Ubuddha nchini China na madhara yake kwa utamaduni wa nchi

ushawishi wa Ubuddha utamaduni wa China ni kubwa, badala ya mafundisho ina mizizi katika nchi mbalimbali. Lakini nini ni mvuto huu na nini huleta kwa watu? Wanaelewa thamani halisi ya wakazi wa nchi hiyo iitwayo imani na kuishi huko kwa mujibu wa Baraza la Kuu Buddha? Zaidi ya hayo katika makala hii sisi kuangalia kile inaonekana kama Ubuddha nchini China. Na kwa sababu ya mada hii ni makubwa sana na multifaceted, inatubidi muhtasari tu mambo makuu.

kidogo juu ya Ubuddha

Kabla ya kuendelea na somo kuu la makala, unapaswa kuelewa kwamba huo ni Ubuddha. Bila shaka, kila mmoja wetu wamesikia neno hili mara nyingi na ina takriban dhana ya ni nini. Lakini ujuzi hii inaweza kutawanyika au hata mbaya, kama sare na vyanzo isiyoaminika. Hii ni nini unapaswa angalau kujifunza historia fupi na kiini cha Ubuddha.

Wapi asili Ubuddha kama mafundisho? Yeye alionekana katika kaskazini ya India, hasa ambapo hawa iko hali ya kale kama Magadha na Kosala. Asili ya dini ilitokea katika mimi milenia BC. e.

Kwa bahati mbaya, taarifa wanasayansi ni chache sana kuhusu kipindi hiki, lakini pia kutokana na kuwa na hitimisho fulani wanaweza kuwa inayotolewa data. Kwa mfano, wakati fulani ni muhimu mgogoro wa dini Vedic, lakini kama sisi kujua, hali hizi zote kuchangia kuibuka kwa kitu kipya, kuibuka kwa mazoezi mbadala. watengenezaji wa mwelekeo mpya ilianza wasafiri wa kawaida, wazee wanaohamahama, shamans na watawa. Miongoni mwao wanapatikana kiongozi wa Buddha, Siddhartha Gautama, ambaye ni kutambuliwa na mwanzilishi wake.

Aidha, kwa sasa kuna mgogoro wa kisiasa. Watawala zinahitajika nguvu, pamoja na jeshi, ambayo inaweza kusaidia kuweka watu chini ya mamlaka. Hiyo ilikuwa nguvu na Ubuddha. Yeye anajulikana kama dini kifalme. Imebainika kwamba yanaendelea tu katika majimbo wale ambao watawala pamoja maoni Wabuddha.

falsafa ya kale ya China: Ubuddha, Utao, Confucianism

Tatu zilizotajwa mikondo ni msingi katika falsafa ya Kichina. mfumo wa dini ya nchi kabisa imejengwa juu ya mazoezi hayo matatu, ambayo ni sawa na kila mmoja. Kwa tatu? ukweli kwamba China ni eneo kubwa sana, na kupata ardhi ya kawaida kwa jumuiya mbalimbali ya kidini ilikuwa vigumu sana. Hii ndiyo sababu ya mikondo ya mtu binafsi walikuwa sumu katika vitongoji mbalimbali, lakini kwa wakati wao walikuwa kubadilishwa katika baadhi ya dini hizi tatu.

Nini ni ya kawaida kati ya mikondo hizi? kipengele muhimu ni kutokana na kukosekana kwa Uungu ambao unataka kuabudu. Hii ni hatua muhimu sana kwamba tofauti kati ya Ubuddha na dini nyingine za dunia ambapo kuna daima Mungu mkuu. Pia, mafundisho haya pekee falsafa tathmini duniani. Kwa maneno mengine, hapa huwezi kupata maelekezo ya wazi, maagizo au amri, kwa sababu kila mtu ana uhuru wa kuchagua. Na kipengele cha tatu muhimu ni kwamba maeneo haya matatu ni sawa kulenga maendeleo ya binadamu na kujitegemea kuboresha.

Confucianism, Utao, Ubuddha nchini China ulizaliwa kwa nyakati tofauti. Ikawa kwanza dini habari, Ubudha, ambayo ina kila mwaka kuongezeka kwa idadi ya wafuasi. Ikumbukwe kwamba Kichina Ubuddha (Zen Ubuddha) ni tofauti kidogo kutoka kwa mafundisho ambayo imekuwa maarufu nchini India. Kuchukua nafasi ya hatua kwa hatua alikuja Taoism, ambayo ni maarufu leo. mafundisho haya anasema kuhusu njia ya kiroho, na husaidia kupata naye.

