"Na mbwa mwitu ni kulishwa na kondoo intact": Asili na maana ya methali

lugha ya Kirusi, pamoja na lugha zote nyingine za dunia, ni mali yao, na ni kupita chini kutoka kizazi hadi kizazi. Thamani hii ni imara kujieleza, maana ambayo ni kuweka katika muda mrefu na kueleweka kwa wote: methali, maneno, nahau. Kila lugha ina misemo yake na wakati mwingine moja na methali hiyo inatafsiriwa kutoka lugha moja hadi nyingine, kubadilisha hata herufi. Hivi karibuni, katika siasa kuelezea hali ulimwenguni au katika nchi fulani kwa kutumia kusema "mbwa mwitu ni kulishwa na kondoo ni salama."

Kwa kutumia mithali na nahau katika hotuba yake, mtu inaonyesha kwamba anajua utamaduni wa watu. Baada ya yote, kutoka hadithi watu kuchukua mengi ya kujieleza imara yanakumbukwa na kupendwa kwa mwanga wake na picha. Mtu kwa usahihi, na muhimu zaidi, ufanisi inatumia kasi endelevu katika mazungumzo na maandishi, ni ishara ya elimu na hotuba etiquette. Wakati mfano wa hotuba haitumiki kwa mahali, sio katika nyanja ya matumizi au kwa thamani batili, hii inaweza kusababisha hotuba na makosa casus katika mazungumzo. Kwa kutumia nahau, ni muhimu kwa kuzingatia mtindo wa mazungumzo, maana na mali Stylistic.

Katika televisheni na katika uandishi wa habari kuelezea mabadiliko ya kisiasa mara nyingi hutumika nahau "mbwa mwitu ni kulishwa na kondoo ni salama." maana ya msemo huu, na kuelezea tatizo daima haina sanjari. Je, sisi kuchukua msemo huu na kile anasimama kwa?

Methali au msemo?

Neno "methali" na "maneno" mara nyingi hutumika pamoja, na wengi wanaamini kwamba wana thamani sawa. Kwa upande mmoja, ni sahihi. Tukisema kwamba "kulishwa mbwa mwitu kondoo ni salama" - methali, hakuna mtu wanasema, na wanasema kuwa ni kusema. Baada ya yote, mambo haya mawili ni siri maana, ni laconic, mafupi maudhui, wakati mwingine wimbo zinaonyesha mapungufu au kuhimiza mtu.

Hakuna uainishaji wazi ya aphorisms, lakini kuna baadhi ya tofauti za dhahiri.

Methali - ni pendekezo kamili, ambayo inalenga katika aina fulani ya hatua, na imejengwa juu ya mantiki fulani. methali ni, maadili, kujifunza kitu, msingi sababu ya kitu fulani. kuna sehemu mbili mara nyingi zaidi, na wa pili ni aina ya hitimisho kutoka kwanza. Baadhi methali ni mwandishi wa, unajua, ambapo ni kuchukuliwa.

Kwa mfano, methali ifuatayo: "kuna watu wengi kuingizwa 'twixt kikombe na mdomo", "si kujua kivuko, si poke pua yako majini", "polepole na kasi ushindi - kwa kwenda."

Maneno si kutoa, ni usemi kuelezea jambo au utaratibu. Hapa hakuna hatua, lakini tu inaeleza ukweli wa kile kilichotokea. Hakuna maadili, au mafundisho. Maneno kuchukuliwa kutoka taarifa za watu au mwandishi haijulikani.

Kwa mfano, misemo ifuatayo: ". Buti mbili - jozi ya", "karatasi anaweza kuvumilia," "wajinga sheria haina kuomba"

"Na mbwa mwitu ni kulishwa na kondoo intact": thamani phraseologism

Idiom - ni imara kujieleza, ni siku zote kutumika katika njia ya mfano. Kwa ajili ya matumizi ya asili ya hyperboles wa maneno na mafumbo. Pia ni sasa katika usahihi wa ukweli wa mambo, baadhi nahau ni kutumika kuonyesha uzoefu, nafasi na mtazamo kwa ulimwengu. maneno haya ni imara na wala kubadilika. Baadhi nahau ni inayotolewa kutoka hekima watu, waandishi zao ni haijulikani, na nyingine maalumu kwa discoverers yao.

