Armenian misalaba. alama za kidini

watu Armenian, pamoja na Slavs, ni ya Kikristo. Lakini mkuu wa ishara ya dini, kuna baadhi ya tofauti. chati mapambo misalaba Armenian yanaashiria kutoa uhai nguvu, na si njia ya adhabu. Tafsiri kutoka lugha ya Kiarmenia wao ni kuitwa maua, yaliongezeka. Mila watu hii ni ya kawaida, ambapo vituo ugani, iliyoanza kuota ramifications ukanda design.

Kwa mara ya kwanza msalaba unapatikana hata kutumiwa na Wamisri wa kale. Ankh (ankh) ni jadi kuchukuliwa mfano bora zaidi wa maisha, nguvu za miungu. sura yake - ni msalaba mara kwa mara na kitanzi juu. excavations Archaeological daima kuthibitisha kwamba alama hii kuwepo kwa muda mrefu kabla ya kuibuka kwa Ukristo. aina mbalimbali ya misalaba kutumiwa na washirikina kama ibada ya nguvu za asili. Thibitisha kwamba maonyesho karibu kote duniani.

Kwa mfano, nchini India ishara ya dini huonyeshwa juu ya kichwa ya Uungu mauaji ya watoto katika mikono ya Krishna. Aliishi katika Amerika ya Kusini muiski waliamini kuwa kwa msaada wa chini kufukuzwa roho mbaya, hivyo kuiweka katika mtoto kitanda. Kwa bahati mbaya, msalaba, na hadi leo ni kutumika kama ishara ya Mungu katika nchi ambazo kitendo cha Kanisa la Kikristo si ya kawaida.

Russian Orthodox ishara

Russian Orthodox msalaba, inajulikana si tu kama Lazaro Msalaba au East, lina endings nane. Top bar iitwayo "titulus," inabainisha jina la mfungwa. mwamba misaligned, iliyoko hapa chini, ni footrest. Hata hivyo, katika Urusi mara nyingi kabisa wao ni kupatikana kwenye vilele vya domes na makanisa ya sura, na wakati huo huo kuwa na tofauti kubwa kutoka juu. Katika wigo wa msalaba iliyoambatanishwa takwimu umbo kama Rook au mpevu. Kuna aina mbalimbali kutibu thamani ya tabia, lakini ni mbali sana na ukweli.

msalaba nanga

hadithi ya kweli ya asili ilikuwa wazi katika "kuuandaa kusoma" magazine, iliyochapishwa nyuma mwaka wa 1861. suala kabla sisi kitu - rudiment Mtangazaji msalaba. Fomu hii imefikia sisi hata kutoka era Christian mapema. Wakristo ni Imechezwa kama misalaba na katika makanisa catacomb ya kuta. Kwa mfano, Pagan ibada aliwahi nanga ishara salama kizimbani na kuhusiana na hali imeonyeshwa utulivu maisha na ustawi.

Kwa Wakristo, nanga mfano kama ulinzi, matumaini hauna mwisho. Hasa, Mtakatifu Paulo katika wake "Barua kwa Wayahudi," alisema matumaini ni kwa ajili ya nafsi aina ya nanga. Wakati mwingine kama msalaba taswira na samaki wawili kunyongwa kutoka bar msalaba au pomboo lone.

Hivyo, kwa mujibu wa muundo wake, nanga, ni kulinganishwa na samaki, na ni ishara ya kale Ukristo. Sura yake ni dhahiri sawa na Kiarmenia, msalaba wreathed na mimea. Picha inayoonyesha ishara ya jadi ya Ukristo, ni wazi inaonyesha.

Kama tunaona kwamba mtangulizi wa armature alikuwa jiwe nzito, wakati asili ya Muarmeni kuvuka jiwe kufungua umuhimu wake kwa undani zaidi. Ukweli ni kwamba katika Armenian neno "msalaba-mawe" literally inaonekana kama "msalaba-mawe" yanayosambaza aina ya nje ya sanamu kigumu.

Ni aina gani ya Mtangazaji msalaba msimamo juu ya mwamba hauna mwisho au incarnated katika yake, na anayewakilisha imani katika Mwokozi.

Tofauti na ishara Armenian dini kutoka Urusi

Kijadi misalaba Armenian kuangalia kidogo akanyosha kutokana na shina vidogo. fenders ya flared hutoka moyoni, na kusababisha rays "dovetail". Vitu vyote ni utajiri wake decorated na mimea, mambo maua. Msulubisha Yesu Kristo ni nadra sana kupata, kama kwamba tabia ni Armenian.

