Ujamaa ni pana kijamii na kisiasa harakati, ambayo ni pamoja na makundi mengi, mikondo na vyama. Ni nafasi nzuri kama njia ya kutulia migogoro ya kijamii. Je, hii ni kweli? Je, ni kanuni kuu ya Ujamaa zinazochangia lengo hili, kuna?
maelezo ya jumla
Tu neno "Ujamaa" mara ya kwanza kutumika wakati mwingine mapema 1830. Ni unarejelea jumla ya mikondo mbalimbali mrengo wa kushoto zinazotafuta mageuzi ya jamii ya binadamu kwa njia ambayo yalitolewa na hali nzuri zaidi kwa ajili ya pande zote ya kuboresha watu binafsi na jamii nzima. Ingawa inadhaniwa kuwa wazo ulianza karne ya kumi na sita. Ilikuwa aliandika kwanza utopia kijamii Tommaso Kompanella na Thomas More. Ingawa katika mazoezi wakaanza kutafsiriwa katika hali halisi tu mwanzoni mwa karne ya kumi na tisa. Kisha Ujamaa ilikuwa ni majibu ya ukuaji wa migogoro ya kijamii kutokana na idhini ya mahusiano ya kibepari ya kijamii. Kisha yalijitokeza kutoridhika walionyesha na darasa ule kuhusiana na matokeo ya maendeleo ya viwanda.
maendeleo ya kihistoria
Jinsi ya kuunda kanuni za msingi za ujamaa? Chini ya nini hali? kipengele tabia ya ubepari mapema ni machafuko na uharibifu wa mamilioni ya watu, hivyo kuwa kulikuwa na ongezeko la umaskini wa wengi, na kuongezeka kwa ubaguzi wa jamii. Katika karne ya kumi na tisa, itikadi huria hakuweza kutoa njia ya kweli kuondokana au angalau kupunguza utata uliopo. Awali, dhana ya Ujamaa ilikuwa si kujengwa juu ya baadhi ya kujenga na haswa maelezo yake, na kuweka wazi hali kama ilivyo. kisha wawakilishi wa hali hii yalijitokeza maoni ya sehemu hiyo ya jamii anaamini kwamba tunapaswa kuoanisha maslahi ya mtu binafsi na jamii. Matokeo ya mahitaji ni kujenga mazingira ambayo wao watakuwa na uwezo wa kuwepo na kuendeleza kwa heshima. Wakati huo huo na sumu kanuni ya msingi ya ujamaa.
makala
Ujamaa anasimama kama mbadala kwa maendeleo ya ustaarabu. wafuasi wengi wa hali hii - ni wafuasi wa njia wa amani na isiyo na vurugu za kuboresha jamii kwamba tayari matumaini yake katika elimu na kushawishi ya raia. kanuni za msingi za Ujamaa ni msingi ukweli kwamba watu kuchukua uamuzi katika neema ya njia hii ya maendeleo kwa uangalifu kuchora kwenye uzoefu wake wa maisha. Elimu inaweza pia kukusaidia sana katika hili. Licha ya kuwepo kwa makala tabia, mikondo ya kijamii ya karne ya 19 ni rahisi kuleta kwa denominator ya kawaida, kuchagua mawazo ya msingi na kanuni ambayo huleta pamoja. Hivyo, wakati makini ilikuwa inashughulikia rundo la mtu binafsi - jamii. tahadhari kubwa imekuwa kulipwa kwa, ambapo ni hulka ya jamii ushawishi juu ya mtu. Pamoja na tatizo la uonevu wasomi finyu wa watu wengi. Kwa hiyo, madai yalitolewa kuwa hakuna uhakika wa darasa ubora. Kanuni hii ya Ujamaa na Ukomunisti ni moja ya maarufu katika dunia ya leo.
mbele harakati
Baadhi ya kanuni za kuwepo kwa mfumo wa dunia ujamaa na tarafa kushinda ya darasa inaweza kuwa na kushinda tu kwa kuondoa hali kama chombo cha vurugu. Kwa hiyo, watu wanaodai mtazamo huu unaamini kuwa mtu awali ilikuwa lazima kuna uhuru kutokana unyonyaji. Lakini mambo ya kiuchumi na kisiasa pamoja na haki ya kuchagua - yote sekondari na yanayotokana na nafasi yake. Hii hasa wao hawakubaliani na waumini wa huria vector ya maendeleo.
Kujenga jamii bora
Tayari kupokea mengi ya habari. Na 4 kanuni ya kuwepo kwa ulimwengu mfumo wa ujamaa anaweza tayari kutafsiriwa bila kuvuruga. Lakini kwa uelewa mzuri, tuna kujadili kwa undani zaidi baadaye. Hivyo, kanuni ya msingi ya Ujamaa:
- Uharibifu wa mali binafsi.
- kuondoa familia.
- Uharibifu wa dini.
- Usawa.
Ajabu kama inaweza sauti, lakini hii ni kanuni ya msingi ya mfano Swedish ya Ujamaa. Kuangalia hali ya mambo ilivyo katika Sweden, unaweza kujaribu kubishana na kauli kama hiyo. Lakini basi kuja mbele hasa utekelezaji. Hebu tuangalie hili kwa undani zaidi.
