Malthusian nadharia ufupi. Malthus na nadharia yake ya idadi ya watu

Thomas R. Malthus alikuwa mwakilishi wa classical shule kiuchumi karne 18-19th. Kazi yake kubwa zilichapishwa katika 1798 na 1820. Malthus na wake "nadharia ya idadi ya watu" alitoa mchango mkubwa kwa maendeleo ya sayansi.

wasifu

Malthus alizaliwa 1766, tarehe 14 Februari. Baba yake alikuwa mtu wa ajabu sana. Alikuwa anapenda sayansi, iimarishwe mahusiano ya kirafiki na Hume na Rousseau. Katika 1788-m kufuzu Malthus Jesús College, Cambridge University. Kulingana na desturi, kama mwana mdogo, alikuwa na kuanza kazi ya kiroho. Baada ya chuo, Malthus aliyeteuliwa. Mwaka 1793 yeye alipata shahada ya kiteolojia. Kutoka 1797-1803, Malthus alikuwa Wakili katika moja ya Surrey parokia. Hata hivyo, ujana wake alivutiwa na sayansi. Kwa hiyo, wakati Malthus, akaanza kufundisha. muda wake wote bure kushiriki katika utafiti wa matatizo ya uhusiano wa matukio ya kiuchumi na mchakato wa asili. Mnamo mwaka wa 1805 yeye akakubali kufanya profesa katika idara ya historia ya kisasa na uchumi wa kisiasa wa Chuo cha East India Company. Hapa, pia aliwahi kuwa kuhani.

Malthusian nadharia (kwa ufupi)

Limekuwa kazi kuu ya maisha yake. toleo la kwanza ilichapishwa anonymously mwaka 1798. Malthus na nadharia yake ya idadi ya watu unasababishwa mashambulizi wakati mbalimbali. Ni katika ardhi na imesababisha ukweli kwamba kutoka 1799 mpaka 1802-th alianza kusafiri kwenda nchi katika Ulaya. Wakati wa safari, alikusanya data, data za takwimu. Wote wa habari hii ilitumiwa na wao kuzoea kazi zao. Baada ya ziara katika 1803-m tayari chini ya jina lake mwenyewe alichapisha toleo jipya la kitabu kuongezewa. kazi baadae na pia kwa kiasi kikubwa kupanua na updated. nadharia Malthusian, katika muda mfupi, imekuwa makala kubwa ni pamoja na ziara za kihistoria, uchambuzi wa kina wa kazi za waandishi wengine.

specifics ya maandalizi

Katika toleo la kwanza ya nadharia Malthus ya wakazi muhtasari Thesis yake juu ya hali ya idadi ya watu wa nchi kadhaa. Hata hivyo, katika maandalizi ya insha mwandishi walikuwa haijulikani hata data rahisi takwimu, si tu nchi nyingine, lakini Uingereza yenyewe. Kwa mfano, aliamini kwamba idadi ya watu wa Uingereza - watu milioni 7. sensa unafanywa katika 1801-m, kiasi hiki ni karibu milioni 11. Katika toleo la pili walikuwa kuchukuliwa katika akaunti si tu kupokea taarifa za takwimu, lakini pia kanisa la data uhasibu. Aidha, nadharia Malthusian imekuwa zikisaidiwa na taarifa kutoka nchi nyingine. 6 matoleo yalitolewa wakati wa uhai wake. Kila wakati nadharia Malthusian toka nje wote kwa wingi.