Orthodox msalaba tofauti na kusema si tu kwa uwepo wa vituo nane tu: una mihimili miwili transverse hupangwa katika nafasi ya usawa badala ya moja. Chini ya mwamba, skewed wa kushoto, inaashiria kwamba jinai kujuta, ziko juu ya haki, alikuwa mbinguni, naye anatangaza Yesu - katika jehanamu. On Orthodox misalaba ni wakati mwingine taswira fuvu na crossbones, au kichwa ya Adamu iko chini. Kwa mujibu wa hadithi katika sehemu ya utekelezaji wa Kristo (Calvary) mabaki ya Hawa na Adamu. Kwa hiyo, damu ya Kristo, kwa mfano kuosha mifupa kuzolewa dhambi ya asili na pamoja nao, na na watoto. Aidha, msalaba inaweza kuonekana picha ya msulubisha Yesu mara kwa mara.

Makala pectoral msalaba

msalaba yoyote si mapambo. Awali - ni discernible kanuni ya imani. Kuwekwa wakfu ni kazi mara moja tu. Rededication inawezekana tu wakati ni vibaya kukatwa viungo vyao, au kugonga, lakini huna uhakika, wakfu au la. Wakati mtu anapata sakramenti ya ubatizo, yeye ni tuzo ya kila siku kuvaa msalaba.

Armenian msalaba kama ishara ya Kikristo, hata hivyo, bado ni tofauti kidogo kutoka kwa halisi katika hali yake. Kwa hiyo, wakati ni kuchaguliwa katika nafasi ya kwanza unahitaji kuzingatia mawazo yako si kwa nyenzo kutoka ambayo bidhaa na Configuration yake. Kutokana na ukweli kuwa msalaba pectoral huvaliwa juu ya kifua karibu moyo, hasa chini ya nguo, ina jina mwingine - kifuani.

Aidha, yeye ni chombo cha ulinzi dhidi ya maovu, huponya na uzima. Kwa hiyo, msalaba, picha za ambayo huwasilishwa chini, mara nyingi huitwa uzima, yenye kuhuisha. Mbali na hilo pectoral ishara Christian inaweza kulinda mtu, hata kama ni vigumu kuvuka. Kwa mfano, wakati wa kulala muumini ni chini ya ulinzi wa Mungu asiyeonekana, hivyo somo siyo zuri kuondoa hata wakati kuogelea, na katika umwagaji inaweza kuvaa msalaba, alifanya ya kuni.

Kimya Witness imani

Aidha, pectoral msalaba - shahidi kimya. Anasema kwamba kuvaa ni mfuasi wa moja kwa moja ya Yesu. Hii ndiyo sababu ya dhambi linatokana na wale ambao kuvaa msalaba kama mapambo, bila kuwa mfuasi wa Kanisa. Maana amevaa chupi alama - sala usiohusisha maneno ya Mungu.

msalaba wa Kristo ni uwezo wa kulinda, hata kama mmiliki ameomba kwa msaada. Hata hivyo, nguvu ya Bwana haina tendo bila masharti! Mwanadamu ataishi haki, maisha ya kiroho kwa kutii amri za. Tu katika kesi hii, watu wanaweza kuhesabu msaada wa Mungu, kuokoa wenyewe kutoka majaribu ya dhambi.

Khachkar - ushahidi wa ibada kwa Mungu

matukio ya kihistoria yaliyotokea mwaka 301, unathibitisha kwamba watu Armenian kwanza kuwa Mkristo. Tangu wakati huo, licha ya unyanyasaji na udhalimu, hakuwa mabadiliko imani yake. Hata licha ya mauaji lililotokea kwa misingi ya dini katika mwaka wa 1915, unaojulikana kama mauaji ya kimbari muarmeni. Baadaye, suala la imani na ibada akaondoka tena katika Nagorno-Karabakh.

watu Armenian wazi ilionyesha kutokuwa na nia ya kuwa alishinda, na hata zaidi kwa mtu kutumika. Kwa hiyo, tunaweza kusema kwa kujiamini kwamba Waarmenia wengi kuteswa, kuthibitisha kwamba utaratibu wake wa Mungu. Kuthibitisha uzito wa nia na utulivu katika nafasi zao, Waarmenia imara nchini kote kawaida miundo usanifu kuitwa Khachkar.

