Washairi symbolist na kazi zao

Mfano - fasihi harakati asili ya mwishoni mwa karne ya 19 katika Ufaransa na kusambazwa katika nchi nyingi za Ulaya. Hata hivyo, ni kwa maana ya Kirusi imekuwa muhimu zaidi na kwa kiasi kikubwa jambo. Russian symbolist washairi kuletwa katika eneo hili ni kitu kipya, kitu ambacho hakuwa katika watangulizi wao Kifaransa. Wakati huo huo na kuonekana ya ishara huanza Silver Age ya fasihi ya Urusi. Lakini ni lazima kusema kwamba katika Urusi kulikuwa hakuna shule moja ya mwenendo wa kisasa, hakukuwa na umoja wa dhana, mtindo mmoja. Ubunifu symbolist washairi jambo moja katika kawaida: kutoamini maneno ya kawaida, hamu walionyesha kwa alama na mafumbo.

mtiririko ishara

Ni harakati ya fasihi ya nafasi ya kiitikadi na wakati wa malezi huainishwa katika hatua mbili. Alionekana katika miaka ya 1890 symbolist washairi, orodha ya ambayo ni pamoja na takwimu kama vile Balmont, Gippius, Bryusov, Sologub, Merezhkovsky, inajulikana kama "mwandamizi". Katika miaka ya 1900 mapema, mwelekeo ni kujazwa na vikosi mpya, kwa kiasi kikubwa kubadilisha muonekano wake. Albamu ya kwanza "junior" symbolist washairi kama vile Ivanov, Blok, Bely. wimbi la pili la mtiririko inaitwa mladosimvolizmom.

Wawakilishi wa "wazee" shule alichukua harakati fasihi katika suala aesthetic. Balmont na Bruce walionyesha mawazo kwamba mshairi - kimsingi muumba wa thamani rena kisanii na rena binafsi. "Wadogo" washairi tumeona juu ya katika nyanja ya dini na falsafa. Falsafa, refracted katika fahamu mashairi - kwamba ni, kwa maoni yao, ishara. Poety symbolist kizazi cha pili pia kuwakilishwa Sergeem Solovevym, Innokentiem Annenskim na wengine.

"Senior" Symbolists

Nchini Urusi harakati fasihi alitangaza yenyewe mwishoni mwa miaka ya 1890. Katika Moscow, katika asili ya ishara ilikuwa Valeriy Bryusov, na katika St Petersburg - Dmitry Merezhkovsky. Hata hivyo, zaidi ya kuvutia na ya radical mwakilishi wa ishara shule mapema katika mji juu ya Neva alikuwa Alexander Dobrolyubov. Aloof na mbali na makundi yote ya modernist kuundwa ulimwengu wake mashairi ni mwingine Russian symbolist mshairi - Fedor Sologub.

Lakini labda zaidi someka, muziki na sonorous wakati huo yalikuwa mashairi ya Konstantin Balmont. Mwisho wa karne ya 19, ni wazi alisema kuwa "kutafuta correspondences" kati ya maana, rangi na sauti. mawazo kama hiyo alikutana Rimbaud na Baudelaire, na baadaye katika washairi wengi wa Urusi, kama vile Block, Bruce Khlebnikov, Kuzmin. Balmont utafutaji huu correspondences kuonekana hasa katika kuundwa kwa sauti maana maandishi - muziki, kujifungua maana. Mshairi zvukopisi wamechukuliwa, kuanza kutumia kazi za vivumishi rangi badala ya vitenzi, kusababisha kujenga, kama walivyofanya wapinzani, karibu bila ya maana ya mashairi. Hata hivyo, jambo hili katika mashairi kuongozwa hatimaye kuundwa kwa dhana mpya mashairi, kati ya ambayo melodeclamation, yasiyo na msingi, zvukopis.

"Wadogo" symbolist washairi

kizazi cha pili cha symbolist washairi yanahusiana, kwanza ilianza kuchapisha katika miaka ya 1900. Miongoni mwao wote wawili walikuwa wadogo sana waandishi, kama vile Andrey Bely, Sergei Solovyov, Alexander Blok na watu heshima, kwa mfano, mwanasayansi Vyacheslav Ivanov, mkurugenzi wa gymnasium Innokentiy Annensky.

Katika St Petersburg, katika kipindi cha "katikati" ya ishara ilikuwa gorofa Ivanov kwenye kona ya barabara Tauris, ambapo kwa wakati mmoja aliishi M. Kuzmin, A. White, A. Mintslova, V. Khlebnikov, kulikuwa na Berdyaev, Anna Akhmatova, Blok, Lunacharsky. Katika Moscow symbolist washairi walikusanyika katika bodi ya wahariri wa kuchapisha nyumba "nge", mhariri mkuu wa ambayo ilikuwa Bryusov. Hapa tayari matoleo ya maarufu symbolist toleo - "Mizani". Wafanyakazi wa "Scorpions" walikuwa waandishi kama vile K. Balmont, A. White, J. Baltrušaitis, A. Remizov, F. Sologub, Blok, M. Voloshin na wengine.

