Usanifu wa sanaa ya hekalu. Tatizo la awali ya sanaa

Sheria zote za sanaa za binadamu zinazohusika na imani, mila , mila ya dini, vifuniko vya usanifu, sanaa ya kupendeza na mapambo, uchoraji, uchongaji, kujieleza kisanii na muziki katika fusion ya nzima ya sanaa - hii ni orodha isiyo kamili ya kile awali cha sanaa ya hekalu kinawapa watu. Aidha, kujitokeza, maendeleo, na kuwepo sana kwa jambo hili hutofautiana katika watu tofauti na kufanana kwa nadra. Inaonyesha mtazamo wa ulimwengu wa nyakati, uwakilishi wote wa wanadamu kuhusu ulimwengu.

Umoja wa dunia na mbinguni

Thamani kuu ya dini yoyote, kuwa ni Ukristo, Ubuddha au Uislamu, ni hekalu ambalo linaonyesha mfano wa utaratibu wa ulimwengu. Majengo hayo ya kidini ni makao ya Mungu aliyepoteza kabisa duniani. Hizi ni mahali ambapo upatikanaji wa Mungu kwa njia ya maombi, umoja na Yeye kwa njia ya sakramenti na wokovu wa roho.

Wazo la Mungu ni katika sura ya Hekalu la Aliye Juu, linaloishi zaidi ya mipaka ya ufahamu wa binadamu na unachanganya mawazo ya watu kuhusu utaratibu wa ulimwengu. Kuna kimbilio kutoka kwa ulimwengu mzima, kuna ufahamu wa umoja wa mbingu na dunia. Usanifu wa sanaa katika elimu ya upasuaji pia hufanya kazi.

Maneno ya juu ya sauti, icons za kale na nyuso kali, usanifu wa makanisa, frescoes ya ajabu iliyojaa heshima ya sanamu za plastiki, nyimbo nzuri na nzuri za muziki wa kanisa - yote haya hutoa hisia za juu za maadili, wakati mawazo ya maisha na kifo, ya dhambi na ya Maana, wakati nafsi inajitahidi kwa uzuri na ukweli. Usanifu wa sanaa ya hekalu inahusu huruma na huruma, amani na hisia, kiroho na furaha ya nuru.

Mpangilio wa kanisa la Orthodox

Hekalu la Orthodox linagawanya nafasi zote za podkupolnoe kwa waabudu, chumba cha madhabahu ni lengo la ukweli wa kweli wa Mungu. Wanakumbuka kuhusu Mungu na kumwita icons kwa Yeye. Hadi karne ya kumi na nane, muziki wote wa kanisa ulikuwa sauti moja tu, akizungumza na icons za asceticism, frescoes, mosaics. Baada ya nyimbo za muziki ambazo ziliongozana na huduma, zimekuwa nyingi-zilizotajwa na zaidi ya tamasha, mara nyingi mtunzi. Hii ilikuwa ni awali ya hekalu ya sanaa na fusion ya kanisa na kanuni za kidunia.

Mapambo ya makanisa pia yalikuwa matajiri katika fomu na nyepesi katika palette. Dhahabu, cinnamar, zambarau, smalt - picha za watakatifu zilikuwa wazi zaidi, zenye makali zaidi na tofauti, kuimba - mtaalamu zaidi, hata ujuzi. Yote hii huweka kundi kwa hisia za kusali, na huduma yenyewe inakua kwa utukufu.

Usanifu wa sanaa ya hekalu katika Katoliki

Kanisa la Katoliki ni kubwa sana na lililostahili katika suala la usanifu, mambo ya ndani ni mkali, nafasi imejaa hewa na ndege. Sehemu zote za mapambo zimeelekezwa juu: nguzo na nguzo ni nyembamba na zenye fadhili, zenye arched, madirisha ya glasi yenye rangi, wazi, vikwazo kati ya eneo la ndani la kanisa na ulimwengu wa nje wanaonekana kuwa ephemeral.

Tofauti na waimbaji bila kushikilia vyombo katika kanisa la Orthodox, sauti ya choir na chombo katika kanisa Katoliki. Usanifu, uchoraji, uchongaji, pamoja na sakramenti ya utumishi, kila aina ya awali ya sanaa pia ni tofauti sana.

Uelewa wa ukweli katika Uislam

Dome kubwa ya hekalu la Kiislam - msikiti - ni ishara ya Mungu mmoja (Allah), na mnara karibu na hayo - minaret - inaashiria nabii wa Mohammed wake. Msikiti una maeneo mawili ya upatanisho - ua wa wazi na ukumbi wa maombi ya kivuli. Sehemu zote za usanifu wa hekalu la Kiislam zinaonyesha mawazo ya Waislamu juu ya uzuri: dome inaonekana kutembea juu ya msikiti, niches hutegemea juu ya kila mmoja kama hatua kwa anga usio na kipimo, minaret inaelekezwa juu hadi ukuu wa Mungu.

