Ishara mashairi katika maandiko

Katika upande wa karne 19-20 ya mfano katika maandiko alama tabia ya wakati hatua maalum. mvuto wake walikuwa waliona katika miongo ya karne ya kumi na tisa. Mfano katika maandiko na matarajio yake aesthetic na falsafa matured juu ya asili ya majibu ya kisiasa iliyofuata kushindwa kwa mapinduzi populism. enzi hii ni vilio kijamii. Katika enzi hii ya ishara changa.

Fasihi, mashairi hasa, wasiwasi kuhusu ugonjwa kushuka kwa wakati huo. Mashairi, baada ya kupoteza nguvu yake ya zamani, nguvu na urefu, kufifia na kufifia. Vifaa shairi lenyewe amepoteza nishati yake na ubunifu wa kweli.

Mfano katika maandiko ilijitokeza kama maandamano dhidi ya umaskini, hamu ya kurudi kwake nguvu ya maisha, akisema neno safi. Wakati mwelekeo huo umeleta nayo majibu hasi kukosolewa Urusi pamoja na maoni yake ya mali. Baadaye alianza mapambano na mkosoaji Marxist. ishara mashairi katika maandiko kukuzwa dini na udhanifu.

maonyesho ya kwanza ya harakati Ikawa dhahiri katika makala Dmitry Merezhkovsky, ukusanyaji wake wa mashairi "alama". Katika 1894-1895. nje "upinzani wa Urusi." Katika makusanyo hayo matatu ya kazi kuchapishwa advantageously vijana Briusov Bal'mont. Katika kazi hizi, moja waliona mwenendo mpya.

Nchini Urusi, kulikuwa na ishara katika maandiko si pekee kutoka nchi za Magharibi. washairi Young zinazotolewa kiasi fulani ya ushawishi wa Kiingereza, Kifaransa, Kijerumani mashairi. Licha ya ukweli kwamba kwa njia fulani wanaonekana symbolist iliyopewa kichwa falsafa ya Schopenhauer na Nietzsche, wao kwa nguvu sana alikanusha kwamba wana utegemezi msingi juu ya fasihi ya Ulaya ya Magharibi. Walijaribu kupata mizizi yake katika asili fasihi, kazi ya feta, Tiutchev, Fofanova. Walikuwa prerequisites kuanzisha aina ya "uhusiano" na kazi za Lermontov na Pushkin. Kwa mujibu wa Balmont, mfano kuwepo kwa muda mrefu. Yeye kuchukuliwa Symbolists Calderon na Blake, Baudelaire na Edgar Allan Poe na wengine.

Hakuna shaka kuwa ubunifu Tiutchev na ishara feta ishara ya sasa. Aidha, kuhusu kozi fulani ya uhusiano na utamaduni kiroho ya Russia, udongo wake kitaifa ushahidi na ukweli kwamba uongozi hakufa, lakini kinyume chake, kuendeleza, kujihusisha na nguvu mpya katika kitanda yake.

Ikumbukwe kwamba ishara Russian katika maandiko kutoka Magharibi tofauti kabisa kwa kasi. Hii ni kutokana, kimsingi, kwa kiroho, utajiri, mafanikio katika mwelekeo huu katika Urusi.

Katika vipindi mapema ya malezi kati yake symbolist kazi mara nyingi mzaha na hata kufanyiwa kejeli. mshairi alikuwa masharti jina la decadent, hivyo kutathmini mood yao decadent ya kukatisha tamaa, akatamka ubinafsi, hali ya maisha ya kukataliwa. Hata hivyo, kwa mwanzo wa karne ya ishara alianza kusimama nje kama harakati ya fasihi katika pande zote kwa yakini. Ilikuwa vigumu kuwachanganya na mambo mengine ya sanaa, alianza kuwa na aesthetics yake, poetics, malezi na mafundisho yao. 1900 imekuwa ni aina ya nje ya nchi - katika kipindi hiki alithibitisha "Sura" ya ishara katika fasihi. Ni ulikuwa na kutolewa kwa watu wazima, rangi mkali nafsi ya mwandishi wa kitabu Balmont "majengo kuchoma" na kazi za Bryusov "ya tatu ya ulinzi» ( «Tertia Vigilia»).

Kwa maandishi, symbolist harakati ilikuwa kwa ajili ya Romantics, ambao walikuwa aliongoza na falsafa idealistic, kutambua, unaohusisha kidini ya mwelekeo mpya. Symbolists waliweza makini kunasa na kueleza hisia ya kutazamia wa majanga kutisha kijamii ya karne ya ishirini.