Mifano ya migogoro. aina ya migogoro

sehemu muhimu ya jamii ya kisasa ni migogoro ya kijamii katika tofauti yake yote. Mifano ya migogoro tukutane kila mahali, kuanzia na ugomvi kidogo na mwisho mgongano wa kimataifa. matokeo ya moja ya makabiliano hizi - fundamentalism Kiislamu - ni kuchukuliwa kwa kiwango cha moja ya matatizo makubwa ya dunia, ambayo mipaka na tishio la Vita Kuu ya III. Hata hivyo, tafiti katika nyanja ya specifics ya migogoro kama ya kijamii na kisaikolojia uzushi umeonyesha kuwa ni vya kutosha pana na ngumu dhana ya kutathmini mtazamo wake kipekee kuharibu.

dhana ya vita

ya kawaida katika ujuzi wa kisayansi ni kuchukuliwa kuwa njia mbili na asili ya vita (Antsupov AY). kwanza amefafanua migogoro kama mgongano wa vyama, maoni au vikosi; pili - kama mgongano kinyume nafasi, malengo, maslahi na maoni masomo mwingiliano. Kwa hiyo, katika kesi ya kwanza kuchukuliwa mifano ya migogoro maadili pana kutokea katika wawili hai na asili visivyo na uhai. Katika kesi ya pili kuna mgogoro plurilateral kikundi cha watu. Hivyo migogoro yoyote ni pamoja na baadhi ya mstari mawasiliano kati ya masomo (au vikundi vya masomo) ambaye kuendeleza katika uhasama.

Muundo na maalum ya vita

mwanzilishi wa dhana mgogoro sanaa ujumla kuchukuliwa L. Coser. Moja ya faida za nadharia yake ni kutambua kwamba kuna mifano ya migogoro ya thamani chanya kazi. Kwa maneno mengine, Coser alisema kuwa mgogoro ni daima jambo uharibifu - kuna matukio ambapo ni muhimu kwa ajili ya viumbe wa viungo vya ndani ya mfumo fulani, au kwa ajili ya matengenezo ya mshikamano wa kijamii.

Muundo wa migogoro aina washiriki (wapinzani kupinga pande), na matendo yao, chini ya hali / hali ya migogoro (kwa mfano - kuponda katika usafiri wa umma), na matokeo yake. somo la vita ni kawaida uhusiano wa karibu na mahitaji ya pande hizo mbili, na kwa ajili ya kuridhika ambayo ni ya mapambano. Kwa pamoja wanaweza makundi katika makundi matatu makubwa: kimwili, kijamii (hali-kazi) na ya kiroho. Kutoridhika na moja au nyingine muhimu kwa ajili ya mtu (watu) anahitaji unaweza kuonekana kama sababu za migogoro.

Mifano ya migogoro klassificering

Jinsi NV Grishina inabainisha katika fahamu ya kila siku ya migogoro ya mifano ni pamoja mbalimbali kabisa ya matukio - kutoka vita na mapambano kati ya makundi fulani ya kijamii na hadi ugomvi ndoa. Haijalishi, iwe ni mjadala bungeni, au mapambano ya tamaa binafsi. Katika leo naukoznanii anaweza kupata idadi kubwa ya uainishaji mbalimbali, na hakuna upambanuzi wazi kati ya dhana ya "aina" na "aina" ya migogoro. Mifano ya makundi yote mawili mara nyingi hutumika kama visawe. Wakati huo huo, kwa maoni yetu, ni vizuri kutenga nyanja kuu tatu klassificering ya migogoro:

• aina ya migogoro,
• aina ya migogoro,
• aina ya migogoro.

Jambo la kwanza ni zaidi upana na kiasi. Kila aina ni pamoja na aina mbalimbali za migogoro, ambayo, kwa upande, wanaweza kuchukua nafasi katika namna moja au nyingine.

Aina na Migogoro

aina kuu ya migogoro ni:

• mawasiliano miongoni (mawasiliano miongoni);
• kati ya watu (kati);
• baina ya makundi;
• mgogoro kati ya mtu binafsi na kundi.

