Makala ya Pisarev "Bazarov": muhtasari na uchambuzi

Katika shujaa mkuu wa riwaya "Wababa na Wanaume" na Turgenev, mshambuliaji Pisarev aliona kitu ambacho yeye mwenyewe alipenda. Hii ni mfano wa bora yake mwenyewe. Makala ya Pisarev "Bazarov," ambayo yatafupishwa chini, ilichapishwa Machi 1862. Katika hilo, mwandishi huamua na maelezo ya tabia ya shujaa wa riwaya. Alimtaja yeye kama mhubiri wa ubinafsi na mtu binafsi huru. Pisarev na kisha akaendelea kuandika kuhusu Bazarov. Mnamo mwaka 1864, katika makala "Realists", anasema kuwa shujaa huyo kutoka dakika ya kwanza ya kuonekana kwake katika riwaya akawa favorite yake. Na kisha kwa muda mrefu aliendelea kukaa pamoja nao.

Makala ya Pisarev "Bazarov": muhtasari wa sura

Pisarev katika sura ya kwanza aliandika kwamba Bazarov hajui mamlaka yoyote, mdhibiti, sheria yoyote na kanuni za maadili, kwa sababu anaishi kwa nafsi yake mwenyewe: jinsi anavyojua jinsi anavyotaka na bila kujali uso wake.

Mwandishi pia alisema kuwa Bazarov alijiweka juu ya umati wa watu. Alijaribu kila njia iwezekanavyo kujiondoa kutoka kwao na kwa njia yoyote hakutaka kuwa angalau kitu sawa na wao.

Watu kama Bazarov wanaishi sana kwa kasi, wakati mwingine kwa shauku na kwa hofu. Hali yao inaonyeshwa kwa vitendo, tabia na njia ya maisha. Watu kama hao hawajali kama watu watawafuata na kama jumuiya yao itakubaliwa. Kabla ya hayo, hawajali.

Makala ya Pisarev "Bazarov": maudhui na uchambuzi

Bazarovs ni kujazwa na maisha yao wenyewe na hawataki kuruhusu mtu yeyote ndani. Lakini tutaendelea kuendeleza mada zaidi, fikiria nini makala ya Pisarev "Bazarov" inatuambia bado. Muhtasari wa kazi ya mshtakiwa maarufu pia inaonyesha kwamba kwa mara ya kwanza, labda, tabia kuu ilijisikia kuwa na ujasiri na uzuri, lakini, kama muda ulivyoonyesha, hakujikuta mwenye furaha katika picha yake ya kiislamu, isipokuwa kwa "maisha ya ndani".

Pisarev anaandika kwamba Bazarov na kanuni zake na mawazo ya kuishi duniani sio mema sana. Baada ya yote, ambapo hakuna shughuli, hakuna upendo, hakuna furaha. Nini cha kufanya wakati huo? Kwa swali hili Pisarev, ambaye hakushiriki maoni ya mapinduzi, anatoa jibu la kuvutia. Anaandika kwamba katika kesi hii ni muhimu "kuishi wakati wa kuishi, ikiwa hakuna nyama ya nyama iliyokauka, kula mkate kavu, na kuwa na wanawake, kwani huwezi kumpenda mwanamke." Kwa ujumla, usiruhusu kitu kama vile miti ya machungwa na mitende, lakini kwa kweli ni maudhui na vidonge vya theluji na tundra baridi, sio unataka zaidi.

Nifanye nini?

Kifungu kidogo cha Pisarev "Bazarov" kinasema kuwa mkosoaji mwenyewe anaelewa kikamilifu kwamba wawakilishi wote wa kizazi cha vijana wa kisasa katika maoni yao na matarajio wanaweza kutambua kabisa kwa mfano wa shujaa Turgenev. Lakini hii haikutumii tu kwao. Katika Bazarov, wale waliomfuata Pisarev wangeweza pia kutambua wenyewe. Lakini wale waliomfuata kiongozi huyo wa mapinduzi, kama Chernyshevsky, vigumu. Bazarov atakuwa msemaji wa mawazo, lakini hakuna zaidi. Jambo zima ni kwamba demokrasia ya mapinduzi kwa watu na mapambano ya kisiasa yalikuja kwa njia tofauti.

Ndiyo maana upinzani wa "kisasa" ulikuwa unahusiana sana na riwaya "Baba na Wana", na tafsiri ya Pisarev ya sura ya shujaa Bazarov. Picha hizo ambazo demokrasia hiyo ya mapinduzi yalitambua yenyewe ilikuwa katika riwaya la Chernyshevsky Nini Lafanyike? Ilikuwa katika kazi hii kwamba jibu jingine lilipatiwa swali kuu, tofauti na Pisarev mmoja aliyependekezwa mwishoni mwa makala yake. Baada ya yote, mkosoaji huyo aliendelea kumtazama sana Bazarov katika makala nyingine: "Waandishi wa Habari" (1864), "Kufikiria Proletariat" (1865), "Hebu angalia!" (1865).

Mbali na nyenzo zote ambazo Pisarev "Bazarov" aliwasilisha, maudhui mafupi yanaendelea na wazo la kuonekana katika jamii ya watu wapya wenye ukali wa kusamehe na kueleweka.

Watu wapya

Pisarev anazungumzia Bazarov kama aina mpya ya mtu, lakini kwa kweli, zaidi ya muda, tafsiri yake tayari imeanza kubadilika, kwa mujibu wa mabadiliko katika maoni ya kijamii na kisiasa ya mwandishi. Katika makala "Realists" yeye tayari ni tofauti kwa kuzingatia ibada ya Bazaar. Anasema kwamba wasomi wa kawaida wanaishi "wazo la kuongoza zaidi." Huwapa nguvu kubwa katika mapambano. Egoists kama hizo zina "hesabu binafsi", sio kuzuia mapambano yao kwa malengo ya juu. Na wakati huo walikuwa kuharibu umaskini wa watu wanaofanya kazi. Mtuhumiwa tayari anaandika juu ya ukweli kwamba ni ubinafsi huu ambao unapata kuridhika katika shughuli hii inayoongoza kwa kutambua lengo lililowekwa.

Je, mwisho wa makala Pisarev "Bazarov" ni nini? Akaunti fupi yake anasema kwamba Turgenev mwenyewe hajasikii kweli shujaa wake. Hali ya kuathiriwa na ya upendo, inapiga na kuharibu uhalisi, na udanganyifu usiofaa wa kupendeza husababisha mateso ya kidogo ya kuhisi. Bila kutuonyesha jinsi alivyoishi, mwandishi huonyesha picha ya jinsi shujaa wake anavyofa. Hiyo ni ya kutosha kuelewa ni aina gani ya nguvu mtu huyu anayo. Hata hivyo, kwa bahati mbaya, hakupata maombi yake kwa maisha muhimu na yenye thamani.