Na ya mwisho ilikuwa ni Confucianism, ambayo ilikuwa misingi ya Madai ya kwamba lengo la maisha ya mtu ni kuundwa nzuri kwa wengine, utu na sheria. Confucianism, Ubuddha nchini China ni ya kawaida. Hata leo, dini hizi mbili na idadi kubwa ya wafuasi waaminifu nchini China.

kupenya ya Ubuddha nchini China

Ubuddha nchini China katika hatua za uchanga. wakati yake ya utotoni na katika upande wa zama zetu. Hata hivyo, kuna ushahidi, ambayo inasema kwamba Wabuddha wahubiri alionekana katika China kabla, lakini hakuna ushahidi wa hili.

Ikumbukwe kwamba taarifa wanasayansi ni tofauti kwamba baadhi ya vyanzo kudai kwamba Ubuddha asili ya China wakati ambapo kuna tayari ulikuwepo Taoism na Confucianism. Toleo hili pia hana ushahidi kamili, lakini kinachotakiwa na wanasayansi wengi kwa hiyo.

ukweli kwamba Confucianism, Ubuddha nchini China ni karibu sana unahusiana. Kama wafuasi wa mwenendo wa mbili si kutofautisha kati ya malengo ya dini, basi labda wangeweza kuunganisha katika mwelekeo mmoja. tofauti ya wazi ni kutokana na ukweli kwamba Wabuddha katika Kale China na baadhi ya migogoro kiasi na kanuni za tabia katika konfutsianstve.

Kuletwa dini katika wafanyabiashara China ambao walimfuata pamoja Great Silk Road kutoka mataifa mengine. Kuhusu karne ya pili AD, Ubuddha alianza kuwa na hamu na mahakama ya kifalme.

Lakini Wachina inaweza kuwa rahisi kuacha zamani, angalau kama hiyo, imani na kupitisha mafundisho mapya? ukweli kwamba Ubuddha ulipoonekana kwa Kichina kama aina ya urekebishaji wa Taoism, si kweli mpya kabisa. Pamoja na Utao na Ubuddha pia kwa karibu sana kitu kimoja baada ya muda, na leo, mwenendo wa hizi mbili na sana kwa pamoja. Historia kupenya Mafundisho ya Buddha kwa China mwisho mwanzoni mwa karne ya pili, ilipoanzishwa, "42 Makala Sutra" - imeandikwa taarifa ya mafundisho ya msingi.

Monk shigao

mwanzilishi wa Ubuddha, tunajua, lakini ambao ni kuchukuliwa waanzilishi wa dini hii katika China? Mtu huyu kweli alikuwa na alimwita shigao. Alikuwa Parthian mtawa ambao waliwasili katika mji wa Luoyang. Ilikuwa mtu elimu, na kwa sababu hiyo yeye alifanya kazi kubwa. Bila shaka, hakuwa na kazi peke yake, lakini na kundi la wasaidizi. Kwa pamoja wakiongozwa 30 nyimbo Wabuddha.

Kwa nini hii ni mengi ya kazi? Ukweli ni kwamba ili kutafsiri maandishi ya kidini si vigumu, lakini kwa kufanya hivyo haki, kuelewa nia mwandishi na kutoa maoni yake - ni si kila translator unaweza. shigao alifanya hivyo, na akatengeneza tafsiri nzuri ambayo kikamilifu huonyesha kiini cha mafundisho ya Kibuddha. Mbali na hayo pia kushughulikiwa na watawa wengine, ambao kutafsiriwa Sutra. Baada ya uhamisho wa kwanza wa kuaminika watu zaidi na zaidi kuwa na hamu ya mwenendo mpya.

Kutokana na hatua hii katika tarehe ya muda mara nyingi zaidi yaliyotajwa ya tamasha kubwa, ambayo uliofanywa Wabuddha monasteries. harakati za kidini kuwa zaidi na zaidi maarufu kwa mwaka kila kupita, kama zaidi na zaidi wamisionari wa kigeni alionekana katika serikali. Lakini licha ya kuongezeka kwa taratibu hizi, hata kwa ajili ya karne ya haijawahi kutambuliwa katika China na kiwango rasmi.

matatizo wakati

Ubuddha nchini chini kilichukuliwa vizuri sana, lakini kama alienda mbele, kubadilisha watu na nguvu. mabadiliko alama ilitokea katika karne ya IV, wakati alianza dhidi ya watawala mkuu. Kwa nini dini mpya haraka akawa hivyo maarufu?

