"Frost na jua ..." - tafsiri ya shairi la A. Pushkin

"Pushkin - kila kitu!" Maneno haya, yanayojulikana tangu utoto, kwa undani na kwa usahihi yanaweka kiini cha mashairi ya Pushkin. Kwa kweli ina kila kitu: huzuni na mwanga usio wa matumaini yasiyo ya kawaida, na kukubalika kwa hekima sheria zisizo za haki za maisha, na imani mkali na urafiki na upendo, na muhimu zaidi - kuelewa kwa thamani ya kila wakati wa kuwepo kwetu duniani. Ndiyo sababu kitambulisho cha kazi nzima ya mshairi kinaweza kuchukuliwa kutoka kwenye mistari ya "wimbo wa Bacchic": "Muishi muda mrefu jua, hivyo giza linapotea!"

"Asubuhi ya baridi" - kwa swali la mandhari ya shairi

Katika maneno ya Pushkin, kila kitu ni sawa na sawa, kwamba wakati mwingine ni vigumu kutenganisha mandhari kuu ya shairi au wazo lake. Kwa mfano, ni mistari gani hii, iliyokumbukwa na sisi kutoka shule ya msingi: "Frost na jua, siku ya ajabu"? Juu ya uzuri wa asubuhi ya baridi ya asubuhi? Au kuhusu furaha ya shujaa wa sauti kuhusu hali ya hewa ambayo hatimaye imara baada ya dhoruba kali? Au juu ya furaha yake kutokana na ukweli kwamba usiku umekwenda, na asubuhi inang'aa katika mifumo ya baridi ya kioo, na kutoka kwenye jiko la kuungua la joto hutoa, na karibu na hilo ni usingizi, tamu, wapendwa ... Nini shairi "Frost na jua ..." kujitolea? Mazingira ya mazingira, upendo, falsafa? Ili kuelewa hili, unapaswa kuchambua kazi.

Muundo

Katika muundo wake wa muundo, "Asubuhi ya Majira ya baridi" inaweza kuhusishwa na shauku-shairi na mambo ya majadiliano. Shujaa wa sauti - mshairi - anarudi kwa "mpendwa rafiki", akitaka kuamsha kutoka ndoto, kufurahia rangi nyeupe ya asubuhi nzuri sana. Anakubali mazingira, akifunua kutoka kwa dirisha: sehemu kubwa ya Kirusi na anga ya mama wa majira ya baridi. Katika shairi "The Frost na Sun ..." hatuisikia replicas. Kabla ya pekee yeye ni shairi wa shauku, nafsi yake imejaa hisia. Mpendwa hupewa tu kwa mawazo, viboko: "... ulikuwa huzuni kukaa ...", "... sasa angalia dirisha ...", nk Hata hivyo, picha ya kupendeza "Frost na jua ..." ina shujaa mmoja zaidi, sio muhimu kuliko mshairi. Ni asili ya Urusi, kutoka kwa ukamilifu wake anapata pumzi. Mataifa ya ndani ya mwanadamu na asili ni umoja kamili na umoja.

Tofauti na jukumu lake

Pushkin "Frost na Sun ..." haikujengwa tu kama monologue ya sauti ya mtu kufunguliwa na furaha na uzuri wa dunia. Nilitumia mshairi na mapokezi ya tofauti. Anaulizwa kutoka stanza ya kwanza: "siku ni nzuri / wewe bado amelala", kuelekea "kaskazini ya Aurora" (asubuhi), wewe ni "nyota ya kaskazini" (yaani, sio nzuri zaidi kuliko asubuhi yenyewe). Upinzani huo na kulinganisha siri ni badala ya mfumo wa mfano wa Pushkin. Hatua ya pili ya pili ni maelezo ya dhoruba ya baridi na kutokuwepo kwa kiroho, tani za rangi na nusu ottenki. Lakini mstari wa mwisho ndani yake ni kinyume kabisa na maana na ni aina ya daraja, huku kuruhusu kwa kawaida kuhamia kwa pongezi kwa hadithi ya majira ya baridi ya majira ya baridi. Inapendeza, inashangaza, inasisimua. Katika daraja la tatu tunaona tofauti ya kupenyeza kwa nyoka nyeupe na mstari wa giza wa msitu, lakini wao ni zaidi katika umoja wa dialectical kuliko upinzani halisi. Nyakati zinazofanana zinatajwa katika maandiko yote. Kwa hiyo, shairi "Frost na Sun ..." kama kazi ya kweli ya kipaji inachanganya matukio tofauti, kutafuta pointi ndogo za kuwasiliana kati yao.

Kutoka maisha hadi maisha

Pushkin haina tatizo. Katika mashairi yake kila kitu ni muhimu: rangi, usawa, background sauti, hata harufu. Kwa mfano, stanza ya nne. Inaonekana kwamba ni maalum? Vyombo vya kawaida vya chumba: jiko, benchi, labda rafu na vitabu, dirisha kama mto kwa ulimwengu wa nje. Na hata hivyo, kama "kitamu", kila kitu katika sehemu hii ya shairi "Frost na jua, siku nzuri" inatajwa kwa ujaribu! Chumba humezwa na pambo ya amber, yaani, joto, dhahabu, imepenya na jua; Chembe za vumbi hudharau hewa; Kila kitu kinaonekana kama furaha na mkali kama wakati wa utoto. Hii ni matokeo ya mantiki ya sio aina fulani, yaani "kufurahia" kupoteza moto katika tanuru. Mtazamo wake kwa njia ya bendera huchanganywa na nyanya za jua. Wote pamoja na kujenga mazingira ya uvivu, furaha, furaha ya maisha na utimilifu wa hisia, ambazo ni za kawaida sana na zina thamani sana katika maisha yetu. Kila undani ni muhimu hapa: kitabu ambacho ni "kizuri kufikiria" na "rangi ya rangi nyeusi", ambayo unaweza kupanda "theluji asubuhi."

Mandhari na wazo

Nini mandhari na wazo la shairi? Mshairi alipenda kusema nini? Bila shaka, kazi hiyo ni ya aina ya mashairi ya mazingira, hasa kwa - mazingira-kisaikolojia, kwa sababu mtazamo wa asili hapa haupewa wazi, lakini kupitia hali ya ndani ya shujaa wa lyric - mshairi. Ni macho yake tuliyoyaona, hisia zake zimekuwa tayari akili zetu. Lakini hakuna msimamo wa mitambo, sio kabisa! Uhai wetu na uzoefu wa kupendeza ni kiashiria kinachohakikishia uwazi wa sauti ya pirkin ya lyre. Na kiashiria hiki kinakuambia: mshairi ni kweli na kila mstari! Hivyo, suala la shairi ni mwanadamu na asili, uhusiano wa nafsi ya kibinadamu kwa ulimwengu wa asili. Na wazo ni kuonyesha jinsi, chini ya ushawishi wa uzuri wa asili, sehemu ya ubunifu katika mtu ni kuamka.