Hivyo, mkazo katika kesi hii ni masomo (wanachama) ya migogoro. Kwa upande wake kati ya watu, migogoro baina ya makundi na migogoro kati ya mtu binafsi na kundi ni mifano ya migogoro ya kijamii. migogoro kwanza jamii, pamoja na mawasiliano miongoni mwa na zookonfliktom, kuzitaka kama aina tofauti ya Ujerumani mwanasosholojia Georg Simmel. Katika baadhi ya dhana ya hivi karibuni ya vita mawasiliano miongoni ni pia ni pamoja katika dhana ya kijamii, ambayo, hata hivyo, ni hatua debatable.

Miongoni mwa sababu kuu za migogoro ya kijamii limekubaliwa kutenga rasilimali mdogo, tofauti katika maadili ya watu na mazingira semantic, tofauti katika uzoefu maisha na mwenendo, mapungufu ya makala fulani ya psyche ya binadamu, na wengine.

migogoro mawasiliano miongoni

Ni ina maana subjectively uzoefu misalignment ya mwenendo fulani katika ufahamu wa mtu binafsi (tathmini, mitazamo, maslahi na kadhalika. D.), Mazungumzo na kila mmoja katika mchakato wa maendeleo (Mitin LM Kuzmenkova OV). Kwa maneno mengine, ni mgongano motisha fulani formations, ambayo hayawezi kuridhika (barabara) kwa wakati mmoja. Kwa mfano, mtu hawezi kumpenda kazi yako, lakini hofu ya kuondoka kwa sababu ya matarajio ya kubaki ajira. mtoto anaweza kujaribiwa kuwa watoro kutoka darasa na wakati huo huo hofu ya kuadhibiwa kwa ajili hiyo, na kadhalika. D.

Kwa upande wake, aina hii ya vita unaweza kuwa na aina zifuatazo (Antsupov AY, Shipilov AI):

• motisha ( "Nataka" na "wanataka");
• mgongano wa kutosha kujithamini ( "siwezi" na "anaweza");
• jukumu-kucheza ( "lazima" na "lazima");
• migogoro hayajatimizwa tamaa ( "Nataka" na "I");
• maadili ( "Nataka" na "lazima");
• kukabiliana na hali ( "lazima", "anaweza").

Hivyo, uainishaji hii inatambua tatu kuu vipengele utu muundo, yanapogongana na kila mmoja: "Nataka" (Nataka), "Mimi" (ni lazima) na "Mimi ni" (I). Kama sisi kulinganisha dhana hii na baadhi ya muundo wa utu, iliyoandaliwa na Sigmund Freud katika uchunguzi wa kisaikolojia, tunaweza kuchunguza migogoro Eid (unataka), Ego (I) na superego (lazima). Pia katika kesi hii ni vyema kukumbuka kimapatano uchambuzi Erika Berna na zilizotengwa kwao nafasi tatu za mtu binafsi: mtoto (kutaka), Adult (I), mzazi (ni muhimu).

migogoro baina ya

Aina hii hutokea katika kesi ya kutoelewana na migogoro kati ya watu binafsi. Miongoni mwa sifa inaweza alibainisha kuwa inachukua nafasi ya juu ya "hapa na sasa" zinaweza kuwa sababu za lengo na subjective, pamoja, kama sheria, na sifa ya hisia juu zinazohusika. Aina baina pia inaweza kugawanywa katika aina tofauti ya migogoro.

Kwa mfano, kulingana na specifics ya uhusiano ya kuwa chini kati ya pande, migogoro kati ya watu inaweza kugawanywa katika migogoro "wima", "usawa" na "mlalo". Katika kesi ya kwanza sisi ni kushughulika na uhusiano wa mdogo, kwa mfano, mkuu wa - mfanyakazi, mwalimu - mwanafunzi. kesi ya pili hutokea wakati pande zinazohusika katika mgogoro kwa usawa na si chini ya kila mmoja - .. Co-wafanyakazi, mume na mke, waliokuwa pale, watu katika mstari, nk Migogoro mshazari yanaweza kutokea kati ya wapinzani walio katika kuwa chini ya moja kwa moja - kati wakuu huduma na juu ya wajibu sehemu kati ya nk mwandamizi na junior katika. (wakati washiriki katika sehemu mbalimbali ngazi, lakini heshima ya chini si wajumbe na kila mmoja).