Makala ya Ubuddha nchini China, liko katika ukweli kwamba suala wakati wa nyakati za mgogoro wakati watu hujaridhika na kuchanganyikiwa. Ilitokea kwa sasa. hali ilianza taabu. Mahubiri Wabuddha alitembelea na watu wengi, kwa sababu hotuba aliwahakikishia watu na kuleta amani badala ya hasira na uchokozi. Aidha, hizi hisia detached alikuwa maarufu sana miongoni mwa jamii ya aristocratic.

Aristocrats South China kupendwa retreating kutoka matukio ya sasa, na watu wa kawaida ilichukua uwezo huu tu kwa njia tofauti kidogo. Ni katika nyakati za mgogoro wa watu wanataka wapige katika ulimwengu wake wa ndani, kujikuta sasa na kuelewa watu wengine. Hiyo ni hasa Ubuddha katika China - yeye alitoa wafuasi wake majibu ya maswali kumsumbua. Majibu yalikuwa unobtrusive, kila mtu ana uhuru wa kuchagua njia yake mwenyewe.

Kwa mujibu wa vyanzo vya kuaminika, inaweza kuwa alisema kuwa katika nchi wakati huo ilistawi katika mpito Ubuddha, ambapo kipaumbele zililipwa kwa kutafakari. Ni kwa sababu hiyo muda kwa ajili ya watu wa kukubali mpya kama urekebishaji wa tayari anajulikana Taoism.

Hali ya mambo ulisababisha kuundwa kwa hadithi kati ya watu kusoma kwamba Lao Tzu kuondoka nyumbani kwao akaenda India, ambapo akawa mwalimu wa Buddha. Ushahidi wa hadithi hii na kitu, lakini Watao mara nyingi kutumika katika hotuba zake polemical na Mabudha. Kwa sababu hii, Tafsiri ya kwanza ya maneno mengi sana zilizokopwa na dini Taoist. Katika hatua hii ya Ubuddha nchini China ni sifa ya ukweli kwamba yanaendelea fulani Kichina Buddhist kanuni, ambayo ni pamoja na tafsiri ya Kichina kutoka Sanskrit maandiko na maandiko kutoka India.

Ikumbukwe mtawa Dao An, ambaye alitoa mchango mkubwa kwa maendeleo ya Ubuddha nchini China. Yeye kushiriki katika kazi za kimisioni na maoni, imeunda masharti ya utawa na vishawishi ibada ya Maitreya Buddha. Ni Dao An alianza kuongeza majina ya kila watawa Wabudha (kutokana na ukweli kwamba Gautama Buddha walitoka Shakya kabila) kiambishi awali "Shi". mwanafunzi wa mtawa juhudi alisema na alitetea Thesis si chini ya mtawala wa dini, na ni yeye ambaye aliumba ibada ya Amitabha, ambaye alikuwa maarufu na maarufu Uungu katika Mashariki ya Mbali.

Kumarajiva

Nyakati fulani iliaminika kwamba China - katikati ya Ubuddha. Hati hii ilikuwa ya kawaida katika siku hizo, wakati hali imekuwa chini ya mashambulizi kwa idadi ya makabila ya wahamaji. Dini tu kupata na ukweli kwamba katika China mchanganyiko makabila mengi. Alikuja makabila vibaya kwa kupokea imani mpya, kwa sababu ni aliwakumbusha uchawi na Shamani.

Kumarajiva - maarufu mtawa-mhubiri kaskazini mwa China. Ni muhimu kufahamu kwamba katika sehemu hii ya serikali, dini tolewa chini ya udhibiti mkubwa sana wa Mfalme. Ni Kumarajiva kuweka misingi ya Shule ya Wabuddha nchini China. Pia kushiriki katika tafsiri ya maandiko ya awali na kuhubiri. Katika karne V-VI ilianza tofauti ya wazi juu ya matawi ya dini (utaratibu huu ulianza Kumarajiva). Kikamilifu alifanyiwa mchakato wa "Indianisation" na kupitishwa kwa dhana halisi ya Kibuddha. Wafuasi kugawanyika, ambayo ilikuwa kuibuka kwa shule za 6 tofauti. Hivyo, sura ya mwisho ya Chan Ubuddha nchini China.

Kila shule mara makundi karibu mrithi wake, na pia karibu fulani maandiko (asili ya Kichina au Wabuddha). Hiyo mwanafunzi mtawa Kumarajiva kuundwa mafundisho kwamba roho ya Buddha ni sasa katika maisha ya wote, na kwamba unaweza kutoroka kwa msaada wa "Enzi ya nuru ya ghafla."

