Theory Kant wa ujuzi - Material ya Ripoti

Immanuel Kant - kubwa Mwanafalsafa wa Kijerumani wa 18 - karne ya 19, mwanzilishi wa Ujerumani falsafa classical. Bila mafundisho ya Kant ingekuwa unthinkable maendeleo ya falsafa dunia tangu karne ya 18 na zaidi ya - kulia hadi siku ya leo.

masharti ya msingi zilizowekwa katika falsafa ya Kant ya nadharia zake mbili za msingi: epistemolojia (nadharia ya maarifa) na maadili (nadharia ya maadili).

nadharia ya maarifa - masharti kuu

kazi kuu, ambayo ililenga msingi wa falsafa ya Kant - ". kukosoa Pure Sababu"

Madhumuni - uchambuzi wa dhana ya kinadharia, ambayo baadaye inaweza kuitwa dialectics subjective. Imejengwa kwenye uzushi wa mwanafalsafa wa akili.

nadharia ya Kant ya elimu anasema kuwa shughuli za binadamu katika hali yake ya msingi inawakilishwa na maarifa. Jambo hili la msingi ni kuhusishwa na uwezo wa mtu binafsi kutambua mwenyewe na wote wa ubinadamu. maarifa mtu hupata potency ya kuwepo kwake, kijana mwenye uwezekano limitless.

utu kujitokeza yanaendelea uzoefu wa binadamu, na kwa hiyo, pia uhusiano wa karibu na utambuzi.

Kant utangulizi dhana ya kitu na somo la utambuzi. Wanaingia katika uhusiano wa kinyume dialectical, ambayo ni ya utata wa utambuzi. Chanzo na kuongoza nyuma ya upembuzi ya jozi - alikuwa chini ya utambuzi. Ni utangulizi kitu katika uhusiano ya kuwa chini na kuweza kuhamisha nishati moja kwa moja kwa kiini cha kitu katika wake.

ni muundo wa elimu mwenye kwa mada gani?

Katika kujibu swali hili, nadharia ya elimu Kant inatambua ngazi mbili: kisaikolojia na doopytny.

• Chini ya kiwango cha kisaikolojia ni yafuatayo. viungo vya hisi kuwepo katika yanayobadilika quality, kulingana na ambayo kuna matatizo katika mfumo wa udadisi wao, unyeti, na kadhalika. D.
• Chini ya kiwango doopytnym (transcendental, kuzaliwa) inahusu kuwepo kwa hisia za msingi, hufanya kujisikia, kwa mfano, wakati na nafasi, na nyumbani kwake, nk

maswali muhimu ya maarifa:

- ni nini ni hatua au hatua,

- nini vigezo.

Kant kubainisha hatua tatu za kujifunza:

1. ufisadi;
2. mantiki,
3. busara.

Vitendo kazi mabadiliko ya akili ni kipimo cha kutambua. Homo sapiens inajenga mpya vitu bora, dhana na mawazo. Maalum Kriterialno mawazo tofauti kwamba kuendeleza na kusababisha yote ya wanadamu, kwa mfano, wazo la Mungu.

Nje ya mawazo maarifa haiwezekani, ni tu haipo.

Hivyo, nadharia ya maarifa Kant kwa mara ya kwanza katika dunia ya falsafa huzua swali la nini ni mipaka ya elimu.

Ingawa katika mpaka wa epistemolojia, ukweli, kulingana na Kant, inaweza inayojulikana katika sababu yake ukamilifu. Hii ni kweli kwa vitu iliyoundwa na mtu mwenyewe, yaani, kwa dunia ya mawazo. msingi zaidi, mawazo kubwa uliopo akili ya binadamu - ni kiini cha chanzo na msingi wa imani (kwa mfano, wazo la Mungu).

nadharia ya Kant ya elimu kwa vitu kama utangulizi dhana ya "mambo kwa ajili yetu," tofauti kwa "mambo ndani yao wenyewe." Hivi karibuni ni wa dunia iliyo zaidi ya mawazo. Yeye protivolozhen mtu - mfano bora zaidi wa haijulikani. Kant anasema kuwa kati ya "kitu katika yenyewe" na "kitu kwa ajili yetu," hakuwezi kuwa na mabadiliko. Mwanzoni na kwa kudumu pekee kutoka kila mmoja.

Moral nadharia - masharti kuu

kongwe falsafa taaluma - maadili - masomo maadili na maadili. Arguably, mafundisho ya kimaadili Kant falsafa New wakati ni muhimu kipeo maadili.

Nadharia Philosophy, kama sisi kujua, kuchukuliwa zaidi na maswali juu ya kuwepo kwa ukweli na ujuzi wa kisayansi.

Kwa upande wake, falsafa vitendo, ambayo inapaswa kuainishwa mafundisho ya maadili ya Kant, kwa kuzingatia tatizo la uhusiano kati ya sheria ya maadili na uhuru wa kweli.

Ufafanuzi wa suala hili ni kujitoa kwa kazi ya Kant "Kukosoa Kiyama".

nadharia ya Kant anaongea ya umoja wa mafundisho muhimu na falsafa na falsafa kimaadili. umoja Hii ni wazi kutokana na masharti ya msingi ya binadamu katika ulimwengu. Nafasi hii, pamoja na tabia ya binadamu uwezekano wa kushinikiza mipaka ya maarifa, kiini, moja.

Uadilifu haipaswi kutumika kupata matokeo yoyote. Ndani yake yalikuwa na kuwa chini yake anatambua haja ya vitendo maalum na mimi mwenyewe kwa vikosi hivi vitendo.

maadili ni huru - Kant anasema. Watu wanaodai uhuru - ni muumbaji wa maadili yako mwenyewe. sheria ya hatua za kimaadili, wao kujenga kwa wenyewe.

tabia awali ni kipimo kuhusiana na muhimu: sheria ya maadili lazima kuheshimiwa. Huu - Madai kuu ya maadili ya Kant. Usemi wa heshima inaweza tu kuwa jambo la mtu binafsi kama heshima kama - hisia priori. Baada ya kutambua utambulisho wake kufanana namna anatambua wajibu sheria serikali na vitendo katika asili ya ulimwengu-muhimu.

kanuni za maadili kwa kiasi kikubwa tofauti na dini. Kutambua kwamba, kutokana na Mungu furaha na wajibu ni sawa (si katika ulimwengu huu), Kant inasisitiza, hata hivyo, kwamba maana ya kitu cha kufanya na maadili imani, hulka yake kuu - uhuru, na ni mzaliwa wa yenyewe.

matukio Moral uhakika na ukweli kabisa ndani ya binadamu kujithamini. Mtazamo wa utambuzi haina kushikilia kwao katika mipaka yake. sababu nadharia ndani yao ipasavyo.

nadharia ya Kant ya elimu na maadili - mafanikio makubwa ya falsafa duniani. historia nzima ya utamaduni wa karne zifuatazo anyway hutegemea kwa misingi Kantian.