Hotuba utamaduni: sheria na mambo ya msingi

Wanaishi katika jamii, na mawasiliano - ni sehemu muhimu ya maisha ya mwanadamu. Kwa hiyo, bila vigumu mageuzi yoyote ya akili itakuwa iwezekanavyo. Mara ya kwanza wao walikuwa wakijaribu kuwasiliana, kama majadiliano mtoto, ambayo hatua kwa hatua, na ujio wa ustaarabu, alianza kuboresha. Kulikuwa na barua hiyo, na ikawa si tu kwa maneno bali pia kwa maandishi, ambao ulisaidia kulinda mafanikio ya watu kwa vizazi vijavyo. Kwa makaburi haya yanaweza kupatikana na maendeleo ya mila lugha ya mdomo. ni hotuba utamaduni na utamaduni wa hotuba ni nini? viwango vyao ni nini? Je, inawezekana kujifunza utamaduni wa sauti zao wenyewe? Maswali yote watajibu makala hii.

Ni nini hotuba utamaduni?

Ni - ni aina ya mawasiliano ya matusi kati ya watu. Inahusisha malezi na uundaji wa mawazo, kwa upande mmoja, na mtazamo na uelewa - kwa upande mwingine.

Utamaduni - mrefu na maana nyingi, ni kitu cha utafiti wa taaluma. Pia kuna thamani karibu ndani ya maana ya mawasiliano na hotuba. Ni sehemu ya utamaduni na uhusiano na matumizi ya ishara ya matusi, ambayo inahusu lugha ya asili yake ya kikabila, kazi na jamii ya aina, na aina ya mdomo na maandishi.

Sisi ni - sehemu muhimu ya maisha ya binadamu, na hivyo yeye anapaswa kuwa na uwezo kusema kwa usahihi na uzuri wote kwa maandishi na kwa mdomo.

Hivyo, hotuba utamaduni na utamaduni wa hotuba - ni milki ya kanuni za lugha, uwezo wa kutumia njia yake ya kujieleza katika aina mbalimbali za hali.

Utamaduni wa kujieleza, bila kujali utaifa kuzungumza, tolewa hatua kwa hatua. Baada ya muda, ikawa muhimu systematize maarifa sasa wa lugha. Hivyo alionekana isimu sehemu, iitwayo utamaduni wa kujieleza. Sehemu hii inahusu masuala ya kuhalalisha ya lugha kwa lengo la kuboresha yake.

Jinsi ya kujenga utamaduni wa kusema?

Hotuba ya utamaduni na utamaduni wa kujieleza kama tawi la isimu tolewa katika hatua. Wao kuonyesha mabadiliko yote yamefanyika kwa lugha. Kwa mara ya kwanza juu ya fixing sheria ya kuandika ni mawazo katika karne XVIII, wakati jamii ina barabara kuwa kukosekana kwa sheria sare ya barua inafanya kuwa vigumu kuwasiliana. Katika 1748 V. K. Trediakovsky aliandika juu ya Urusi spelling katika kazi yake "mazungumzo kati ya mtu na isiyokuwa Urusi tahajia ya zamani na mpya."

Lakini misingi ya sarufi na mtindo wa lugha ya asili kuweka M. Lermontov katika kazi yake "Russian Grammar" na "Maneno matupu" (1755, 1743-1748).

Katika karne ya XIX, N. V. Koshansky, AF Merzlyakov na A. I. galich kutimiza maktaba ya utafiti hotuba kwa kazi yake juu ya maneno matupu.

Wanaisimu kabla ya mapinduzi kipindi, kuelewa umuhimu wa sheria za hesabu ya lugha. Mwaka 1911 kitabu alionekana V. I. Chernyshevskogo "Safi na sahihi la Urusi hotuba. Russian Uzoefu ya mitindo sarufi, "ambapo mwandishi uchambuzi sheria za lugha ya Kirusi.

Baada ya mapinduzi kipindi ilikuwa wakati ambapo kutikiswa kanuni imara ya utamaduni hotuba. Kisha za kijamii Watu wanafanya, ambapo ilikuwa rahisi na kamili ya misimu na lahaja maneno. lugha Literary ingekuwa hatarini iwapo, katika miaka ya 1920, hana huwa katika safu ya wasomi wa Kisovyeti. Yeye walipigania usafi wa lugha ya Kirusi, na ilitolewa kwa ufungaji, kulingana na ambayo "raia" alikuwa na kupata utamaduni proletarian. Wakati huo huo kuna dhana ya "lugha utamaduni" na "utamaduni wa kujieleza." Sheria hizi ni kutumika kwa mara ya kwanza kuhusiana na lugha mpya ibadilishwe.

