kanisa la Orthodox imeanzisha utamaduni wa kufanya mila nyingi ambazo zinaathiri maisha ya mwamini kwa njia tofauti, lakini wakati huo huo daima kuanzisha uhusiano wake na Mungu. Baadhi yao walitujia kutoka nyakati za Biblia na waliotajwa katika Maandiko Matakatifu, wengine wana asili ya baadaye, lakini wote, kwa kushirikiana na siri za siri, ni sehemu muhimu ya msingi wa kiroho wa imani yetu.

Tofauti kati ya mila na sakramenti

Kabla ya kuanza kuzungumza juu ya ibada za kanisa zipi katika Orthodoxy, ni muhimu kusisitiza tofauti yao ya msingi kutoka kwa aina nyingine za vitakatifu, ambazo huitwa sakramenti, na ambazo mara nyingi huchanganyikiwa. Bwana alitupa sakramenti 7: ubatizo, toba, upako, ndoa, ushirika, upako, ukuhani. Walipojitolea, neema ya Mungu haijulikani kwa waumini.

Wakati huohuo, ibada ya kanisa ni sehemu tu ya ukweli wa kidunia ambao huinua roho ya mwanadamu kupitishwa kwa sakramenti na kuongoza ufahamu wake kwa shauku ya imani. Inapaswa kukumbuka kwamba fomu zote za ibada hupokea umuhimu wao pekee kwa njia ya sala inayoongozana. Kumshukuru tu, hatua inaweza kuwa ibada, na mchakato wa nje - kuwa ibada.

Aina ya mila ya Orthodox

Kwa mpango mkubwa, ibada zote za Orthodox zinaweza kugawanywa katika makundi matatu. Ya kwanza ni mila ya kitagiriki, ambayo ni sehemu ya utaratibu wa jumla wa maisha ya kanisa la lituruki. Miongoni mwao ni kuondolewa kwa Takatifu Takatifu iliyofanyika siku ya Ijumaa Kubwa, baraka ya maji ya mwaka, pamoja na utakaso wa artos (mkate wa chachu) katika wiki ya Pasaka, mafuta ya ibada ya ibada na mafuta, asubuhi na wengine.

Kwa jamii inayofuata ni kinachoitwa mila ya kila siku. Hizi ni pamoja na utakaso wa makao, bidhaa mbalimbali, ikiwa ni pamoja na mbegu na miche. Kisha tunapaswa kutaja utakaso wa kazi njema, kama mwanzo wa kufunga, kusafiri au kujenga nyumba. Vile vile vinapaswa kuhusishwa na mila ya kanisa kwa wafu, ambayo ni pamoja na shughuli mbalimbali za ibada na ibada.

Na hatimaye, jamii ya tatu ni ibada za mfano zilizowekwa katika Orthodoxy kuelezea mawazo fulani ya kidini na ni ishara ya umoja wa mtu na Mungu. Katika kesi hii, mfano wazi ni ishara ya msalaba. Hili pia ni ibada ya kanisa, inayoashiria kumbukumbu ya mateso yaliyoteseka na Mwokozi, na wakati huo huo hutumika kama uzio wa kuaminika dhidi ya hatua ya vikosi vya pepo.

Upako

Hebu tuketi kwenye baadhi ya mila ya kawaida. Kila mtu ambaye alikuja kuhudhuria kanisa asubuhi (ibada iliyofanyika asubuhi) akawa shahidi, na labda ni mshiriki katika ibada, ambapo kuhani hufanya upako kama msalaba wa paji la mwamini na mafuta yaliyotakikana inayoitwa mafuta.

Utaratibu huu wa kanisa unaitwa upako. Anatuonyesha rehema ya Mungu iliyomwagika juu ya mwanadamu, na alikuja kwetu kutoka wakati wa Agano la Kale, wakati Musa aliamuru mafuta mafuta ya Haruni na uzao wake wote - wahudumu wa hekalu la Yerusalemu. Katika Agano Jipya, Mtume Yakobo katika ujumbe wake wa conciliar anasema athari yake ya uponyaji na anasema kwamba hii ni ibada muhimu sana ya kanisa.

Soborozhdenie - ni nini?

Ili kuzuia kosa iwezekanavyo katika kuelewa mila miwili ya kawaida - ibada ya upako na sakramenti ya uharibifu - ufafanuzi fulani unahitajika. Ukweli ni kwamba kila mmoja hutumia mafuta ya mafuta. Lakini ikiwa katika kesi ya kwanza matendo ya kuhani ni ya asili halisi, katika kesi ya pili wao ni lengo la kuitwa neema ya Mungu.

Kwa hiyo, Sakramenti ya Sobor ni sakramenti ngumu zaidi, na kwa mujibu wa kanisa za kanisa, makuhani saba hufanyika. Tu katika hali mbaya sana inaruhusiwa na kuhani mmoja. Upako na mafuta hufanyika mara saba, wakati wa kusoma vifungu kutoka Injili, sura za Epistle ya Mitume na sala maalum kwa ajili ya tukio hili. Wakati huo huo, sherehe ya kanisa ya chrismation, kama ilivyoelezwa hapo juu, inajumuisha tu kwamba kuhani, baraka, huweka ishara ya msalaba juu ya paji la mwamini na mafuta.

