Dalili za vitenzi na sifa kutoka participles - uongozi

Maonyesho ya uchambuzi maumbile, unahitaji kujua dalili za kitenzi na kivumishi katika ushirika. Hii somo alisoma mitaala ya shule katika wa sita na saba daraja. Juu ya jinsi si kwa kupata waliopotea, kuchambua ushirika, kuwaambia zaidi.

sehemu ngumu ya usemi

Kwanza sisi haja ya kuelewa nini ni sakramenti. Hakuna makubaliano kuhusu jambo hili haipo. Kulikuwa na maoni yanayotofautiana wataalamu wa lugha. Baadhi wanaamini kwamba aina hii ya maneno, kwa sababu ni hatua - thamani yake kuu. Lakini ni undeniable na kufanana yake karibu na kivumishi. Wao kujibu swali moja, na kawaida ushawishi mfumo kama endings binafsi. Kwa hiyo, tunaweza kusema kwa usalama kuwa na dalili za ushirika na kitendo na kivumishi.

wataalamu wa lugha nyingine zinaonyesha kwamba uwepo wa idadi ya ishara inatoa haki ya kupiga naye sehemu huru ya kujieleza. Na wale na wengine katika haki zao wenyewe. Hakika, Ekaristi ni mengi ya utata. Kwa mfano, uwezo wa kuingia katika participial mazungumzo kuhusu uhuru wake. Lakini hii ni uwiano wa moja kwa moja ya kitenzi haina kuiita binafsi kwa ukamilifu.

Dalili za vitenzi na sifa kutoka participles

sheria zinazosimamia mambo sifa za aina hii ni kuchukuliwa kutoka sehemu nyingine za usemi, rahisi.

Jambo la kwanza kujua ni asili ya sakramenti. Kihistoria, unaendelea nyuma kitendo, na ina na yeye idadi ya vipengele kawaida. Wao ni karibu sana zilizounganishwa. Kwa mfano, kutoka vitenzi imperfective tunaweza kuunda tu ushirika wa aina moja (kusoma (sov.v.) - Kusoma (sov.v.).

Katika aina nyingi za conjugations kitenzi jamii no. Hata hivyo, ni tegemezi sana juu yake. Kwa mfano, herufi tamati katika Mmoja kinalitegemea. Vitenzi kwanza muungano mavuno na Viambishi -usch -yusch :) kukimbia (ref 1 -. Mbio kujenga (2 ref No.) - jengo.

Kwa upande wa participles passiv, kutakuwa kuandikwa - th (ni) kutoka 1 Kumb. Futa - inayotolewa kwa, kuchukua - kuchukua. Kutoka vitenzi 2 Kumb. Sumu suffix -im: tegemezi - tegemezi.

Kama unavyoona, uhusiano kati ya hizi sehemu mbili namna isiyoweza kutengwa wa kujieleza, na kwa hiyo kuchukuliwa ushirika kama njia pekee ya kitenzi.

Dalili za kivumishi , pia, haiwezi kupuuzwa. Kwanza, ni sawa katika kuonekana. ya kawaida ya wanafunzi kosa kuchukuliwa kuwa kutokuwa na uwezo wa kuonekana kutofautisha moja kutoka nyingine. Jambo kuu - kukumbuka kwamba sakramenti daima sumu tu kutoka vitenzi, lakini ganda la nje inachukua im.pril.

Pili, wote wawili kujibu swali "nini?" Na wana karibu ncha moja. Kwa mfano: Beautiful - Kusoma, njano - magazeti.

Tatu, wana kawaida kisintaksia jukumu - wote wawili ambao ni katika hali nyingi ufafanuzi.

mtazamo

Tuliweza kujua nini makala ya kitenzi na kivumishi katika ushirika. Zaidi ni thamani ya kuangalia kila mmoja wao.

aina ya mahusiano ya ushirika kuja kwa njia sawa na vitenzi.

Katika lugha ya Kirusi kuna aina mbili: kamilifu na kutokamilika. Ni rahisi kuzitambua. Moja tu ya kuuliza ushirika sana au kwa kitendo ambayo wao ni sumu.

Kwa mfano: kuogelea - nini cha kufanya? (Nes.v.) - yaliyo - nini cha kufanya? (Nes.v.); majadiliano - nini cha kufanya? (Sov.v.) - Majadiliano - Nini cha kufanya? (Sov.v.)