Juu ya kuta za msikiti unaweza kuona maneno mazuri tu yaliyopambwa kutoka kwa kitabu kitakatifu cha Waislam - Korani, kwa sababu hapa sanaa ya sanaa ya sanaa ya sanaa ilijenga usanifu tu na neno la shairi kwa kuambatana na masharti. Kuonyesha miungu au maisha yoyote ni kinyume cha sheria na inachukuliwa kuwa dhabihu. Hapa kuna uzuri tu kama sura ya mtazamo wa ulimwengu wa Kiislam - ishara ya kutokuwa na mwisho katika marudio ya kimsingi ya nia kuu. Kwa upande mwingine, marudio ni njia ya kuaminika zaidi ya kuonyesha kujitolea kwa Mwenyezi Mungu na kuelewa ukweli wake.

Tatizo la awali ya sanaa katika Buddhism

Wabuddha huandaa sherehe wazi. Maandamano yao ni maonyesho ya rangi, yanayoambatana na muziki na kucheza. Hasa ya kushangaza ni kuimba ya Buddhist koo. Sauti hizi zisizo za kibinadamu zinaonekana kuunganisha sala na kale isiyo ya kutabirika, wakati huo huo kupiga fahamu katika nafasi, katika muziki wa nyanja.

Hekalu la zamani la Buddhist lilijengwa kwa slabs kubwa na mawe kama msingi wa mapambo nzito na mazuri ya sculptural na mapambo yaliyofunikwa karibu na uso wake wote. Arches na matao katika hekalu la Buddhist huko. Juu ya paa kawaida hupiga kengele nyingi, kugeuka kutoka gesi kidogo kabisa ya upepo, kupiga simu kwa sauti na kuendesha gari pepo. Bells ni kitu cha ibada kinachotumiwa katika huduma za ibada. Hata hivyo, awali ya hekalu ya sanaa katika Ubuddha na Uislam sio kamili kama katika Ukristo.

Florensky kuhusu Utatu-Sergius Lavra

Lavra haiwezi kuwa makumbusho tu kwa sababu kitu cha sanaa si kitu - haiwezi kuwa imara, imesimama, imefariki ya shughuli za sanaa. Ni muhimu kuifanya kamwe kutosha, kupiga milele mkondo wa ubunifu. Kitu cha sanaa ni shughuli hai, ya kupigia ya Muumba mwenyewe, basi aondoke mbali naye kwa muda na nafasi, lakini hawezi kutenganishwa na shimmering na rangi zote za maisha, daima hujali roho.

Sanaa inapaswa kuwa muhimu, na inategemea kiwango cha umoja wa hisia na jinsi wanavyoonyeshwa. Umoja wa maudhui hutuvutia sanaa ya kweli. Kuondoa uso wowote kutoka kwa kazi kamili, tunapata uongo wa maudhui halisi.

Monasteri inapaswa kuhesabiwa kama awali ya sanaa ya hekalu, kwa ujumla katika suala la kitamaduni na kisanii, kama kituo na monument ya utamaduni wa juu. Tunapaswa kufahamu kila kitu kidogo: njia yake ya maisha, maisha yake ya kipekee ambayo yamejitokeza katika eneo la zamani.

Sanaa za usanifu

Aina mbalimbali za sanaa zinashiriki kikamilifu katika ukumbi wa michezo, sinema na televisheni. Mara nyingi huwa na muziki, sanaa, sanaa na maandishi.

Kwanza, msikilizaji au mchezaji anaona msingi wa fasihi wa kucheza au filamu. Mtazamo wa visu ya picha unasaidiwa na mavazi na mazingira ya kujenga hali ya ukweli, ambayo njama hutoa. Muziki hujenga na huongeza uzoefu wa kihisia.

Aina ya kipekee kwenye hatua ni muziki, ambapo awali ya sanaa ilihitajika. Mifano ya ufunuo wa nyenzo kubwa kwa njia za kupatikana zaidi kwa mtazamo wa watazamaji ni yafuatayo: muziki "Notre Dame de Paris" na Hugo, ambako muziki, maandishi, sanaa na sanaa za kisanii ziliunganishwa pamoja. Muziki una sifa za vaudeville, operetta, show mbalimbali, show mbalimbali, kwa sababu ambayo mwangaza wa vifaa.