Katika miaka ya baada ya vita, hotuba utamaduni kama nidhamu anapata hatua mpya katika maendeleo. mchango muhimu nidhamu kufanywa SI Ozhegov kama mwandishi wa "Kamusi ya Kirusi lugha" na E. S. Istrina kama mwandishi wa "sheria za lugha ya Kirusi na utamaduni wa kujieleza."

50-60-Mwanachama ya karne XX ilikuwa mara ya malezi ya hotuba kama taaluma ya kujitegemea:

• Ilichapishwa katika "Russian Grammar".
• Fafanua kanuni za kisayansi wa kujieleza.
• matoleo nje ya "Kamusi ya lugha ya Kirusi fasihi."
• Wakati Taasisi ya Russian Chuo cha Sayansi ya sekta USSR wa kujieleza inaonekana chini ya uongozi S. I. Ozhegova. Chini ya editorship yake ni kuchapishwa katika jarida "Masuala ya hotuba."
• V. V. Vinogradov, D. E. Rosenthal na L. Skvortsov kazi kwa misingi ya kinadharia ya maswali. Wao kujitolea kazi zao kujitenga kati ya vipindi viwili - "Utamaduni wa kujieleza" na "lugha utamaduni".

Mwaka 1970 utamaduni wa kujieleza inakuwa nidhamu huru. Yeye inaonekana kichwa, chombo, njia na mbinu za utafiti wa kisayansi.

Wanaisimu 90 si mbali nyuma kutoka watangulizi wake. Mwishoni mwa karne ya XX nje ya idadi ya vitabu kujitoa kwa tatizo la hotuba.

maendeleo ya kujieleza na utamaduni wa mawasiliano ya maneno wanaendelea kuwa moja ya matatizo halisi ya lugha. Leo usikivu wa wanasayansi na wataalamu wa lugha kulenga masuala hayo.

• Uanzishwaji wa uhusiano wa ndani kati ya kupanda kwa hotuba utamaduni wa jamii na maendeleo ya utamaduni wa taifa.
• Uboreshaji wa lugha za kisasa Kirusi, kwa kuzingatia mabadiliko yanayoendelea ndani yake.
• uchambuzi wa kisayansi wa mchakato unafanyika katika mazoezi ya kisasa hotuba.

dalili na mali katika tamaduni simulizi ni nini?

Hotuba utamaduni katika isimu ina idadi ya mali tofauti na tabia, ambayo pia ni msingi wa mantiki kwa matukio alisoma:

1. Ni sahihi. Hotuba Alignment na matamshi, kanuni za sarufi na Stylistic ya lugha. Kulingana na wao, vizuri kuweka lafudhi kwa maneno ya kusema kwa mujibu wa kanuni za sarufi. Ni lazima kutumika kulingana na mitindo ya hali ya hotuba mawasiliano.
2. Mawasiliano expediency. Inahusisha uwezo wa kutumia sahihi hali mawasiliano maneno ya mitindo gradation na maneno.
3. usahihi wa taarifa. Ni ina maana uhalali wa kujieleza matusi na usahihi wa kujieleza katika neno.
4. Uthabiti wa mada. tafakari ya kweli ya ukweli wa hali halisi na mahusiano yao, uhalali wa nadharia tete mapendekezo, uwepo wa faida na hasara na kumalizia, kuthibitisha au kukanusha nadharia tete.
5. Uwazi na upatikanaji wa uwasilishaji. Maana kwa interlocutors uelewekaji. Lengo Hii inaweza kupatikana kwa kutumia maneno thabiti, maneno na muundo wa kisarufi.
6. usafi wa hotuba. Ina maana ya kukosekana kwa hotuba katika kanuni mgeni fasihi ya lugha na mambo ya maadili - neno-vimelea, lahaja, maneno colloquial, barbarisms, jargon na maneno vulgar.
7. Expressiveness. njia ya kusambaza vifaa ambayo maslahi wasikilizaji. Yeye ni habari (watazamaji nia zinazotolewa habari) na kihisia (watazamaji nia ya namna ya uwasilishaji wa taarifa).
8. Chini ya aina ya njia ya kujieleza lazima ieleweke uwezo wa kutumia idadi kubwa ya majina. msemaji ina kiasi kikubwa cha msamiati iliyo katika matumizi ya kazi.
9. Aesthetics - ni kukataa lugha ya fasihi lugha ya matusi. Kufanya aesthetics wa kujieleza, matumizi ya maneno kihisia upande wowote.
10. Unaofaa - uteuzi na mpangilio wa rasilimali ya lugha kwa njia ambayo husaidia kufanikisha malengo na hali ya mawasiliano.

