Mfumo wa sheria za kiraia - msingi wa utendaji wa nyanja ya kisheria ya kibinafsi

Karibu jambo lolote linalotolewa na wanasayansi na watendaji kutoka kwa mtazamo wa mfumo wa mfumo wa utafiti. Matawi ya sheria kwa maana hii sio tofauti. Kwa hiyo, katika sayansi, kuwezesha kuelewa eneo hili la sheria, sheria ya sheria ya kiraia iliundwa.

Dhana ya jumla

Mgawanyiko wa tawi zima la sheria katika vipengele tofauti ni si tu ya asili ya kisayansi, lakini pia ni vitendo. Kutoka nafasi ya njia ya kwanza, mfumo wa sheria za kiraia ni seti ya sehemu mbili kuu - kwa ujumla na maalum. Lakini mgawanyiko wa vitendo unakuwezesha kuchagua kutoka vyanzo mbalimbali rasilimali muhimu ili kudhibiti sehemu fulani ya uhusiano wa kisheria. Hii inaweza kuonyeshwa wazi ikiwa unajifunza njia zote mbili kwa undani zaidi.

Mfumo wa sheria za kiraia kwa mujibu wa mbinu ya kisayansi imegawanywa katika mambo yafuatayo:

- sehemu ya jumla, ambayo inaweza kuhusisha masharti juu ya masomo, kwa hali ya uhusiano wa kiraia wa kisheria, juu ya vitu vya mwisho, kwa masharti ya nguvu katika eneo hili la sheria na, bila shaka, juu ya ulinzi wa haki za kiraia na matumizi yao ya halali;

- sehemu maalum, ambayo ni ya vitendo zaidi katika asili na inajumuisha taasisi za mwili, wajibu, urithi, nk. (Watakujadiliwa kwa undani zaidi hapa chini).

Njia ya vitendo inagawanya sekta nzima katika vipengele vitano kuu. Hivyo, taasisi za sheria za kiraia zimeandaliwa kama ifuatavyo:

- Sheria ya mali, ambayo inasimamia nyanja zote za kuibuka, mabadiliko na kupoteza haki za masomo kwa mambo. Tawi linalopewa lina dhana juu yao, njia za mafichoni yao, uhamisho wa haki ya mali kwa vitu. Waandishi wengine hugawanya sehemu hii katika haki za wamiliki na umiliki mdogo. Njia hii inasababishwa na matatizo mengine, kwa sababu Kwa kweli, "machozi" ya triumvirate ya haki halisi - matumizi, ovyo na umiliki.

- Madhumuni ni sehemu kubwa sana ya sheria za kiraia. Hii ni kutokana na ukweli kwamba inahusisha mahusiano mawili yanayotokana na mapenzi ya vyama (mkataba wa sheria) na uhusiano usiohusiana nayo (majukumu kutoka kwa kusababisha madhara).

- Sheria ya urithi inashirikisha uhusiano juu ya uhamisho wa mali kwa watu fulani baada ya kifo cha wengine.

- Haki za pekee - taasisi za sheria za kiraia zinajumuishwa katika sehemu hii ni "mdogo zaidi", kwa kweli, historia yao huanza mwishoni mwa karne ya 19 na hitimisho la vitendo vya kimataifa juu ya hati miliki na sheria za mali za viwanda

- Ulinzi wa haki za kibinafsi zisizo za mali - katika kesi hii tunazungumzia juu ya heshima, heshima, haki ya jina, nk.

Mtazamo wa mwisho hauonekani rasmi, na waandishi wengi wanapendelea kuuingiza katika sehemu maalum. Kwa hiyo, ufafanuzi wa uzushi unaozingatiwa unaweza kuangalia kama hii:

Mfumo wa sheria za kiraia ni seti ya taasisi, kwa kiasi kikubwa imegawanywa katika vipengele viwili - sehemu ya kawaida na maalum, na iliyoundwa kuzingatia aina fulani ya uhusiano wa kibinafsi.

Katika suala hili, ni muhimu kutofautisha mfumo wa sheria kutoka kwa mfumo wa sheria.

Mfumo wa sheria za kiraia na sheria za tofauti

Njia ambayo mfumo wa sheria inakuwa sawa na mfumo wa kisheria ni makosa. Kama ilivyoonyeshwa hapo juu, mfumo wa sheria ni kutenganisha mahusiano ya kisheria kwa vitu vyenye madhubuti. Na mfumo wa sheria za kiraia daima ni seti ya vitendo vya kisheria.

Hivyo, mfumo wa sheria kama chanzo cha kanuni unaweza kufanya kazi kwa vitendo vya kisheria, na kwa matukio ya mahakama au desturi. Kwa upande mwingine, mfumo wa sheria unabakia tu kwenye vyanzo vinavyochapishwa na miili ya sheria.

Vyanzo vya mfumo wa sheria inaweza kuwa vitendo vya vyama vya wafanyakazi au patronages, na hata mikataba. Kwa mfumo wa sheria, hii haiwezekani, hata kama mkataba umekamilika na Bunge katika nyanja ya kibinafsi ya kisheria.

Hivyo, mfumo wa sheria za kiraia unapaswa kuhusisha Katiba, sheria na sheria. Hii ni tofauti yao kuu kutoka kwa mfumo wa sheria.