Usanidi wa sanaa kwenye televisheni hujumuisha tu filamu za televisheni za sanaa na majarida, lakini pia maonyesho mengi yanayofanyika kulingana na matukio fulani. Hapa, kubuni na mapambo ya studio ni rangi ya kushikamana na rasilimali za mwanga, ambazo husaidia kujenga mazingira, nafasi na mazingira fulani ya sauti. Usanifu wa sanaa kwenye televisheni hujumuisha vipengele vingi.

Falsafa kama awali

Sayansi hufunua kawaida kwa wanadamu, na sanaa - ya kibinafsi. Falsafa ni daraja inayounganisha moja na nyingine. Sayansi ni msingi wa sababu. Sanaa ni eneo la hisia. Falsafa, kama waandishi wa utani, sio sanaa tena, lakini siyo sayansi. Ni mwanzo wa sayansi na sanaa, kwa vile inachanganya mbinu mbili - wote na mtu binafsi, kuchanganya mawazo na hisia, taratibu na kupoteza sayansi na subjectivism halisi ya sanaa.

Falsafa inaweza kutambua furaha katika suala la sayansi, inahitaji baridi ya ujuzi wa kisayansi, na hisia za sanaa, na ufunuo wa dini. Anaweza kujibu maswali sio tu juu ya uzima wa ulimwengu wote, bali pia kuhusu mahali pa mtu aliye ndani yake. Kusanisha sababu, hisia na imani, katika falsafa ya kwanza huleta akili baada ya yote.

Usanifu wa sanaa katika shule ya awali

Kwa taasisi za elimu kabla ya shule (DOW), mipango maalum imetolewa ambayo inasaidia maendeleo ya maoni ya watoto, kulingana na mwanzo wa sanaa. Aina tatu za shughuli zinaingiliana hapa: muziki, sanaa za kuona na uongo.

Kutolewa kwa ufanisi katika utaratibu wa mambo ya sanaa huongeza ujuzi na kuwa na athari ya manufaa juu ya maendeleo ya usawa ya utu wa mtoto. Fasihi, uchoraji na muziki hujaza kiini cha kiroho, kutoa ujuzi mpya, kuimarisha ulimwengu wa ndani, kutoa fursa mpya.

Fasihi, muziki na uchoraji hukubali maisha ya kiroho ya mtoto kikamilifu na kikamilifu, na uingiliano wao huongeza kila mmoja wao na sifa mpya na fursa. Katika madarasa ya DUU, mpango hutoa kuingiza watoto katika shughuli mbalimbali za kisanii katika kazi ya sanaa: kusoma mashairi na prose, kusikiliza muziki, kuangalia video, kuchora, kucheza.

Kazi zilizounganishwa

Mwelekeo wa programu ya elimu ya DOW ilikuwa nyanja ya kihisia ya mtazamo wa wanafunzi. Uzoefu wa kisasa wa kisanii huwapa mtoto usahihi wa hukumu, mantiki, hufanya kazi yake kuelezea.

Watoto walipata fursa ya kujifunza kwamba jambo moja linaonekana katika aina mbalimbali za sanaa. Mzunguko wa hisia za muziki huzidisha, msamiati hutajiriwa, wazo la mavazi na mapambo, ya nywele na babies, ya kale ya kale huonekana.

Ushindi wa muziki wa roho

Kazi za usanifu, uchongaji, uchoraji husaidia maendeleo ya hotuba na ni muhimu kwa kuelewa picha ya muziki. Ni vizuri kwa kazi hiyo kuingiza sampuli za sanaa zilizowekwa, ufundi wa watu, kati ya hizo zifuatazo: uchoraji wa gorodetskaya, vitambaa, makala mbalimbali zilizokatwa kwa mikono, toy Dymkovo. Fasihi, soma wakati huo huo na utafiti wa hila ya kisanii, inapaswa kuwa sahihi - sore au stylization. Na ya kwanza lazima kazi kwa mtazamo wa kazi ya muziki, ambayo ni iliyopangwa na mpango wa kusikiliza wakati huo. Muziki katika utaratibu huu wa sanaa huwa huwapo.

Watoto wanapaswa kujitambulisha na opera, na kwa ballet. Kwanza, ni busara kuonyesha michoro za mavazi na scenery au uchoraji wa mpango juu ya mada hii, wakati huo huo kufanya marafiki na njama. Kisha, kwa kusikiliza kwanza au kutazama, nafaka za muziki zitaanguka kwenye udongo ulio tayari. Watoto hawatachanganyikiwa na muziki, na utabaki katika kipaumbele.