Kujua misingi ya utamaduni kujieleza na kuyatumia marudio yao - wajibu wa kila mtu na elimu.

ni aina ya utamaduni wa hotuba ni nini?

Aina ya utamaduni wa hotuba - tabia ya wazungumzaji wa lugha kutegemeana na kiwango cha ustadi. Kitu muhimu ni uwezo wa kutumia lugha na zana. Hapa nafasi muhimu ni kucheza na jinsi vizuri maendeleo ya lugha ya mdomo, utamaduni wa kujieleza. Hebu fikiria kwa undani zaidi.

Aina ya utamaduni wa hotuba ni kugawanywa katika aina kuu sita:

• Wasomi. Inapendekeza ufasaha kwa lugha wa fursa zilizopo, ikiwa ni pamoja na ubunifu. Aina hii inahusisha kuzingatia kali kwa kanuni zote za lugha na kupiga marufuku matumizi ya chafu na jargon.
• Katikati ya fasihi. Haujakamilika kufuata, hotuba wingi rafu za vitabu au colloquialisms. Flygbolag ya aina hii ya utamaduni - zaidi ya elimu wakazi wa mijini. kuenea kwake kwa matendo ya kisasa ya sanaa na vyombo vya habari.
• Literary na colloquial na utambuzi, mazungumzo. Sifa ya kiwango cha chini cha mtindo na ukorofi wa kujieleza, ambayo ni karibu na kienyeji. Aina hizi ni aina ya lugha ya fasihi na matumizi ya vyombo vya habari sawa kwamba ni katika familia wa karibu na mahusiano ya kirafiki.
• Kienyeji ni sifa ya kiwango cha chini za elimu na utamaduni wa mtoa huduma. Ndani yake kuna msamiati mdogo, kukosa uwezo wa kawaida ya kubuni sentensi tata, mengi ya laana na maneno ya vimelea. idadi kubwa ya mende sasa katika hotuba na kuandika.
• Kitaaluma-mdogo. Ni sifa ya mdogo ulemavu na hotuba fahamu.

ni sheria ipi?

Kulingana na hayo, ni muhimu kutambua sheria kuu ya utamaduni wa hotuba:

• Unaozidi kuongezeka. Ni hulinda dhidi ya kupenya ya lugha ya fasihi na maneno colloquial lahaja na kukiweka salama na kulingana na viwango zinazokubalika.
• Kimawasiliano. Ni ina maana uwezo wa kutumia kazi lugha kulingana na hali. Kwa mfano, usahihi katika hotuba ya kisayansi na kuruhusiwa maneno sahihi katika mazungumzo.
• Kimaadili. Ni kunaashiria kwamba hotuba etiquette, yaani, kanuni ya tabia katika mawasiliano. Kutumika salamu, matibabu, maombi, maswali.
• Estetiska. Inahusisha kutumia mbinu na mbinu za kujieleza na wa mfano sitiari za mapambo hotuba, kulinganisha na njia nyingine.

ni sauti ya utamaduni wa binadamu ni nini?

Tumeona dhana ya "lugha", "hotuba utamaduni" kama tukio kijamii, ambayo ni sifa ya jamii. Lakini jamii linajumuisha watu binafsi. Kwa hiyo, kuna aina ya utamaduni kwamba sifa lugha zinazozungumzwa ya mtu binafsi. Hali hii inaitwa "Matamshi utamaduni wa mtu." mrefu ieleweke uhusiano wa mtu ujuzi wa lugha na uwezo wa kutumia nao na kuboresha, kama ni lazima.

Si tu ujuzi wa kuzungumza na kuandika, lakini pia kusikiliza na kusoma. Kwa mawasiliano ukamilifu mtu anapaswa kumiliki wote. Mastering yao inahitaji maarifa ya sampuli, ishara na mwelekeo wa kujenga mawasiliano-kamili hotuba, elimu ya etiquette na mambo ya msingi ya kisaikolojia ya mawasiliano.

