Kanuni za sheria ya kodi, katika retrospect, malezi ya sayansi ya kiuchumi

Sayansi retrospective uchambuzi wa sheria ya kodi haiwezekani bila kuzingatia uzoefu wa kigeni katika sayansi ya uchumi na fedha katika uwanja wa utafiti. Uelewa wa kodi kama kipengele muhimu ya hali imesababisha idadi ya pointi tofauti ya maoni juu ya tabia yake, kusudi, yanafaa ukusanyaji utaratibu, misingi ya kisheria ya kutohusishwa, muundo wa kisheria na kanuni za ushuru. Kama sayansi ya uchumi ni katika kutafuta mara kwa mara ya kanuni ambayo inaweza kujibu swali: jinsi ya kuunda kanuni na kazi ya sheria ya kodi, jinsi ya kukusanya kodi, kudumisha uwiano wa fedha za umma na binafsi, falsafa ya sheria ya kujaribu kujibu swali la jinsi ya kusimamia shughuli hizo na kudumisha amani ya maslahi binafsi na ya umma.

mahusiano ya kijamii uliopo katika nchi za Ulaya ya kipindi cha XVIII - XIX karne nyingi. na utendaji wa kutoza kodi, kwa kiasi kikubwa kabla ya mafanikio ya sayansi ya wasomi katika uwanja wa kodi, ambayo alitoa kupanda kwa kuibuka misimamo mbalimbali juu ya haja, haki na usahihi wa utaratibu wa kutoza kodi kwa serikali. Uteuzi wa dhana tofauti kama kwa kile lazima kanuni za sheria ya kodi, ulifanyika katika mfumo wa mawazo ya fedha.

Hata hivyo, hali hii haina kuzuia utafiti wa kina wa kanuni za ushuru chini ya sheria ya kodi. sababu zifuatazo inaweza kusababisha haki ya nafasi hii:

- kwanza, sayansi ya sheria za kodi ni katika uwiano wa moja kwa moja ya sayansi ya kiuchumi katika uwanja wa kodi, kwa kuwa suala la utafiti, mawazo ya msingi wa sheria ya kodi ya maendeleo chini ya ushawishi wa misingi ya kiuchumi na ya shirika wa kodi, ni nini na ni nini na kanuni za sheria ya kodi na kanuni ya kudhibiti kodi ;

- pili, kodi marekebisho utaratibu katika ngazi ya serikali haiwezekani bila udhibiti kisheria;

- Tatu, kuna mgawanyo wa dhana na kanuni za misingi ushuru wa sheria ya kodi. Kwanza - hii ni wazo msingi ya asili ya kiuchumi, yaliyoandaliwa kwa misingi ya mazoezi husika. Wao kutoa kupanda hadi jambo mwingine - kanuni na masharti ya sheria za kodi.

malezi na kuibuka kwa nadharia ya ushuru kijadi inajulikana mafundisho ya Adam Smith. Yeye kwanza ilitoa kanuni nne za ushuru, ambayo baadaye kuitwa "Azimio la haki za walipa kodi" na hasa alitetea maslahi ya walipa kodi. ubora wa Adam Smith si kipaumbele, kanuni za uwazi, na kwa maneno halisi ya bidhaa zao.

Kanuni hizi za sheria ya kodi ni pamoja na: kanuni ya haki, kanuni ya uhakika kodi, kanuni ya malipo urahisi, kanuni ya uchumi.

kanuni ya haki ni wajibu wa raia wa nchi yoyote ya kushiriki katika gharama za mwisho kwa uwiano wa uwezo wao wa kulipa. Kwa mujibu wa nadharia ya Adam Smith kanuni kwanza inalingana na mazoezi ya ushuru sawia, kiini cha ambayo ni wajibu wa walipa kodi na mapato mbalimbali ya bajeti ya serikali kwa kutoa sehemu sawa.

kodi fulani kutibiwa kama sehemu ya mashirika yasiyo ya kuanzishwa kwa kodi usio na kipimo, yaani, ni lazima iwe na kiasi cha malipo, wakati na njia ya malipo.

yaliyomo ya malipo urahisi wa kanuni kwamba kodi lazima inayotozwa wakati unaokufaa walipa na inayofaa zaidi.

Na hatimaye, kanuni ya uchumi inahitaji kupunguza iwezekanavyo ya gharama kwa kuondolewa kwa kodi.

Katika hatua ya sasa ya maendeleo ya mahusiano ya kijamii kanuni ya haki, lakini si kupoteza maana yake ya awali, lakini na kufanyiwa mabadiliko makubwa ya kutokana na mabadiliko ya kiuchumi, kisheria na kijamii nyanja ya shughuli za binadamu. Ni kuchukuliwa kwa njia mbili: usawa na wima. kiini cha kanuni ya haki "usawa" ni zifuatazo: masomo ambayo ni katika nafasi hiyo na mapato ya ziada katika pili huo wigo wa kodi, wanatakiwa kulipa kodi gorofa. kanuni ya haki "wima" ina maana kwamba masomo na vifaa mbalimbali ya kimwili required kuondoa idadi tofauti ya mapato yao.

Hivyo kuchukuliwa masomo muhimu ya urithi wa kihistoria wa asili ya kiuchumi na fedha, ni lazima ieleweke kwamba, kwa mujibu wa hali halisi ya kuzaliwa na maendeleo ya uchumi wa kimaelezo mpya wakati walikuwa mafundisho maendeleo dhana mbalimbali, ikiwa ni pamoja na baadhi ya kanuni za sheria ya kodi, ambayo ni matokeo ya wawili wa kisayansi na vitendo ufahamu na uchambuzi wa mwingiliano wa kodi kati ya serikali na jamii.