Liang nasaba

Ushawishi wa Utao na Ubuddha utamaduni Kichina amefanya kazi yake. Tayari katika VI karne, Ubuddha kuwa dini rasmi na sasa tawala. Hata hivyo, kama sisi tayari kujua, hii ilitokea bila msaada wa mamlaka kuu hakuweza. Nani imechangia hii? Ubuddha ni kufufuka kwa ngazi mpya wa Mfalme Wu wa nasaba Liang. Yeye alitumia kabisa mageuzi ya ajabu. monasteries Wabuddha akawa wamiliki kubwa ya ardhi, wakaanza kuzalisha mapato mahakamani kifalme.

Ukiuliza ni aina gani ya Ubuddha nchini China, ni la dhahiri jibu hakuna mtu atakupa. Ilikuwa wakati wa utawala wa Mfalme Liang nasaba sumu kinachojulikana tata wa dini tatu, au san jiao. Kila mafundisho ya watatu kutimiza kila mmoja. Iliaminika kwamba mafundisho ya Kibuddha huonyesha ndani na siri ya hekima ya Kichina wahenga. Pia wakati huu, Ubuddha na niche kwamba imechukua mahali anastahili katika ibada ya watu wa China - sisi ni kuzungumza juu ya ibada za mazishi.

Hatua hii ni sifa ya ukweli kwamba Wachina walianza kusherehekea huduma sala na Siku All Souls 'kusherehekea siku ya kuzaliwa ya Buddha. Kuna ongezeko la faida ibada ulioshuka ya kutolewa kwa wanyama. Ibada hiyo ametokea kutoka mafundisho kwamba kila kitu hai ina kidogo ya Buddha.

shule ya Ubuddha

kuenea kwa Ubuddha nchini China kilichotokea haki haraka. Kwa muda mfupi tuliweza kuunda shule fulani ya Chan Ubuddha, ambayo ilikuwa na athari kubwa juu ya mila za Mashariki ya Mbali. Shule zote zinaweza kugawanywa katika makundi matatu: maandiko shule ya sutra na Dhyana.

Shule maandiko mara kulingana na wanasayansi ya Hindi. Wafuasi wa hali hii zaidi na maswali ya kifalsafa ya kuenea mafundisho yake. watu wa kawaida na watawa waliokuwa wa shule, aliandika maandiko ya falsafa na vifaa alisoma yaliyoandikwa katika nyakati za kale. Sehemu nyingine ya shughuli zao zimetafsiriwa kutoka maandiko Hindi katika Kichina.

Shule Sutra msingi kote maandishi wa kuu, ambayo alichagua kiongozi. Hivi ndivyo Maandiko ikifuatiwa na wanafunzi wote, na hii ni mahali ambapo walipata kujieleza juu ya hekima ya Buddha. Kama sisi tayari waligundua, Sutra shule ni msingi maalum mafundisho kidini maandishi. Licha ya hayo, wafuasi husika na kuzingatia masuala mengi ya nadharia na falsafa. wao maendeleo ya mifumo ya kisasa zaidi, ambayo ni vigumu wanampa maalum maandiko ya Hindi.

Dhyana School - watendaji shule. Hapa wafuasi kufanya mazoezi yoga, kutafakari, sala na Psychotechnics wenye ujuzi. Walibeba maarifa yao kwa watu, amemfundisha njia rahisi kufuatilia nishati yako na kuielekeza katika mwelekeo sahihi. Pia ni pamoja na shule na shule ya kidini Spell nidhamu ya kitawa.

Ubuddha na utamaduni

Hakuna shaka kuwa Ubuddha katika utamaduni wa China ina jukumu muhimu. ushawishi wa dini hii inaonekana zaidi katika fasihi, usanifu na sanaa za nchi. Katika siku ya wamonaki Wabuddha idadi kubwa ya wat'awa, na makanisa, mapango na mwamba complexes zilijengwa. Wao walitofautiana usanifu mapambo.

muundo wa nyakati hizi ni sifa kwa kifahari na maridadi, ambayo inaonyesha si kihafidhina hali ya Mabudha. New majengo ya kidini tu updated zamani na mbaya majengo katika China. Wao kusimama paa tiered, ambayo ni mfano wa mbinguni. All wa jengo jipya na complexes chini ya ardhi ni muhimu sana makaburi ya kihistoria. organically sana walionao katika Ensemble usanifu wa frescoes, bas reliefs na tabia ya mviringo uchongaji.

majengo Mviringo kuwa maarufu katika China kwa muda mrefu, lakini katika siku za wamonaki Wabuddha, na watu wakatandaza kwa idadi kubwa. Hadi sasa, karibu kila hekalu Kichina inaweza kuonekana sanamu dating nyuma ya utamaduni Indo-Kichina. Pamoja na dini ya nchi na pia ni mnyama mpya, ambayo mara nyingi inaweza kupatikana kwenye kazi mbalimbali sculptural - simba. Hadi wakati wa kupenya imani Gautama, mnyama ilikuwa kwa kweli haijulikani kwa watu wa China.