Hotuba utamaduni wa binadamu si tuli - ni, kama lugha, ni chini ya mabadiliko, ambayo hutegemea mabadiliko ya kijamii, na kutoka kwa mtu mwenyewe. Inaanza kuunda na maneno ya kwanza ya mtoto. Kupanda kwa pamoja naye, kugeuzwa hotuba utamaduni chekechea, basi watoto wa shule, wanafunzi na watu wazima. wakubwa mtu, kamili zaidi ni ujuzi wake wa kuongea, kuandika, kusoma na kusikiliza.

Je, ni tofauti Kirusi hotuba utamaduni?

Russian hotuba utamaduni inahusu sehemu ya taaluma, ambao ni kushiriki katika utafiti wa utamaduni wa kitaifa wa kujieleza. Kila taifa wakati wa kuwepo kwake mfinyanzi kawaida ya lugha. Nini ni ya asili kwa ajili ya moja ya kabila inaweza kuwa nje hadi mwingine. Vipengele hivi ni pamoja na:

• upekee kikabila ya picha lugha ya dunia;

• matumizi ya matusi na lugha ya ishara,

• ukusanyaji wa maandiko, ikiwa ni pamoja na maandiko yote milele zilizoandikwa kwa lugha hiyo - ya kale na ya kisasa.

Chini ya picha ya kikabila duniani kuelewa ujumla wa maoni juu ya dunia kupitia maneno na maneno ya lugha maalum, ambayo ni pamoja na watu wote kuzungumza na kuchukuliwa kuwa kitu kuchukuliwa kwa nafasi. Lakini tofauti na picha ya taifa ya dunia ni rahisi kufuata njia ya uchambuzi wa ngano kutumika epithets. Kwa mfano, maneno "mwanga kichwa" na "moyo mzuri" ni maana akili ya juu na mwitikio. Ni bahati mbaya epithets haya waliochaguliwa kichwa na moyo, kama katika uelewa wa watu wa Urusi kufikiria kichwa, na moyo anahisi. Lakini katika lugha nyingine, siyo. Kwa mfano, katika lugha ifaluk hisia za ndani kupita utumbo, kwa lugha Dogon - ini, na hujisikii katika moyo Kiebrania, na kufikiri.

Wakati kile kiwango ni ya kisasa Kirusi utamaduni wa kusema?

Kisasa hotuba utamaduni huonyesha:

• Makala waukivuli ya lugha ya Kirusi;
• wigo wake wa maombi;
• umoja wa kujieleza katika eneo la Shirikisho la Urusi,
• variants ya taifa ya lugha ya Kirusi;
• iliyoandikwa na mdomo maandiko, si kisanii tu, lakini pia umuhimu wa kitaifa, ambayo kuchukua mawazo ya hotuba nzuri na sahihi kuhusu mafanikio ya sayansi ya lugha ya Kirusi.

Russian hotuba etiquette

Chini ya Urusi hotuba etiquette kuelewa seti ya kanuni na sheria za mawasiliano, ambayo imekuwa sumu chini ya ushawishi wa utamaduni wa taifa.

Russian hotuba etiquette hugawanya mawasiliano katika rasmi na yasiyo rasmi. Rasmi - ni mawasiliano kati ya watu ambao si ukoo na kila mmoja. Wanashiriki tukio au tukio ambayo walikutana. mawasiliano kama inahitaji haina ubaguzi kuheshimu etiquette. Tofauti na mtindo huu, mawasiliano yasiyo rasmi hufanyika kati ya watu ambao ni familiar sana na kila mmoja. Familia hii, marafiki, jamaa, majirani.

Makala ya hotuba etiquette katika Urusi zinaonyesha rufaa kwa mtu unatumia mawasiliano rasmi. Katika kesi hii, unahitaji kuwasiliana na mhusika mwingine kwa jina na patronymic. Hii ni muhimu, kama sura sawa na "Sir", "Mheshimiwa", "Bi" au "Miss" katika Urusi hotuba etiquette haipo. Kuna jumla "Mabibi na mabwana", lakini ni inatumika kwa idadi kubwa ya watu. Kabla ya mapinduzi ya Urusi na matibabu kama vile bwana na bi, lakini baada ya Bolsheviks walikuwa kubadilishwa na maneno kama kama raia wenzetu na raia. Pamoja na kuanguka kwa Umoja wa Kisovyeti neno "rafiki" imepitwa na ina alipewa maana yake ya asili - "rafiki" na "raia" na "raia" akawa kuhusishwa na polisi au mahakamani. Baada ya muda, na wao walikuwa wamekwenda, na maneno alikuja kuvutia kwa uingizwaji. Kwa mfano, "Samahani", "samahani", "inaweza wewe ...".