Nature na kuongezeka kwa kodi ya ardhi

Hii ni kazi nyingine nyingi, ambayo kuundwa Malthus. Ilichapishwa mwaka 1815. Katika mada hii, mwandishi, kulingana na mazingira ya asili ya mapato na nchi kavu, alijaribu kuweka wazi taratibu ya kuanzishwa kwake na ongezeko, kuhalalisha thamani ya kodi katika utekelezaji wa bidhaa jumla, iliyotolewa na Kampuni. Lakini hukumu yake ya mwisho yalifanywa baadaye. Mwaka 1820 alichapisha kazi yake ya pili kwa umuhimu ambao uchumi nadharia ya Malthus yamenakiliwa.

kiini cha dhana mwaka 1798

Thomas Malthus na nadharia yake ya lengo ya awali ni kuboresha maisha ya binadamu. Katika karatasi yake, mwandishi anatumia aina ya makundi na dhana. Katika kazi yake huko si kiuchumi tu, bali pia ya asili-falsafa, elimu ya jamii, aesthetic, na dhana ya dini. Katika kazi yake yeye kuchukuliwa tatizo idadi ya watu bila kujali maendeleo yoyote ya kijamii kwa ujumla. Idadi ya watu ya nadharia T. Malthus walionyesha kama sheria ya milele, asiyebadilika, asili na kuepukika ya asili. mwandishi alidai kuwa idadi ya watu kuongezeka kwa katika jiometria na maisha katika maendeleo Hesabu. Kwa mujibu wa wakazi wa T. Malthus, karne mbili baadaye, uwiano kati ya idadi ya watu na rasilimali itakuwa 256: 9, na baada ya tatu - 4096: 13. Wakati wa miaka 2000, pengo kati ya makundi itakuwa immeasurable na boundless. Nadharia hii T. Malthus baadaye kuitwa sheria ya uzazi kupungua udongo. Mara dufu idadi ya wakazi wa dunia, kwa mujibu wa mwandishi, itakuwa sawa na thamani ya ardhi ilipungua kwa nusu. watu zaidi, chini ya mabaki ya ardhi inayolimwa kwa kila mtu. Katika suala hili, kuna tabia backlog kupanua wigo wa rasilimali chakula kwa kuongeza idadi ya watu katika dunia. nadharia Malthusian hahesabiwi haki kwa ukweli yoyote halisi. Mwandishi huja tu kutoka mawazo si mkono na ushahidi wa kuaminika, ushahidi wa kutosha katika njia yoyote muhimu vitendo umuhimu.

migogoro

nadharia Malthus, hata hivyo, ina ukweli. Lakini si tu inahalalisha mawazo yake, lakini kinyume chake, anaongea kuhusu udanganyifu yake ya kisayansi. mwandishi anataja katika tafakari yake juu ya mara mbili ya idadi ya watu wa Amerika ya Kaskazini katika karne ya robo. Yeye anaamini kuwa ukweli huu inathibitisha dhana kwamba ongezeko la idadi ya watu katika maendeleo ya kijiometri. Lakini katika hali halisi, kama thinker anabainisha ukuaji wa idadi ya wakazi hautokei kwa uhuru. mwandishi inabainisha kuwa Thesis kuhusu kutaka kuongezwa unafanyika. Ni rahisi kufanya mahesabu kwamba katika kesi mbalimbali kwa muda wa miaka elfu moja, idadi ya watu itakuwa imeongezeka mara 240. Hii ina maana kwamba kama 1001 BC. e. aliishi kwa watu 2, basi mwaka 2001 wao itakuwa 2 x 1012 (au $ 2 trilioni watu.). kiasi hiki ni kuhusu mara 300 ndogo kuliko thamani halisi ya leo.

Matatizo katika dhana

Uzazi katika maendeleo ya kijiometri kuwa kwa mujibu wa mwandishi, tu katika hali fulani maalum. Katika hali halisi, mtu ni daima wanakabiliwa na kila aina ya vikwazo. Hizi Malthus kuhusishwa na matatizo yafuatayo:

1. Moral kukabiliana. mwandishi anaamini kwamba wajibu wa kila mtu upo katika ukweli kwamba kabla ya kuamua kuoa, ni muhimu ili kufikia hali ambayo itakuwa na uwezo wa kuhakikisha maisha ya watoto wao. Pamoja na hii tabia ya maisha ya familia unapaswa kuzungumza uwezo wake kutunza nguvu na kuamka kwa mtu binafsi ngono dhamira vigumu kufikia kiwango taka ya mali.
2. Maovu. Hizi Malthus kuhusishwa uhusiano yasiyo ya asili, uasherati, kunajisiwa kwa kitanda familia, mbinu mbalimbali zimechukuliwa kuficha viungo uongo.
3. Huzuni. Waliamini mwandishi njaa, vita, tauni, janga, mbalimbali ulafi, lishe duni wa watoto, nyingi, kufanya kazi kwa bidii, shughuli na madhara na kadhalika.