Armenian msalaba (msalaba jiwe) - jiwe stele kuchonga na msalaba katikati. kazi yote kuhusiana na mpango wa sahani na tabia akifanya bila kanuni zozote kuweka. Kama ujuzi kwa Waarmenia - njia ya aina ya kuonyesha ibada yake, aina plagi na kitu kabisa yake mwenyewe. Kwa njia, khachkars kamwe, mahali pa na hakuna mtu imewekwa, ila kwa ajili yao. Katika Armenia na maelfu ya sampuli na kila kitu decorated na miundo ya mtu binafsi.

Stone Cross kuegemea

Wanajiunga na Ukristo, Waarmenia wamekuja na njia ya kipekee kabisa ya kupandisha ishara ya kidini. Mapema misalaba Armenian zilianzishwa kwa njia ya miundo ya mbao, ambayo kwa sekunde yanaweza kuharibu adui ferocious Ukristo. Ilikuwa aliamua kutumia badala ya jiwe kuni. Stone kuchoma haiwezekani - kuharibu sahani hitaji na ubaguzi, na juhudi kubwa.

Khachkar yanaweza kujengwa si tu juu ya kaburi - inaweza pia kuwa imara kwa heshima ya tukio muhimu. Kwa mfano, kuzaliwa kwa mtoto taka ya ushindi dhidi ya adui, kuponya wagonjwa, au tu kama ishara ya imani, karibu ya barabara, mlima spring. waashi wenye ujuzi kuitwa Varpet. Katika utengenezaji wa kuvuka jiwe kutumika basalt, ganda volkeno lava au Tuff.

Kufanya msalaba jiwe

Kwa kawaida, kwanza kuvuka mawe si hasa decorated, hawakuwa kuangalia kama kazi ya sanaa. Katika tu jiwe stele alichonga msalaba. Hata hivyo, baadaye mafundi Armenian alianza mbinu kazi kwa ubunifu, na kwa hiyo aliamua kugawa mapema na marehemu khachkars. kongwe ya vitu kuishi tarehe nyuma ya XIX-X karne nyingi. Kwa kweli, kila inayojulikana kuvuka mawe ni maandishi ya nyepesi, Tuff porous.

Karibu na Noraduz makazi ina makaburi ya kina na kuingiza wingi wa misalaba ya kipindi marehemu, ambapo milenia. Kabla ya viwanda sahani kwa muda mrefu bwana tar mwamba destinated pia kwa ajili ya kuanzishwa kwake. Kisha kwa muda mrefu kazi ya mawe wadogo. kazi ngumu zaidi ni katika mapambo ya baadaye ya kuvuka jiwe.

Je msalaba jiwe?

Alichonga misalaba Armenian - hii sio msalaba, na karibu mti dunia. Ilikuwa wote strewn na mifumo graceful, mapambo. mfano wa msalaba kama maua mti kama mfano wa maisha mapya. Karibu kila mara chini ya msalaba ni mduara, akiashiria jua, mzunguko wa maisha, utulivu. Katika nyakati za zamani, inayoonyesha jozi ya ndege hasa njiwa. Ni ishara ya Roho Mtakatifu, kutokufa.

eneo lote kati ya zaidi kamili ya maumbo ya kijiometri. Wao ni kusuka miundo Floral, hasa mabomu, mzabibu. Wakati mwingine chati zilikuwa ndogo kwamba mafundi mara nyingi kutumika badala ya chombo ncha. Katika kesi hii, bwana si kukata, na kuandika juu ya jiwe. wimbo kuonyeshwa katika jiwe kupitishwa kutoka kizazi kimoja hadi kingine hadi leo. Ujuzi wa kuunda khachkars ulifanywa na UNESCO orodha ya urithi wa utamaduni mwaka 2010.

Mkuu Tsasum

watalii wengi, na Waarmenia wenyewe, kuja khachkars, kama monument ya kweli, uponyaji au kuongoza nguvu. Kwa hiyo ni mali Tsasum. Tafsiri kutoka lugha ya Kiarmenia ni jina maana yake halisi ni "hasira." Inaaminika kuwa Tsasum tames nzima ya binadamu maafa ya mateso na watu.

Kila msalaba jiwe ina hadithi yake mwenyewe na historia. Katika Armenia, maarufu sana msalaba kujengwa kwa heshima ya mashujaa waliokufa kwa nchi yao au wapenzi ambao wanalazimika kuondoka kwa sababu ya tabaka la kukosekana kwa usawa.