Tofauti na hotuba utamaduni wa Magharibi, katika masomo mengi Urusi kwa ajili ya majadiliano - siasa, familia, kazi. Wakati wa kijinsia huo ni marufuku.

Kwa ujumla, usemi etiquette utamaduni hulishizwa kutoka utoto, na hatimaye kuboresha, kupata mambo ya siri zaidi na zaidi. mafanikio ya maendeleo yake inategemea familia, ambayo alikua mtoto, na kutokana na mazingira ambayo yanaendelea. Kama watu karibu naye sana cultured, basi mtoto mastered mbinu hii ya mawasiliano. Kwa upande mwingine, wapinzani wa aina Kienyeji ya utamaduni hotuba kufundisha mtoto yako ya kuwasiliana hukumu rahisi na uncomplicated.

Je, inawezekana kujenga utamaduni wa sauti zao wenyewe?

Maendeleo ya utamaduni hotuba inategemea si tu juu ya mazingira ya binadamu, lakini pia kutoka mwenyewe. Katika umri wa miaka sababu, kama taka, inaweza kuendelezwa kwa kujitegemea. Kwa kufanya hili, unahitaji kila siku kwa kutumia muda kujiajiri. Kufanya kazi zote zinazohitajika siku 3, na mahitaji mapya ya kurudiwa mbele assimilation ya zamani. Hatua kwa hatua itakuwa rahisi kufanya kazi si tu kwa pamoja, lakini tofauti. Awali, kama somo hotuba utamaduni itachukua dakika 15-20, lakini hatua kwa hatua kuongeza kwa saa.

1. Vocabulary. Kwa mazoezi unahitaji kuchukua yoyote Nakala fasihi na kamusi ya lugha ya Kirusi au ya kigeni. Andika na kusisitiza maneno yote ya sehemu moja ya hotuba - majina, sifa au vitenzi. Na kisha kujaribu trim visawe. Zoezi hili huongeza msamiati watazamaji tu.

2. Kuandaa hadithi kwa maneno. Kuchukua kitabu chochote, chukua bila mpangilio kwa macho imefungwa 5 maneno yoyote na kuwafanya hadithi. Wakati mmoja unahitaji kuwa hadi maandiko 4, ambapo kila huchukua dakika 3 wakati. Zoezi hili kukuza maendeleo ya mawazo, mantiki na wit. Chaguo ni magumu zaidi - kwa kufanya hadithi nje ya maneno 10.

3. Mazungumzo na kioo. Katika zoezi hili unahitaji Nakala ya kumbukumbu 2. Kusimama mbele ya kioo na kuwaambia hadithi yake bila usoni. Kisha retell hadithi kwa mara ya pili kwa kujiunga kwenye ishara za uso. Chambua sura yako inavyoonekana na style hadithi kwa kujibu maswali mawili - "Je, wewe kama sura yako inavyoonekana na njia ya kuwasilisha taarifa" na "kama wao kama wengine." Shughuli hii ina lengo la kuendeleza tabia uangalifu kudhibiti maneno yao usoni.

4. Kusikiliza rekodi kwa kinasa sauti. zoezi Hii itasaidia kusikia wenyewe kutoka upande na kutambua uwezo na udhaifu wa hotuba yake na kwa hiyo, kusahihisha mapungufu na kujifunza jinsi ya kutumia faida za mazungumzo yao tabia. Soma kinasa kwa namna yoyote kisanii maandishi au shairi. Kusikiliza, ichambue, kama kazi ya awali, na kisha kujaribu retell au soma kwa mara ya pili kwa marekebisho katika akaunti.

5. Mazungumzo na mtu. Aina hii ya zoezi husaidia kuendeleza ujuzi wa mazungumzo. Kama kuna watu ambao kufanya mazoezi haya kati ya marafiki au marafiki, unaweza kufanya mazoezi na mmoja wao 2. Kama siyo, kumuuliza mtu kukusaidia. Ili kufanya hivyo, kujiandaa mapema mada ya mazungumzo na mpango. Lengo lako - na maslahi interlocutor, kwa kumfanya udadisi wake na kuvuta usikivu wa si chini ya 5 dakika. kazi ni kukamilika, kama pande kuongea juu ya 3-4 ya mada fulani.

Maendeleo ya utamaduni hotuba inahitaji mafunzo ya mara kwa mara - tu katika kesi hii, mafanikio si ujao.