migogoro baina ya ni kama tunaona kila wakati mgongano hutokea katika muundo fulani wa uzalishaji wa aina kama vile (migogoro ya ndoa, wazazi na watoto kati ya ndugu na dada) familia, nyumbani, migogoro katika shirika (mfano wa migogoro ya shirika kati ya vyombo yake ndani ya mahusiano-kazi), na wengine.

migogoro baina ya makundi

Kwa migogoro baina ya makundi limekubaliwa kwa mgongano kati ya wanachama binafsi ya makundi mbalimbali ya kijamii (kubwa, ndogo na za ukubwa wa kati), pamoja na kati ya makundi haya kwa ujumla. Katika hali hii pia inawezekana kutenga aina moja kama migogoro katika shirika, nyumbani (wakati mgogoro kuwashirikisha wawakilishi kadhaa wa makundi mawili au zaidi (mifano Kati wafanyakazi na usimamizi, utawala na muungano, wanafunzi na walimu, nk.) - kwa mfano katika manispaa vyumba, kwa upande wake, usafiri wa umma na kadhalika. d.).

Pia unaweza kuchagua mifano hii ya migogoro ya kijamii katika ngazi ya kati ya kikundi uwe wa kimataifa, tamaduni na dini. Kila moja ya aina hizi za inashughulikia sekta pana ya idadi ya watu na ni sifa ya kipindi kirefu cha wakati. Aidha, aina ya kuchaguliwa kuwa tabia uvukaji. jamii tofauti ni migogoro ya kimataifa (mifano na sisi daima kuona katika habari), ikiwa ni pamoja kati ya majimbo ya mtu binafsi na miungano yao.

mgogoro kati ya mtu binafsi na kundi

Aina hii ni kawaida hutokea katika kesi ambapo mtu mmoja katika kundi anakataa kuwa kama washiriki iliyobaki, hivyo kuonyesha tabia nonconformist. Aidha akifanya kosa fulani tendo ambayo ni kuchukuliwa kuwa haikubaliki ambacho husababisha migogoro katika kundi. Kama mfano, kipengele filamu wanaweza kutenda Roland Bykov "stuffed" (1983), ambapo mhusika mkuu, Lena Bessoltseva unakinzana na darasa. Pia kushangaza mfano wa tabia katika kundi Nonconformist kuchochea migogoro ni kutisha hatma ya Italia Mwanafalsafa Giordano Bruno.

aina ya migogoro

Kundi hili ina maana maalum fulani ya hatua kwamba fomu migogoro. Miongoni mwa aina ya msingi ambapo uwezekano wa tukio la vita, ni ifuatayo (Samsonova N. V.): mjadala (mjadala) madai, hukumu, kususia, mgomo, hujuma, mgomo, matumizi mabaya (matumizi mabaya), mstari, tishio, chuki, kuendelea kuingia , kutumia nguvu, kushambulia, vita (kisiasa migogoro). Mifano mgogoro na utata pia inaweza kupatikana katika jamii ya kisayansi, ambayo kwa mara nyingine tena inathibitisha uwezekano wa migogoro kujenga.

Kwa aina zote za migogoro, unaweza kuchukulia kinadharia njia tatu kuu:

• motisha;
• hali;
• utambuzi.

motisha mbinu

Kwa upande wa mtazamo huu, uadui wa mtu fulani au kikundi ni juu tafakari zote za matatizo yake ya ndani. Kwa mfano, kwenye Freud msimamo autogruppovaya uadui ni kuepukika hali ya mwingiliano wowote kati ya kundi, kuwa wote. kazi kubwa ya uadui huu - njia ya kudumisha utulivu wa ndani na mshikamano wa kikundi. nafasi ya pekee katika kesi hii inamilikiwa na migogoro ya kisiasa. Mifano inaweza kupatikana katika historia ya malezi ya harakati fascist Ujerumani na Italia (wazo la ubora wa rangi), na pia katika historia ya mapambano dhidi ya "maadui wa watu" katika kipindi cha repressions Stalin. Freud kuhusishwa malezi utaratibu autogruppovoy uadui na "kigeni" kwa Oedipus tata, silika ya uchokozi na utambuzi wa kihisia na kiongozi wa kundi -. "Baba", nk Kutoka hatua ya mtazamo wa maadili hawezi kuwa ni ukweli kama vile migogoro kujenga. Mifano ubaguzi wa rangi na wingi wa ugaidi, hata hivyo, ni wazi kuonyesha uwezekano wa rallying wanachama wa kundi moja katika mapambano na wengine.

