Utamaduni Anthropology: Lengo la utafiti na muundo

Nidhamu hii ya sayansi haiwezi kipekee waliohitimu kwa sababu ya somo yenyewe si ya kipekee ya uchunguzi wake. Hii ndiyo sababu katika ufafanuzi wa kisasa wa anthropolojia ya kitamaduni ni kuona kama katika maana pana na nyembamba.

Katika maana pana, nidhamu hii inachunguza uwezekano wa watu mbalimbali na jamii, kulingana na aina ya utamaduni, tabia ya watu hawa. Kwa maana hii, ni lazima kuwa kuchanganyikiwa na anthropolojia halisi ambayo kama kitu sayansi inatumia kimsingi ya ujumla psychophysical mali jamii. Anthropolojia ya kitamaduni, ambayo masomo maonyesho mbalimbali ya maisha ya binadamu kutoka hatua ya mtazamo wa upatanishi wao wa binadamu kwa asili, tofauti na ya utu falsafa.

Kwa maana nyembamba, nidhamu hii ni kulinganishwa na masuala ya jamii, kama lengo makubwa ya utafiti wao wana takribani sawa. Wote wawili ni kusoma, kwanza kabisa, mbalimbali taasisi za kijamii sasa katika maisha ya watu tofauti na jamii ya kijamii.

inaweza kuwa na ukweli kwamba masuala ya jamii na utamaduni na sawa vifaa kimbinu kama ushahidi wa Thesis hii. Wao kutumia mbinu za utafiti kwamba, mbali na kwao, sana kutumika sayansi zingine kijamii - ethnography, historia, elimu ya jamii, saikolojia ya kikabila, takwimu na wengine.

Kwa kweli anthropolojia ya kitamaduni anazungumza majukumu haya ya utambuzi:

- Maelezo ya mila, desturi, lugha, fikra na tabia mwelekeo wa watu tofauti,

- Utafiti wa mielekeo ya maendeleo ya mahusiano ya nafasi ya utamaduni na watu wanaokaa nao

- kuzingatia masuala yanayohusiana na utafiti wa vigezo utambulisho wa watu na jamii katika leo utamaduni;

- utafiti wa mwanzo wa taasisi ya utamaduni ya watu tofauti na kulinganisha yao katika nafasi ya wakati mwelekeo;

- uelewa mzuri wa utamaduni wa watu wao au jamii na nafasi yake katika utamaduni;

- character study, ways manifestations and ushawishi ya cultural phenomena naroda on formation individual naseleniya mirovozzreniya;

- utafiti wa asili ya matukio ya kiutamaduni na kikabila katika vipengele vyake vyote kukinzana.

Ni lazima alisisitiza kuwa katika magharibi utamaduni wa kisayansi, neno "anthropolojia ya kitamaduni" ni kufasiriwa narrowly zaidi, katika ngazi ya binafsi kufundisha, ambayo ni zilizotajwa chini ya ufafanuzi wa "culturalism", "shule ya kihistoria", waandishi na watengenezaji ambao kutambua Fr. Boas, E. Sapir, A. Kroeber, R. Benedict, M. Herskovits. Kwa ajili ya kufundisha hii ni sifa ya maelezo na kulinganisha matukio ya utamaduni wa watu tofauti kwa kikamilifu kwa lengo la ulinganifu. Methodologically ni kutatuliwa kwa kukusanya taarifa muhimu za kisayansi juu ya maisha ya watu (jamii), uainishaji wake, kambi karibu baadhi kipengele kuongoza na kuonyesha mambo tawala. Kutokana na mbinu za kisayansi, utamaduni inakuwa kana kwamba lisilopingika msingi wa maisha kwa taifa lolote au jamii.

Kama somo kisayansi, jambo hili ni sifa kwa:

- kunyimwa mkali ya mageuzi kwa ujumla na aina ya maendeleo ya utamaduni wa watu wa hasa;

- hutamkwa utamaduni relativism - hamu ya kutathmini athari za utamaduni kwa misingi ya maadili na vigezo ya utamaduni huu sana;

- kipaumbele maalum kwa tatizo la mahusiano ya "watu - utamaduni", ambapo jukumu si kuchukuliwa katika jamii za jirani;

- reducibility ya matukio yote ya utamaduni ya uadilifu fulani, ambayo inaruhusu bila ugumu wa kutambua utamaduni aina-jeni watu na kulinganisha na watu wengine.

Hivyo, nidhamu hii ni substrate tata ambayo utata ni kuamua kama msururu wa mbinu kujitenga somo la utafiti, na utofauti wa mbinu ya kupata elimu. Ni zinageuka kuwa anthropolojia ya kitamaduni inahusu mbalimbali ya masuala.