Ni lazima, hata hivyo, kuwa alisema kwamba mara mbili ya idadi ya mahali kwa kweli kuchukuliwa katika hatua fulani ya maendeleo ya jamii. Lakini ikawa sababu ya uhamiaji, badala ya ukuaji wa asili.

watu umaskini

Kulingana na nadharia ya Malthus, sababu kuu ya umaskini si matatizo ya mpangilio wa kijamii katika jamii. maskini hawana haki ya kutaka chochote kutoka tajiri. Kwa mujibu wa mwandishi, mwisho si hatia ya kushindwa kwanza. nadharia Malthus umaskini ni kwa kuzingatia ukweli kuwa umaskini ni kwa kiasi kidogo au si wakati wote wanategemea mfumo wa serikali au usambazaji tofauti vya utajiri. tajiri hawawezi kutoa chakula kwa maskini, na kufanya kazi. Katika suala hili, maskini, kwa kweli mambo si haki ya kudai chakula au shughuli. Hivyo, kwa mujibu wa nadharia ya wakazi wa Malthus, sababu kuu ya umaskini sheria kuepukika ya asili.

uteuzi dhana

Inaonyesha wenyewe katika mawazo sana ya mwandishi. nadharia Malthusian inalenga kupooza wa darasa mapambano ya wafanyakazi, ushahidi wa ubatili na msingi madai kwamba wafanya kazi hufanya ubepari. mwandishi hasa alisisitiza kuwa kuanzishwa na kuenea mawazo yake kwa watu maskini watakuwa na athari nzuri kwa raia kufanya kazi, ambayo, bila shaka, ilikuwa faida kwa darasa tawala. Malthus alifanya kila juhudi kuwanyima udongo mapambano kwa wafanyakazi wa viwandani. Wakati huo huo yeye kukata na hadharani kinyume utekelezaji wa mahitaji ya msingi ya haki, muhimu kwa ajili ya haki za wafanyakazi. mwandishi kuweka mbele nadharia tete kuwa wafanya kazi yenyewe na lawama kwa kushindwa kwake. wafanya kazi yao umaskini inaweza kupunguzwa tu kupunguza kasi ya kuzaa. Hatua za kupambana na ongezeko la idadi ya watu yeye kuchukuliwa maadili kukabiliana, taabu, kuacha ndoa duni, kuchoka kazi, magonjwa, vita, tauni, njaa. Aliona hili kama tu tiba madhubuti na asili ambayo inaweza kutumika kuharibu "watu superfluous".

nadharia ya "upande wa tatu" Malthus

mwandishi alikuwa mpinzani categorical ya dhana ya thamani ya Ricardo. Malthus alipendekeza kuwa baadaye wa ustawi wa nadharia ya kazi inaweza kusababisha yatokanayo na matatizo ya ubepari. Aidha, kulingana na mawazo Ricardo wa, aligundua asili ya vimelea ya mapato kutoka nchi. Alisema kuwa ni muhimu kwa ajili ya mafanikio ya taifa, kwa nchi na ya juu nguvu za uzalishaji walihudhuria idadi fulani ya "upande wa tatu" - isiyo ya kufanya matumizi. Miongoni mwao, kwa maoni yake, itakuwa kuuzwa sehemu ya uzalishaji, sehemu ya faida ya mtaji. Hivyo tatizo la ugavi wa mapato itakuwa kutatuliwa.