Ubuddha ambalo kuwashirikisha utamaduni wa China, aina ya upendo kwa nathari, ambayo hapo awali ilikuwa kawaida kabisa huko. hadithi fupi hatimaye akawa ghali zaidi kwa mtazamo wa China wa tetesi za binadamu. Wakati huo huo, kuibuka kwa tetesi nchini China ulisababisha kuundwa kwa muziki kubwa kama vile riwaya classic.

Ni Chani-Buddhism ambayo inachukua nafasi muhimu katika kuundwa kwa uchoraji wa Kichina. Kwa wasanii wa shule ya Sung, uwepo wa Buddha katika mambo yote ulikuwa na jukumu maalum, ili picha zao hazikuwa na mtazamo wa mstari. Monasteries wamekuwa chanzo kikubwa cha habari, kwani ilikuwa hapa kwamba watawa wazuri, wasanii, washairi na falsafa walikusanyika, kutafakari na kuandika kazi zao. Watu hawa walikuja kwenye monasteri ili kuacha ulimwengu wa nje na kufuata njia yao ya ubunifu wa ndani. Ni muhimu kuzingatia kwamba wajumbe wa Kichina walikuwa wa kwanza kuunda miti, yaani, uchapishaji kwa msaada wa kuzaliwa kwa maandishi kupitia matrices (bodi zilizo na kioo hieroglyphics).

Utamaduni wa mdomo wa Kichina unajaa tena kutokana na hadithi za Buddhist na hadithi. Falsafa na mythology zilizingatiwa sana katika akili za watu, ambazo zimefanya hata kuongezeka kwa uhusiano fulani na matukio halisi ya kihistoria. Ushawishi mkubwa juu ya mawazo ya falsafa ya China ilikuwa mawazo ya Buddhist ya mwanga wa ghafla na intuition.

Kushangaa, hata mila maarufu ya chai ya China pia inatoka kwa nyumba ya makao ya Buddha. Inaaminika kwamba sanaa ya kunywa chai ilizaliwa tu wakati wajumbe walipokuwa wanatafuta njia ya kutafakari na sio usingizi. Kwa madhumuni haya, chai ya kunywa na yenye nguvu - ilitengenezwa. Kwa mujibu wa hadithi, monk mmoja alilala wakati wa kutafakari, na kuzuia hili kutokea tena, alikata kope zake. Eyelashes iliyoanguka imewapa mimea ya kichaka cha chai.

Siku hizi

Je, kuna Buddhism nchini China leo? Ni vigumu kujibu swali hili kwa ufupi. Jambo ni kwamba mazingira ya kihistoria yameandaliwa kwa namna ambayo, kuanzia mwaka 2011, shughuli za Wabuddha nchini China zina chini ya udhibiti mkali. Hii ni kutokana na ukweli kwamba serikali ya kisasa ya Kichina, tangu 1991, imekuwa ikifuatilia sera kali. Serikali yenyewe inaamuru sheria za jinsi Buddhism inapaswa kuendeleza nchini China.

Hasa, wajumbe walipaswa kukataa Dalai Lama XIV ili kujifunza maandiko ya kikomunisti. Jibu la asili la Wabuddha kwa hili linaeleweka. Ubuddha nchini China hawana nafasi ya kuendeleza na kupata wafuasi wapya. Sera hiyo ya serikali imesababisha mara kwa mara kesi za kukamatwa na usuluhishi. Kwa bahati mbaya, leo PRC haikubali Ubuddha kwa namna yake ya asili. Labda katika hali zijazo hali itaimarisha, kwa sababu kihistoria watu wa Kichina ni karibu sana na mtazamo wa maisha ya Wabuddha.

Kuhitimisha matokeo fulani, ni lazima ilisemekeshe kwamba Buddhism inaona falsafa ya China ya Kale kama kitu sawa na asili. Kuwasilisha mawazo ya kidini na falsafa ya nchi hii bila mawazo ya Wabuddha ni ya kutosha. Maneno kama "China", "dini", "Ubuddha" yanaunganishwa kihistoria na haiwezi kuhusishwa.