Mila kuhusiana na mwisho wa maisha ya mtu duniani

Sehemu muhimu pia inashirikiwa na ibada ya kanisa ya mazishi na kumbukumbu ya baadaye ya marehemu. Katika Orthodoxy, hii inapewa umuhimu maalum kwa mtazamo wa umuhimu wa wakati ambapo nafsi ya kibinadamu, ikiiacha mwili unaoharibika, hupita katika milele. Bila kugusa pande zote zake, tutaishi tu juu ya pointi muhimu zaidi, kati ya ambayo mazishi yanafaa tahadhari maalum.

Huduma hii ya mazishi inaweza kufanyika kwa mara moja tu, tofauti na requiem, lithiamu, kumbukumbu, nk. Inajumuisha kusoma (kuimba) maandiko yaliyotengenezwa ya liturujia, na kwa watu wa dunia, wajumbe, makuhani na watoto waagizaji wao ni tofauti. Madhumuni ya huduma ya mazishi ni kumwomba Bwana kwa ajili ya msamaha wa dhambi kwa mtumwa wake aliyezaliwa mpya (mtumwa) na kutoa amani kwa nafsi iliyoacha mwili.

Mbali na huduma ya mazishi, jadi za Orthodox pia hutoa sherehe hiyo muhimu kama requiem. Pia ni wimbo wa sala, lakini kwa muda ni mfupi kuliko huduma ya mazishi. Ni desturi ya kufanya huduma ya kumbukumbu kwenye siku ya tatu, ya 9 na ya 40 baada ya kifo, pamoja na siku yake ya kumbukumbu, jina la siku na siku ya kuzaliwa ya marehemu. Wakati wa kuondoa mwili kutoka nyumbani, pamoja na wakati wa ukumbusho wa kanisa la marehemu, sherehe nyingine ya huduma ya mazishi - lithiamu - inafanyika. Ni kidogo kuliko huduma ya mazishi na pia hupita kulingana na sheria zilizowekwa.

Utakaso wa makaazi, chakula na mwanzo mzuri

Utakaso katika mila ya Orthodox inaitwa mila, kama matokeo ambayo baraka ya Mungu inatoka juu ya mwanadamu na kila kitu kinachoendana naye katika maisha haya ya kidunia. Kwa mujibu wa mafundisho ya kanisa, mpaka kuja kwa pili kwa Kristo katika ulimwengu unaozunguka, adui wa jamii ya kibinadamu, shetani, atakuja kuunda kazi yake nyeusi. Tunaadhibiwa kuona maonyesho ya nje ya shughuli zake kila mahali. Haiwezekani mtu kumpinga bila msaada wa mamlaka ya Mbinguni.

Ndiyo sababu ni muhimu kusafisha nyumba zetu na sherehe za kanisa kutoka kwa kuwepo kwa nguvu za giza ndani yao, ili kuzuia mwovu asiingie pamoja na chakula kitamu au kuweka vikwazo visivyoonekana katika njia ya juhudi zetu nzuri. Hata hivyo, ni lazima ikumbukwe kwamba ibada yoyote, pamoja na sakramenti, hupata nguvu tu chini ya hali ya imani isiyojali. Kutakasa chochote, wakati akiwa na shaka juu ya ufanisi na nguvu ya ibada, ni tendo tupu na hata la dhambi, ambalo adui wote wa binadamu wanaonekana kusukuma.

Sinodi Mtakatifu

Haiwezekani kutaja ibada ya kujitolea kwa maji. Kwa mujibu wa mila iliyojengwa, elimu ya maji (maji kujitolea) ni ndogo na kubwa. Katika kesi ya kwanza, hufanyika mara nyingi wakati wa mwaka wakati wa huduma ya maombi na sakramenti ya Ubatizo. Katika pili, ibada hii hufanyika mara moja kwa mwaka - wakati wa Sikukuu ya Epiphany.

Imeanzishwa kwa kumbukumbu ya tukio kubwa lililoelezewa katika injili - kuzamishwa kwa Yesu Kristo ndani ya maji ya Yordani, ambayo ikawa mfano wa kuosha dhambi zote za mwanadamu, unafanyika katika font takatifu, ambayo inafungua njia ya kifuani cha kanisa la Kristo.

Mtu anawezaje kukiri kupokea absolution?

Kutubu kwa Kanisa katika dhambi, bila kujali kama wamefanya kwa makusudi au kwa ujinga, inaitwa kukiri. Kuwa sakramenti, na sio ibada, kukiri hakuna uhusiano wa moja kwa moja na mada ya kifungu hiki, na bado tutaujadili kwa ufupi kwa mtazamo wake mkubwa.

Kanisa Takatifu linafundisha kwamba kila mtu ambaye anaenda kuungama lazima kwanza ajiunge na majirani zake ikiwa alikuwa na mzozo wowote nao. Kwa kuongeza, lazima ahuzunike kwa kweli juu ya yale aliyoyafanya, vinginevyo mtu anawezaje kukiri bila hatia? Lakini hii haitoshi. Pia ni muhimu kuwa na nia imara ya kuboresha na kuendelea kujitahidi maisha ya haki. Msingi kuu ambao ukiri umejengwa ni imani katika huruma ya Mungu na matumaini ya msamaha wake.

Kwa kutokuwepo kwa kipengele hiki cha mwisho na muhimu, toba haina maana. Mfano wa hii ni Injili Yudasi, ambaye alitubu kwamba amemtetea Yesu Kristo, lakini alikuwa akisonga kwa sababu ya ukosefu wa imani katika rehema Yake isiyo na mipaka.