athari

Mara moja baada ya uchapishaji wa nadharia Malthus 'ya uzazi imekuwa mada ya mjadala kati ya viongozi wa umma, wasomi na kuweka watu katika mduara. Wafuasi nyongeza ya dhana, na hali walikuwa wapinzani. Baadhi ya wakosoaji juu hoja ya kutosha kujenga. Malthus kazi baadaye alitoa wataalamu kutoka nyanja mbalimbali za kisayansi. Kazi yake alikuwa na ushawishi mkubwa juu ya maendeleo ya dhana ya Darwin.

upinzani Marxist

wawakilishi wa shule classical na wazi jukumu kibaraka wa nadharia idadi ya watu. Marx ilionyesha kuwa kiini cha dhana ni msingi badala ya sheria maalum ya kiuchumi na kijamii ya ubepari "milele na usiobadilika" postulates asili. Marx imeonekana kwamba nadharia ya idadi ya watu si wakati wote. Kwa kila malezi ya jamii kumiliki sheria fulani ni ya asili. Kabisa overpopulation si na hawawezi. ukuaji wa idadi - jambo jamaa. Ni vitendo kama kipengele maalum ya mfumo wa kibepari, unaotokana chini ya ushawishi wa sheria ya mkusanyiko. Ni hii, badala ya sheria za asili kutokana na umaskini wa wafanya kazi. kuu "hoja" Malthus ametumia sheria kisayansi ya kushuka anarudi. Marxists na sana kukosoa dhana hii. Walisema kuwa mwandishi na wafuasi wake hawana kuzingatia kuongezeka kwa nguvu za uzalishaji na maendeleo ya kiteknolojia. Lenin, kukosoa nadharia, akisema kwamba hakuna ugumu wa jumla wa kupata chakula na kukimu tatizo tu kwa ajili ya darasa fulani ya jamii - uchumi wa viwanda. Ugumu huu imedhamiria kwa kibepari maalum, si sheria ya asili.

maoni Mises

Mwandishi huyu alisisitiza ushawishi wa dhana Malthus ya nadharia huria. Mises imani kuwa alipendekeza tendo kama mafundisho ya kijamii ya liberalism. Kama msingi wa wazo hili alichokiita nadharia ya ugavi wa ajira. Wakati tu na uhusiano wa karibu na dhana hii inaweza kuwa kweli kutafsiri hali ya kijamii ya nadharia Malthusian. Society inaonekana kama muungano wa watu kufanya matumizi mazuri ya mambo ya asili ya kuwepo. Kwa kweli, jamii - kupiga marufuku ukatili kuheshimiana. Katika jamii, badala ya mapigano kutumika pande zote. Huwa motisha kuu kwa ajili ya tabia ya wanachama wake. Ndani ya jamii isiwe mapambano, kuna tu sasa duniani. mgongano wowote asili polepole ushirikiano wa jamii. Mises anatoa maelezo yake ya hitimisho ya Malthus. Anasema kuwa umiliki binafsi wa njia za uzalishaji - Kanuni regulative. Hutoa uwiano kati kuongezeka kwa idadi ya watumiaji na kupunguza rasilimali. kanuni hii hutengeneza uhusiano wa kila upendeleo wa mtu binafsi kutoka kwa bidhaa za kiuchumi ambazo ni akiba ya sababu kazi na mali. Kujieleza anaona katika kupunguza kiwango cha kuzaliwa chini ya ushawishi wa jamii, kuondoa wanachama superfluous ya jamii, kwa mlinganisho na mboga au mnyama dunia. kazi ya idadi ya watu wa mapambano ya kuwepo ni barabara "kikwazo maadili kikwazo watoto."

dhana ya ulinzi

Mises, kati ya mambo mengine, anakataa mashtaka yaliyotolewa na Malthus ukatili na misanthropy. mwandishi anaonya wasomaji dhidi hitimisho sahihi. Anasema kuwa katika jamii, hakuna tena mapambano kwa ajili ya kuishi. Mises imani kuwa kufanya kama barbaric hoja kulingana na nadharia ya Malthus - kosa kubwa sana. Alidai: kauli kuchukuliwa nje ya mazingira na kutumika misinterpretation, kutokana na uhaba wa haikukamilika kazi ya toleo la kwanza. toleo ya awali imeandaliwa kabla sumu wazo la uchumi classical kisiasa.

