Kidini tawi - elimu ya jamii ya dini

Dini na sayansi kuwepo tayari kwa muda mrefu. Uhusiano wao huwezi kuitwa rahisi, kwa sababu sayansi ni asili maandamano dhidi imani za kidini katika asili ya Mungu, kuthibitisha ubora wa asili. Sayansi anaelezea matukio yote katika suala la mchakato wa ni kuchambuliwa, kufichua kemikali, kimwili, na maeneo mengine ya maoni. Kuna kazi nyingi juu ya mandhari "Sayansi na Dini". kuandika juu ya mada hii imekuwa wazi hadi sasa na zaidi ya kale ya kihistoria na kisayansi takwimu.

Dini mara kuchambuliwa tangu zamani, hata hivyo, uchambuzi na falsafa, si theolojia kunyimwa haki ya maisha. Tu tangu karne ya kumi na tisa inaanza kuibuka mbinu za kisayansi dhana ya Sayansi na Dini. historia ya mahusiano kati ya hizi sehemu mbili muhimu ya maisha ya binadamu ni ngumu. Mtu hawezi lakini kuwa na ufahamu wa umuhimu wao. mbinu Philosophical na utafiti wa dini huhusisha kuzingatia upande wa kiroho wa suala hilo, ambayo muhimu zaidi ni dhana ya nafasi ya mtu katika dunia, mapambano ya kiroho na kimwili, na kadhalika. mbinu za kisayansi inahusisha kuzingatia dini katika masuala ya umuhimu wake katika maisha ya umma, madhara yake katika thamani wa akili ya binadamu, na wengine.

Sayansi na dini - kazi ambayo hawezi kuwa wazi bila ufahamu wa uwezo na udhaifu wa kila mshiriki. Tu uelewa wa kina wa mambo ya somo mtu anatambua kwamba na kwamba, na mwingine ina jukumu kubwa katika malezi ya kawaida jamii ya kisasa na matajiri urithi wa utamaduni na kiroho. Sayansi anasoma dini kupitia njia mbalimbali, kati ya ambayo hasa kutofautisha kihistoria, kiethnografia na kihistoria mbinu.

Kutokana na utafiti wa kisayansi, kulikuwa na kitu kama elimu ya jamii ya dini, ambayo baadaye ikawa sehemu tofauti ya elimu ya jamii. Inashangaza kuwa misingi yake iliwekwa katika falsafa. kutengwa ya sayansi hii alianza kujihusisha na akili kisayansi duniani kote umaarufu - Comte, Max Weber na Emile Durkheim. Kwa msaada wa elimu ya jamii, wao walikuwa wakijaribu kutatua matatizo ya kijamii, ambapo mojawapo ni dini. Alijaribu kueleza, kwa kutumia aina ya mbinu za kisayansi.

Sociology wa Dini - eneo ambalo kwa muda mrefu kushiriki katika mwanzilishi wa kwanza wa elimu ya jamii Auguste Comte. Yeye pekee nje hatua tatu za maendeleo ya jamii:
1) kiteolojia (matukio yote kuelezwa kwa mwongozo wa Mungu, ambayo inaruhusu matumizi ya kanisa kama taasisi ya msingi ya nguvu)
2) kimetafizikia (jaribio mpito kutoka imani ya weird vyombo dhahania na sababu)
3) ya kisayansi (nafasi ya taasisi za kidini, asasi za kuwaunganisha na kuwa mdhibiti mkuu wa amri).

Comte alijaribu kutatua kwa msaada wa dini, matatizo mwelekeo wa jamii, bila kuchukua yake utafiti wa kisayansi. Weber na Durkheim barabara ilikuwa mbinu za kisayansi, ambayo elimu ya jamii ya dini imekuwa huru tawi la dini.

Weber bundi katika utafiti wa dini haitokani na asili yake ya kihistoria. Kwa ajili yake, tu swali - ushawishi wa dini kwa jamii na malezi ya tabia yake, kuondoa kushughulikia uwongo na ukweli wa dini. Katika kazi zao za kisayansi Weber anasema na ushawishi wa pamoja wa jamii na dini.

Kimsingi tofauti na elimu ya jamii ya dini katika tafsiri ya Durkheim. Kwa ajili yake, dini - ukweli wa kijamii, ambayo kiwango tathmini mbinu na mbinu unaweza kutumika. Kwa ajili yake, dini - taasisi za kijamii, ambayo akaondoka kawaida ya kushughulikia mahitaji maalumu ya kijamii.

Hivyo ilitokea malezi ya mawazo kuhusu nini ni sayansi na dini. historia ya mahusiano iliyounganishwa kwa karibu sana, akielezea tabia za jamii katika hatua mbalimbali za maendeleo yake. Hadi sasa, ni vigumu kufikiria bila ya moja ya taasisi hizi, kwa sababu kila mmoja wao hufanya kazi muhimu sana ya jamii, kutoa kiroho na kitamaduni maendeleo ya watu.