Jamii katika Kale India

washiriki kamili wa jumuiya zinazoonekana tu na viwanja ardhi, wamiliki wa kujitegemea. Lakini kati yao sumu wasomi jamii, ambayo kazi watumwa, Karmakar, jamaa maskini na wengine. Aidha, wakati kulikuwa na kila aina ya wafanyakazi wa jamii ambao kazi katika hilo, -raby, makazi katika mafundi jumuiya (wafinyanzi, maseremala, wahunzi). Hivyo, jamii katika masuala ya kiuchumi ina kidogo kufanya na mji. wanajamii, kama sheria, ni wa Vaishya Varna, kuitumikia wanakijiji -k Sudras (watumwa ila wala Varna haikuwa inahusika).

Kwa upande wa jamii na utawala, jamii kwa kiasi kikubwa inawakilishwa na uhuru. Ilikuwa iliyoongozwa na Mkuu wa, masuala ya kijiji yalijadiliwa katika mikutano, ambayo alikuwa na haki ya kuwa sasa tu full-fledged ya wanachama wa jumuiya: Ispory kati ya wanakijiji waliamua katika mikusanyiko hiyo au kesi ya usuluhishi kwa misingi ya sheria ya kimila, lakini kesi kubwa zaidi, kuelewa mahakama ya mfalme. jumuiya alikuwa mlinzi wake Uungu, baada ya kufanya ibada. maadhimisho ya familia (hasa harusi) ulihudhuriwa na wanachama wote wa jamii au sehemu kubwa yake. India alijaribu si kuingilia kati katika masuala ya ndani ya jamii.

Kama mamlaka na nguvu za serikali, jamii kupoteza nafasi ya ushawishi mambo ya serikali; katika mji mkuu na maoni ya wanajamii walikuwa kuchukuliwa, na katika jeshi, wao wameacha kuwa: wao kubadilishwa mwandamano wa kifalme na mamluki. utumishi wa umma commoners pekee 7b ya mapato. Kodi hii akawa kudumu na alitibiwa kama malipo ya kutoa nje na usalama wa ndani, milki na uhakika na utupaji wa mali na familia wanachama fursa ya kulima na kufurahia. Malipo ya kodi kilikuwa utekelezaji wa wajibu wa asili ya kiraia, badala ya matokeo ya darasa la ukandamizaji wilaya: watumwa tu na Karmakar kodi ya mapato si kulipwa. Hali kwa visingizio tofauti kutafuta ili kuongeza kiwango cha kodi na wakati mwingine alimfukuza wakulima kuharibu; reply mwisho uasi huu. Lakini kwa ujumla usawa ni iimarishwe: pande mbili tunahitajiana. Tu wakulima wale inaweza kuchukuliwa vibaya (kulipa kodi ya kodi), ambayo ilikuwa kutibiwa na ardhi inayomilikiwa na serikali. kuwepo kwake na msaada wa jamii ya kijamii na kisaikolojia hali ya hatua za pamoja ili juu ya sura yake ya ndani ya biashara na vyama vya wafanyakazi (shreni) kuchanganya Monks (sanghas) ushirika Karmakar.

Jamii katika Kale India

mashamba-Varna mfumo inaonekana wazi sana, kwa kuangalia maandiko ya dharma (fadhila rulebook), ulioandaliwa na Brahmans. maandiko haya (maarufu - "Sheria ya Manu") kutoa maelezo mengi kuhusu masuala mbalimbali ya maisha ya Wahindi wa zamani, lakini wakati huo huo ni upendeleo sana, kwa kuwa milele, na kwa nguvu kusisitiza kukiuka haki za mfumo wa kale wa Varna na upendeleo "mara mbili mzaliwa". Wakati huo huo, mara iliyopita na hali ya kuwa ngumu zaidi. Ni inazidi kuwa muhimu sio heshima ya asili, na hali halisi ya mtu binafsi katika jamii - mali, msimamo rasmi. Brahmin wengi ilikua maskini na walilazimika kushiriki katika kilimo, huduma, Kshatriyas kuwa tu mamluki au walinzi kutoka kwa watu binafsi. Pamoja na umuhimu kubwa ya biashara na ufundi, vaisyas wengi tajiri na hata Sudras: I zilizotajwa asili ya uwezekano wa Sudra wafalme wa Magadha - Nanda. picha za jamii inakuwa ngumu zaidi na malezi ya himaya: Brahmin na Kshatriyas mara nyingi taifa moja kwa sababu mbalimbali kuchukuliwa Brahmin na Kshatriyas nyingine taifa "unreal" au "chini". Wengi makabila nyuma ya mlima na msitu siyo ya yoyote ya mbali mbali.

Jamii katika India ya kale.