ishara hasa mapema

Nchini Urusi, mwisho wa karne ya 19 na mwanzoni mwa karne ya 20. Ilikuwa wakati wa mabadiliko, kuchanganyikiwa na huzuni ishara za bahati na mashaka. Katika kipindi hiki, inaweza kuwa wazi waliona mbinu ya amri ya kijamii na kisiasa kifo zilizopo. Maendeleo haya hakuweza lakini ushawishi wa Urusi mashairi. Mashairi symbolist washairi walikuwa mchanganyiko kama washairi uliofanyika maoni ya kutatanisha. Kwa mfano, waandishi kama vile D. Merezhkovsky na N. Minsky, mwanzoni walikuwa wawakilishi wa mashairi ya uraia, na baadaye kuanza kuzingatia dhana ya "jumuiya ya kidini" na "mungu kujenga". "Senior" Symbolists haikutambua hali halisi ya dunia jirani na kusema "hapana." Hivyo, Bruce aliandika: "Sioni ukweli wetu, sijui ya karne hii ..." wawakilishi mapema ya hali halisi ya sasa ukilinganisha ulimwengu wa ubunifu na ndoto, ambapo mtu anakuwa huru kabisa, lakini hali halisi wao Imechezwa mwanga mdogo, mbaya na ya kipumbavu.

Umuhimu mkubwa kwa washairi na sanaa uvumbuzi - kuwabadili maana za maneno hop maendeleo, dansi, na kadhalika. "Senior" Symbolists walikuwa Impressionists, kujitahidi kufikisha nuances hila ya hisia, hisia. Wao si kutumika mfumo wa ishara, lakini neno kama vile amepoteza gharama yake na kuwa muhimu pekee katika ubora sauti, maelezo ya muziki, kiungo katika ujenzi wa jumla ya shairi.

mwelekeo mpya

Katika 1901-1904 GG. alianza awamu mpya katika historia ya ishara, na lilikuwa sambamba na Kuongezeka kwa hali mapinduzi katika Urusi. pessimism aliongoza katika miaka ya 1890 alitoa njia ya lizia ndege ya "mabadiliko mno". Kwa wakati huu, katika eneo la tukio fasihi alionekana mladosimvolisty ambao ni wafuasi wa mshairi Vladimir Solovyov, ambaye kuonekana dunia ya zamani na mawazo ya kifo, na kusema kuwa "kuokoa dunia" lazima uzuri Mungu kwa kuunganisha mwanzo wa maisha ya mbinguni ya vifaa, duniani. Katika kazi za symbolist washairi kuanza kuonekana views mara kwa mara, lakini si kama vile, lakini kama njia ya kutambua hali. Kwa hiyo, katika aya daima hukutana maelezo ya maumivu na huzuni-Russian vuli, wakati jua haina uangaze au throws chini tu kusikitisha rangi rays kuanguka softly wezi wa majani, na kila kitu ni yamefunikwa na ukungu rippling.

Pia ni favorite motif ya "mdogo" symbolists mara jiji. Walionyesha yeye kama kiumbe hai na tabia yake mwenyewe, na fomu yake. Mara nyingi inaonekana kama mji kama sehemu ya hofu, wazimu, makamu ishara na ugumu wa moyo.

Symbolists na Mapinduzi

Katika 1905-1907, wakati mapinduzi kuanza, ishara umebadilishwa tena. washairi wengi waliitikia matukio hayo. Hivyo, Bruce aliandika maarufu shairi "Coming Huns", ambayo wakamtukuza mwisho wa dunia wa zamani, lakini wanaoonekana na yeye, na mimi mwenyewe, na watu wote walioishi katika kipindi cha anayekufa, utamaduni wa zamani. Unit katika kazi zao za kujenga picha ya dunia mpya ya watu. Mwaka wa 1906 Sologub kuchapishwa kitabu "Kwa mama" wa mashairi, na mwaka 1907 Balmont aliandika mfululizo wa mashairi, "Nyimbo za Avenger" - mkusanyiko kuchapishwa mjini Paris na ni marufuku nchini Urusi.

kupungua kwa ishara

Kwa wakati huu iliyopita uelewa wa sanaa ya dunia ya Symbolists. Kama walikuwa wanaonekana uzuri kama maelewano, lakini sasa kwa ajili yao alipata kuhusiana na mambo ya watu, pamoja na machafuko ya kupambana. Mwisho wa muongo wa kwanza wa karne ya 20, ishara ilikuwa katika kushuka na tena kutoa majina mapya. All faida, kali, vijana walikuwa tayari nje ya hiyo, ingawa baadhi vipande bado kuundwa symbolist washairi.

Orodha ya washairi kubwa, kuwakilisha ishara katika maandiko

• Innokentiy Annensky;
• Jurgis Baltrušaitis ;
• Valeriy Bryusov;
• Zinaida Gippius;
• Fedor Sologub,
• Konstantin Balmont,
• Alexander Tinyakov;
• Wilhelm Zorgenfrey;
• Alexander Dobrolyubov;
• Viktor Strazhev;
• Andrey Bely,
• Konstantin Fofanov;
• Vyacheslav Ivanov,
• Alexander Blok;
• Georgy Chulkov;
• Dmitry Merezhkovsky;
• Ivan Konevskaya;
• Vladimir Piast;
• Poliksena Soloveva;
• Ivan Rukavishnikov.