Idiom "mbwa mwitu ni kulishwa na kondoo ni salama," thamani ya kitu histrionic, dhahiri ustawi, ambayo yalionekana hakuna mtu unasababishwa uharibifu.

Kutoka juu inaweza kuhitimishwa kwamba taarifa hii ni uwezekano mkubwa si methali, na ni mali ya jamii au maneno ya phraseology.

Maana misemo

Nzuri sana na maisha ni kusema "mbwa mwitu ni kulishwa na kondoo ni salama" ina maana ya utata. mbwa mwitu na kondoo si tu kutumika katika mithali na collocations, lakini ni mashujaa wa hadithi mbalimbali Fairy na hadithi za uongo. Hata katika hadithi ya Biblia ya kondoo ni mfano wa haki, na mtu kuamini, na mbwa mwitu - mwenye dhambi, na mdanganyifu. Ni pande zote mbili ambazo haziwezi kuja maoni moja, wao mara kwa mara na migogoro.

Ni kauli ya hekima, kuwa unaweza salama kupata kutoka katika hali ya kukata tamaa. Inawezekana kukubaliana juu kitu, wakati mwingine kuvuka kanuni zao, lakini ni kitu cha kupoteza, wala si dhabihu. Wakati wa matumizi yake akisema "mbwa mwitu ni kulishwa na kondoo ni salama," kidogo kubadilishwa, kulikuwa na kuishia "na utukufu wa milele wa mchungaji." Baada ya yote, mchungaji ni mateso wakati wa vita hii kati mbwa mwitu na mchungaji.

Katika dunia ya leo, kauli hii ni kutumika kuelezea watu ambao kufikia malengo tofauti na kila anaamini kuwa yeye ni haki, yeye hataki kufanya makubaliano. mchungaji anasimama mtu ameona maelewano ufumbuzi wa tatizo bila kuwakwaza yoyote ya vyama.

Asili ya Jina ya asili ya kujieleza

Kama imekuwa alisema, mbwa mwitu na kondoo waliotajwa katika Biblia, lakini tunajua kwamba katika kusema wanyama hawa ulitokana na taarifa za kale metaphorical, ambayo kinyume na mbwa mwitu na kondoo au kondoo. lugha ya Kirusi amepewa usemi wa sehemu hizo ambapo zaidi walikuwa malisho kwa kondoo, wa boundless de Sales au Mozdok nyika. wachungaji walifahamu tatizo la upungufu wa kondoo wa kundi, na mara alisema malengo wachache. Baada ya yote, kwa ajili ya kupoteza ya kondoo mchungaji ana kufidia mmiliki wa gharama ya wanyama. Kutoka hapa na kulikuwa na werevu mchungaji kijana.

matumizi ya neno "mbwa mwitu" na "kondoo" katika misemo mingine

Katika wengi maneno seti ya aina "mbwa mwitu ni kulishwa na kondoo ni salama" thamani phraseologism karibu hakuna tofauti na maneno. Lakini bado kuna idadi kubwa ya maneno maalum na neno "mbwa mwitu". cha kushangaza na anatumia "mbwa mwitu katika mavazi ya kondoo." Msemo huu ni kuchukuliwa kutoka hadithi za Biblia na inaonyesha kwamba watu maskini kufikia mipango yao, wanaweza kujifanya kuwa mzuri, lakini hakuna kitu nzuri inaweza inatarajiwa kutoka humo.

"Mbwa mwitu haina kukusanya kondoo." "Wolves harufu ambapo kondoo kutumia usiku." Hizi mbili phraseologism pia kuelezea inappropriateness ya wanyama wawili, ukweli kwamba kondoo wanakula kwa mbwa mwitu, na yeye hajawahi kuwa marafiki.