Maombi kabla Ushirika mapema desturi za kanisa

Watafiti kwanza jamii ya Kikristo taarifa tofauti kubwa ambayo ilimaanisha sakramenti wakati ranneapostolskie na jinsi kwa sasa kueleweka. Tuna maana tofauti na maombi kabla ushirika. Kwa mfano, maalumu wanahistoria wa kanisa Afanasyev na Alexander Schmemann, kuchunguza Matendo na Nyaraka za Paulo, aliandika kwamba Ekaristi ni mara ya Mitume - shukrani (kwa sababu neno "Ekaristi" maana shukrani) au kumbukumbu chakula wakati kuvunja mkate "nyumba kwa nyumba "waamini, ambapo pamoja alikumbuka the meza ya Bwana. Senior au zaidi mkongwe Christian heri mkate, na kila mtu akala chakula - ". Ushirika na Bwana" Hivi ndivyo kuelewa maneno ya Kristo kuwa ni lazima kufanyika "katika ukumbusho".

Bila shaka, Matendo ya Mitume kwa uangalifu kusema kuhusu mada hii, lakini inaweza kuonekana kwamba waamini kukusanya karibu mitume, walikuwa katika kuwasiliana pamoja nao, wakila "na furaha na moyo mkunjufu mioyo" na sala. Hiyo ni, sisi ni kuzungumza juu ya ukweli kwamba wakati wa kula hawa alisema sala maalum ya ushirika. sala hii ambayo inahusu ukumbusho wa karamu ya mwisho, akawa baadaye sehemu kuu ya kanuni ya pekee ya Ekaristi Liturujia - anaphora (katika Kigiriki - kuinuliwa). Kwa kweli, huduma ya kwanza na anaphora na walikuwa kama kawaida ya mlo wa mapumziko mkate, ambayo huwa na nia ya baadhi ya "Siku ya Bwana", ambayo ni, siku wakati sisi alikumbuka ufufuo wa Kristo, na hivyo alianza kumwita Jumapili. Kuhifadhi maneno ya sala pia kuwa mkate heri na kutolewa kwa Bwana, na kumshukuru kwa chakula hiki.

Katika Matendo inajulikana kesi ambapo Mtume Paulo, akiwa huko Troa, alifanya muujiza akamponya mtoto alikuwa ameanguka kutoka katika dirisha. Lakini mtume alikuja jiji hili wakati siku ya Jumapili wakati waamini wote mahali kwa Ekaristi, yaani, kumega mkate. Na mtume akamponya mtoto, pia, na kisha mapumziko mkate na kuzungumza na Paul hadi kuanza kupata mwanga. Kwa hiyo, katika habari hii, unaweza kuona mambo yote makubwa ya Liturujia ya Ekaristi ya Kanisa la kwanza - chakula ya kawaida na wakila pamoja na baraka. Hata hivyo, maandishi haiwezi kutaja sala kabla Ushirika, lakini wao ni alisema.

Katika Ukristo wa mapema kama prichastitelnoy unga "agape" (yaani, upendo karamu ya kawaida) kuruhusiwa watu wema sana ambao ni maandalizi kwa ajili ya tukio hili kupitia toba ngumu na muda mrefu, kwa maneno mengine, "kufunga". Ukweli ni kwamba katika Kanisa la kwanza, ubatizo si kwa maji tu, bali kwa Roho Mtakatifu, na hivyo, ilikuwa pamoja na kuwekea mikono, na kila Mkristo inakuwa aina ya kuhani na alikuwa kuongoza maisha wakfu kwa Mungu. Kwa hiyo, Ekaristi lilifanyika kwanza wa Wakristo, na kanisa lenyewe mara kueleweka kama mkutano Ekaristi (hakuna ajabu neno "Liturujia" maana yake ni "sababu kuu" na sala kabla ushirika ilivyokuwa rufaa katika Roho Mtakatifu na shukrani kwa Mungu kuomba wasiondoke mkutano na neema yake.

Maandalizi kwa ajili ya ushirika utakaso wa toba, sala na kufunga uliendelea katika kanisa kisasa jadi - wote Orthodox na Katoliki. Maombi kabla Ushirika katika utamaduni Orthodox lina nyumbani na kanisa lenyewe. wema Orthodox nyumbani kabla Ushirika unapaswa kusoma kinachojulikana Huduma na canons (penitential, Mama wa Mungu na malaika mlinzi) na nyimbo. Na kabla ya hukumu ni lazima waliokuwepo katika the jioni huduma. Katika sala Katoliki prichastitelnyh mkazo ni juu ya imani katika Preosuschestvlenie, ambayo ni kuwepo halisi ya Mungu na Man katika kaki wakfu.

Ni jambo la kuvutia kwamba wote fomu na roho ya kikristo prichastitelnoy chakula mapema kanisa kwa muda mrefu naendelea hasa harakati Kikristo ambayo upinzani ritualism kikanisa na alikanusha Ushirika Preosuschestvlenie prelozhenie na kuvunja mkate kwa ukumbusho Karamu ya mwisho na kwa shukrani. Kwa mfano, Cathars medieval, kwa mujibu wa msomi Dominika Na Dondo, tu kusoma Sala ya Bwana kama sala kabla Ushirika, yaani, kabla ya kula, ambapo makasisi wao (Wakristo aliapa maisha matakatifu) heri mkate kwa waumini, "kwa ajili ya mkutano." Aidha, walisema maneno sawa na doxology, ambayo ni, shukrani mwisho, ambayo ni iliyotolewa na Mtume Paulo katika Waraka wake kwa Wakorintho.