Uharibifu wa mali binafsi
watetezi maarufu wa kanuni hii ni Marx na Engels. Hivyo, katika "Ilani ya Kikomunisti" alielezea Madai ya kwamba peke yake ni wa kutosha kueleza kiini cha msingi mzima kinadharia. Hali hii ipo katika mafundisho yote Socialist na mataifa kwamba matumizi yao (katika viwango tofauti). Lakini kwa ukamilifu wa akili imeonyesha kuwa ni kuchukuliwa si tu kutoka hatua hasi ya maoni (kama wengi wanadhani), lakini pia na mazuri. Kwa hiyo, mara nyingi unaweza kupata tamko la jumuiya ya mali. Kama mfano, maziwa, shule, kindergartens na kadhalika. Ni lazima tena kuwa alibainisha kuwa kanuni za Ujamaa wa karne ya 19, hivyo si ajabu kwamba baadhi ya vipengele vya aina ya shirika ya serikali. Hii ni kweli hasa ya makala ijayo katika sehemu hii.
uharibifu wa familia
Bidhaa hii ni sasa katika idadi kubwa ya mafundisho ya ujamaa. Hata hivyo, msimamo mkali wa taarifa hii bado si ya dharura. Kama kuzungumza na uhakika, kanuni hii ina lengo la kupunguza nafasi ya familia na uhusiano kati ya wanachama wake, ikiwa ni pamoja na kuhamisha baadhi ya majukumu kwa taasisi nyingine za jamii. Kama mfano ni jamii ya wanawake, uharibifu wa mawasiliano kati ya watoto na wazazi, au tu kubadilika cha jamii ya watu katika ukiritimba sehemu ya serikali. Hakuna mshangao, ni lazima ieleweke kwamba kanuni ya kuwepo duniani mfumo wa ujamaa maendeleo kwa "mashabiki wa", na, katika mazoezi, sasa utekelezaji wake haiwezekani.
uharibifu wa dini
Kanuni hii inaweza kuonekana, isipokuwa kwa wachache, mafundisho yote ya kisasa na mafundisho ya serikali. Aidha, uharibifu wa dini ina maana seti ya vitendo sio zoezi kwa muda style Bolsheviks Trotsky, na taratibu makazi yao ya dini kutoka nyanja ya maisha ya umma. Au, unaweza kurejea kwa nchi za kundi Scandinavia. Wana udini chini na kiwango cha juu cha maisha. mwisho kuwa kuonekana kama moja ya zana muhimu ya kufikia lengo. mifano ya sasa ni pamoja na taratibu na amani kuondolewa madarakani kwa dini na maisha ya umma kama sehemu ya lazima. Hii kanuni ya mbinu ya Ujamaa kuanza kuchukua sura mapema katika karne ya kumi na saba, na uboreshaji wake unaendelea katika wakati wetu.
Equation (ya kawaida)
mahitaji ya jambo kama katika maisha ya umma inaweza kupatikana katika kila mafundisho karibu ya ujamaa. Ni inaweza kuwa walionyesha katika nia na hamu kuharibu uongozi wa sasa wa jamii na kukomesha marupurupu yote zilizopo. Mara nyingi kwa wakati mmoja bado unaweza kutazama na uadui kwa utamaduni kutokana na ukweli kwamba ni ukosefu wa usawa kiakili na kiroho. Aidha, katika kesi hii inahitaji mafundisho kuharibu kutokana na ukweli kwamba inajenga nonuniformity katika jamii. Ikumbukwe kwamba kanuni hii ilitengenezwa muda mrefu kabisa - vizuri, mtazamo huu uliofanyika kwa Plato. Sasa ni hutumiwa na aina ya kisasa mikondo mrengo wa kushoto, kwa kuzingatia utamaduni wa namna ya kuishupazia shingo na kikandamizaji.
hitimisho
Siyo kila msingi wa nadharia ambayo mafundisho muhimu. Kwa hiyo, wengi wenu pengine kusikia kanuni hayo ya Ujamaa: kutoka kila kulingana na uwezo, kwa kila kulingana na mahitaji yake. madai haya yanaweza kupatikana katika mengi ya mafundisho na mafundisho kwamba si kuhusisha mabadiliko makubwa na rationally mbinu ya kubadilisha jamii. Lakini mtazamo huu ina drawback moja: kwa mujibu wa hayo, watu kutenda uangalifu na kwa hiari. Yaani, kila mtu ni kwenda kufanya kazi, jinsi na nguvu kwa faida ya jamii, na hivyo pia kwa ajili ya yeye mwenyewe. huo unaweza kuwa alisema kuhusu kuzingatia kanuni za msingi za Ujamaa. Hata nchi za Scandinavia, ambayo ni kuchukuliwa juu zaidi katika fani hii, hawezi kujivunia utekelezaji kamili ya nafasi angalau moja. Ingawa hapo awali, katika sehemu ya juu ya dini, ilikuwa zilizotajwa kwamba Sweden waliweza kufikia matokeo mazuri sana. Lakini utekelezaji wa mwisho wa maadili ya haya bado ni mbali mbali.