Kwa kweli, ni lazima tukumbuke hila moja rahisi: kama swali kwa kitendo au Mmoja huanza na herufi "C", mtazamo ni kamilifu.

recoverability

kipengele pili ambayo alichukua ushirika na kitenzi, ni ya kawaida. Ni rahisi kuamua. Kama neno lina suffix au -sya mfano halisi -s, umbo kurudi simu. Kwa mfano: akicheka - ambayo anarudi yaliyo - nevozvr.

Sasa, wakati sisi kukumbuka kuwa sakramenti ina sifa za kitenzi na kivumishi, ni lazima kuwa alisema kwamba aina hii ili yamebadilika kama kanuni ya jumla. Kama kitendo ni reflexive, basi inahitajika ili kurejesha sura ya kipengele hiki. Kama yeye hatakuwa na suffix Xia, ushirika naye hakuwa na kuonekana. Kama kanuni hii si ikifuatiwa, basi vinginevyo kupata vizuri elimu fomu. Kukubaliana, tairi na maneno tairi na maana tofauti kabisa. Katika kesi ya zamani inahitaji katika ushirika pamoja, kwa mfano, tairi mtu (kitu). Katika tendo la pili nyuma yenyewe, hivyo executes mtu peke yao.

Kumbuka kwamba Xia kihistoria inayotokana na kiwakilishi yenyewe. Kwa hiyo, kila ushirika na thamani hii inaitwa kawaida.

wakati

Tuliweza kabisa kuchambua baadhi ya vipengele ya vitenzi na sifa katika ushirika, lakini si kwamba wote. Next tunaona jamii ya wakati huo.

Ushirika kama kitendo, ina aina kadhaa. Sasa na wakati uliopita unaweza kuelezwa si tu juu ya maana na mada, na pia suffix.

Tukiwa na ushirika na Viambishi -usch, -yusch, -asch, -yasch, th, -em, -im, inapelekea hatua kinachotokea kwa sasa. Kwa mfano: kuimba, kuzungumza, inayotolewa, repeatable, inaendeshwa. Ni inaweza kubadilishwa kwa kila mmoja wao kwa msaada wa neno "sasa."

Tunapoona ushirika na Viambishi -vsh, -w, -enn, -m, HH, katika kesi ambayo wana jamii ya wakati uliopita. Kwa mfano: mchezo huo ilikua kuletwa, milled.

Jamii ya wakati ujao kitenzi, hii si.

Wakati wa mara kwa mara hii (yaani, wale haiwezi kubadilishwa) ishara kitendo na kivumishi mwisho ushirika. Hebu kurejea kwa wengine.

ishara ya kawaida

Yote kitenzi "alitoa" hali yake - ushirika, tuna upya. Sasa ni lazima alisema kuhusu wale ambao got ni kutoka kivumishi. Makundi haya ni jinsia, idadi na kesi. Dalili hizi ni kutofautiana na kubadilika.

Rhode Ushirika rahisi kuamua mwishoni. Kama hii ni th (s), basi neno hilo kiume: maporomoko, kung'olewa.

Wakati neno kuishia -s, ni uke: zijazo.

Kwa hiyo, pamoja na inflexion -s Ushirika itakuwa neuter: sadaka.

Kundi namba pia kusababisha matatizo. Iwapo hatua inachukua mtu mmoja umoja mbele yetu, lakini kama wachache - wingi. Kwa mfano: baada ya kuona - waliyoyaona.

Ushirika kesi, kama katika im.pril., Je, kuamua kulingana na neno na ambayo ni kutumika.

Kwa mfano: mpira kuruka - im.p., kuchoma moto - tvor.p.

uchambuzi sampuli

Sasa kwa kuwa alisoma tabia kubadilika kwa maumbile ya kivumishi na kitenzi katika ushirika, sisi kuonyesha jinsi ya kutenganisha yake.

Sisi kuja nyumba chini ya ujenzi.

1. Nach.forma - chini ya ujenzi (ishara ya hatua)
2. Ni sumu kutoka kitenzi ujenzi na kuongeza suffix -yasch.
3. ishara Kudumu:

• Nesov.vid
• Kwa sasa (suf.-crate)
• Breakout (Suf. Xia).

4. Kidogo au hakuna dalili za:

• Muzh.rod
• umoja
• Dat.padezh.

5. Pendekezo ni ufafanuzi.