uchokozi wa dhana ya kinadharia ya mwanasaikolojia wa Marekani Leonard Berkowitz kama moja ya mambo muhimu ya migogoro baina ya makundi katika neema ndugu kunyimwa. Hiyo ni moja ya makundi kutathmini nafasi yao katika jamii kwa nafasi zaidi yenye matatizo kwa kulinganisha na makundi mengine. Katika kunyimwa huu ni jamaa, kama yenye matatizo msimamo katika hali halisi inaweza kuwa sahihi.

mbinu ya hali

Mbinu hii inalenga mambo ya nje, hali na kusababisha matukio na maalum ya migogoro. Kwa hiyo, katika saikolojia Kituruki masomo Muzaffer Sheriff wamegundua kwamba uhasama wa kundi moja dhidi ya nyingine ni kiasi kikubwa kama, badala ya mazingira ya ushindani wao ni zinazotolewa na masharti ya ushirikiano (haja ya kutekeleza shughuli za pamoja ambazo matokeo inategemea juhudi ya kawaida ya washiriki wote). Hivyo, Sheriff anaona kuwa sababu ya hali, ambapo makundi kuingiliana, ni maamuzi katika kuamua ushirika au tabia ya ushindani wa mwingiliano baina ya makundi.

mbinu ya utambuzi

Katika hali hii, mkazo ni juu ya jukumu kubwa ya mifumo ya utambuzi (akili) kushiriki katika vita na kila mmoja. Kwa hiyo, katika hali ya migogoro baina ya makundi uadui wa kundi moja dhidi ya mwingine sio lazima unaosababishwa na lengo mgongano wa maslahi (ambayo ni alidai kwa nadharia ya kweli ya migogoro ndani ya mfumo wa njia ya hali). Kwa hiyo, hakuna ushirika / tabia ya ushindani ya hali inakuwa sababu maamuzi katika vikundi na mwingiliano kati ya watu na kutokea wakati mipangilio yake ya makundi. Kwa wenyewe, malengo ya jumla ni ya kutatua migogoro kati ya wapinzani - inategemea na malezi ya mitazamo ya kijamii kuunganisha kundi na kuchangia kuondokana na upinzani wao.

Tedzhfel Turner na kuendeleza nadharia ya utambulisho wa jamii, ambapo migogoro kati ya makundi si matokeo ya lazima ya haki ya kijamii (tofauti motisha mbinu). Wanakabiliwa na udhalimu huu, watu binafsi na nafasi ya kuchagua moja au nyingine njia za kukabiliana nayo.

Conflictological utamaduni wa utu

Bila kujali kama kuna migogoro ya kimataifa, mifano ambayo ni wazi zaidi alionyesha uharibifu tabia migogoro pande; au kama sisi ni kuzungumza juu ya ugomvi kati ya madogo wenzake ni muhimu sana inaonekana njia bora nje. uwezo wa pande kupinga kupata maelewano katika vigumu hali ya vita, kuzuia yao wenyewe ya uharibifu tabia, kuona matarajio uwezekano wa ushirikiano zaidi na wapinzani hao - wote wa mambo haya ni muhimu kwa uwezekano nzuri matokeo. Wakati huo huo, bila kujali umuhimu na jumla ya sera ya umma, kiuchumi, kitamaduni na kisheria mfumo katika jamii, asili ya hali hii ni baadhi watu maalum. Kama vile mto huanza kutoka mito ndogo.

Ni kuhusu conflictological utambulisho wa utamaduni. Sambamba dhana ni pamoja na uwezo na hamu ya mtu binafsi ya kuzuia na utatuzi wa migogoro ya kijamii (Samsonova N. V.). Katika hali hii ni vyema kukumbuka dhana ya "mgogoro wa kujenga". Mifano ya migogoro ya sasa (kwa kuzingatia yao makali na kuenea asili) maonyesho badala, ukosefu wa mahusiano yoyote ya kujenga migogoro. Kwa hali hiyo, dhana ya conflictological utambulisho wa kiutamaduni lazima kuzingatiwa si tu na sio sana kama moja ya masharti ya mojawapo kutatua migogoro katika jamii, lakini pia kama sababu muhimu ya maingiliano ya kijamii ya kila mtu binafsi ya kisasa.