Kwa kutumia dhana ya

Pamoja na kushindwa wa jumla wa nadharia wa kisayansi wa idadi ya watu, ilikuwa na mafanikio makubwa katika duru mbepari. Hii ni kutokana na ukweli kwamba maombi ya darasa hili katika jamii waliridhishwa sana na mawazo. sehemu kubwa korofi wa dhana inabainisha kwa sasa. usambazaji hai wa Neo-Malthusianism mawazo katika tafsiri tofauti unasababishwa ongezeko la haraka katika idadi ya watu (hasa katika nchi zinazoendelea). Hali hii ni akifuatana na aggravation ya matatizo ya mazingira, kuongezeka kwa pengo la kiwango cha maendeleo kati ya nchi.

klabu ya Roma

Ni shirika lisilo la kiserikali la kiwango cha kimataifa. Ni umoja kijamii, kisiasa na kisayansi takwimu kutoka kwa aina ya nchi duniani. Club ya Roma kimetoa Thesis kwamba katikati ya karne ya 20, watu umefikia kielelezo mipaka ukuaji ndani ya nafasi ndogo. Haya yameandikwa kwa ripoti ya kwanza katika 1972. Mwaka 1974, moja ya mifano ya kutatua matatizo ya dunia imeonyesha dhana ya kuboresha mfumo wa kimataifa katika mdogo ukuaji ndege. mwisho inahusu utaratibu wa kimuundo upambanuzi, ambayo ni tofauti kabisa na ongezeko rena upimaji katika undifferentiated. waandishi kutumia dhana hii kuhusiana na ukuaji wa mfumo wa ulimwengu ni sawa na maendeleo ya viumbe, ambapo maelezo na utaalamu wa mambo mbalimbali, na utendaji wa utegemezi yao ya pamoja. haja ya kuomba mbinu hiyo, kwa mujibu wa washiriki, unasababishwa na kutegemeana mgogoro. Hizi ni pamoja na, hasa, ni pamoja na idadi ya watu, malighafi, nishati, chakula, mazingira na matatizo mengine.

hitimisho

Kama kukera karne ya ndani ya mipango ya kuenea karibu katika wakazi wote wa dunia, na kama vile kizuizi bila kuwepo katika ngazi ya watoto 2.2-2.5 kwa ndoa, kuna sababu ya kuamini kwamba kufikia mwisho wa karne ya 21, idadi ya watu duniani ni tulivu kwa watu bilioni 11-12. Kama sharti muhimu katika ufumbuzi wa matatizo ya udhibiti wa kuongeza idadi ya watu ni ya kiroho na kijamii mabadiliko ya kina, kuongeza utamaduni na vifaa hali ya maisha ya watu wa duniani. Katika hali hii, kutokuwa suala la kudhibiti lazima kuzaliwa, kwa mujibu wa nadharia ya juu kwa Malthus. kiini cha kutatua matatizo ni maendeleo na utekelezaji wa hatua kadhaa za makusudi. Ni kwa njia ya mfumo huo katika baadhi ya nchi na mikoa ongezeko idadi ya wakazi wanapaswa kuwa na kasi, na kwa wengine - kwa kuanza kupunguza kasi ya. Dictated na mazingira muhimu ya haja ya lengo, kwa uangalifu kuzuia kuongezeka kwa idadi ya watu haja ya kuchukua hatua za mamboleo Malthusian dhana. Uhusiano huzingatiwa ni nchi moja moja. kazi Malthus kuweka msingi wa kuboresha zaidi ya mwenendo wa idadi ya watu katika sayansi ya maendeleo ya kiuchumi.