Jamii na kibiolojia ndani ya mtu. Falsafa: tatizo la uhusiano wa kibiolojia na kijamii katika mtu

maendeleo ya mtu na jamii kutokana na mwelekeo wa jamii katika malezi ya uhusiano kati ya watu binafsi. sana ya asili ya mtu ni msingi kwa misingi ya jamii, ambayo ni yalijitokeza katika kisaikolojia, kijamii na kiutamaduni shughuli. Hata hivyo, ni vigumu kwa kuwadharau nyanja ya watu ambao ni wa aina ya kibiolojia, ambayo awali inatupa hisia maumbile. Miongoni mwao ni hamu ya kuishi, kuzaa na kuendelea watoto wao.

Hata kama tunaona kibiolojia na kijamii katika mtu kwa muda mfupi, una kutaja background migogoro inayotokana na asili mbili. Wakati huo huo kuna mahali na umoja dialectical, ambayo inaruhusu mtu kuwa pamoja katika matarajio mbalimbali. Kwa upande mmoja, tamaa ya kudai haki za mtu binafsi na dunia amani, lakini kwa upande mwingine - kwa kufanya vita na kufanya uhalifu.

sababu za kijamii na za kibiolojia

Ili kuelewa matatizo ya uhusiano wa haja kibaiolojia na kijamii kwa kujifunza zaidi juu ya mambo ya msingi juu ya pande zote mbili za mwanadamu. Katika kesi hii sisi ni kuzungumza juu ya mambo anthropogenesis. Jamaa athari za kibaiolojia, hasa, yalionyesha maendeleo ya mikono na ubongo, bipedalism, pamoja na uwezo wa kujieleza. Miongoni mwa mambo muhimu ya kijamii kutofautisha kazi, mawasiliano, maadili na vitendo pamoja.

Tayari mfano wa mambo ilivyoainishwa hapo juu, tunaweza kuhitimisha kwamba umoja wa kibiolojia na kijamii katika mtu si tu ruhusa lakini organically. Kitu kingine ni kwamba hana kufuta utata kwamba kukabiliana na ngazi mbalimbali za shughuli.

Ni muhimu kutambua thamani ya kazi, ambayo ilikuwa moja ya sababu muhimu katika malezi ya mtu wa kisasa. Muda tu kwa ajili mfano huu ni wazi walionyesha uhusiano kati ya mbili vyombo inaonekana kinyume. Kwa upande mmoja, bipedalism waliokimbia mkono na kufanya bora ya kazi maisha, na kwa upande mwingine - mahusiano ya pamoja imeruhusu kupanua uwezekano wa mkusanyiko wa maarifa na uzoefu.

Katika siku za baadaye, kijamii na baiolojia katika mtu maendeleo kwa kushirikiana karibu, ambayo, bila shaka, hakuwa na kuwatenga utata. Kwa uelewa mzuri wa aina hii ya vita lazima kujifunza zaidi juu ya dhana mbili katika uelewa wa hali ya binadamu.

biologizing dhana

Kwa mujibu wa mtazamo huu, mwanadamu, hata katika hali zake za kijamii, sumu chini ya ushawishi wa maumbile na baiolojia prerequisites maendeleo. Hasa miongoni mwa wafuasi wa dhana hii ni maarufu biolojia-jamii, ambayo tu anaelezea shughuli za binadamu ya mabadiliko ya kibaiolojia vigezo. Kwa mujibu wa nafasi hii, kibaiolojia na kijamii katika maisha ya mtu kwa kiwango sawa kutokana na ushawishi wa mageuzi ya asili. Wakati mvuto huo ni sambamba na wanyama - kwa mfano, yalionyesha masuala kama vile ulinzi wa nyumba, uchokozi na kuwajali wengine, upendeleo na kufuata kanuni za tabia ya ngono.

Katika hatua hii ya maendeleo ya biolojia-jamii majaribio ya kutatua masuala tata ya kijamii kutoka nafasi naturalistic. Hasa, wawakilishi wa hali hii alibainisha kama sababu ushawishi uhuru na wajibu wa mtu binafsi, umuhimu wa kushinda kimazingira mgogoro, usawa na kadhalika .. Ingawa biologizing dhana ni moja ya malengo makuu lengo la kudumisha sasa gene pool, si chini ya haraka ni tatizo la uhusiano wa kibiolojia na kijamii katika mtu, walionyesha mawazo ya kupambana na Utu wa biolojia-jamii. Miongoni mwao ni alama mgawanyiko jamii dhana ya sheria ukuu, na pia matumizi ya uteuzi wa asili kama chombo cha kupambana overpopulation.

Sotsiologizatorskaya dhana

Kutokana dhana juu wawakilishi sotsiologizatorskoy mawazo wakidai ubora wa maadili ya asili ya jamii. Mara ni lazima alibainisha kuwa, kwa mujibu wa dhana hii, umma hupewa kipaumbele dhidi ya mtu binafsi.

Mtazamo huu wa kibaiolojia na kijamii maendeleo ya binadamu ni walionyesha katika zaidi jukumu-kucheza nadharia utu na umuundo. Katika pande hizi, kwa njia, wataalam katika elimu ya jamii, kazi, falsafa, lugha, mafunzo ya utamaduni ethnology na taaluma nyingine.

waumini wa umuundo kuamini kwamba watu - ni sehemu ya msingi ya maeneo yaliyopo na kuanzisha mifumo ya umma. jamii hiyo hiyo si na watu binafsi yake Constituent, pamoja na mahusiano magumu na uhusiano kati ya mambo ya mtu binafsi ya sehemu ya mfumo. Kwa hiyo, mtu binafsi kufyonzwa kwa jamii.

Si chini ya kuvutia na nafasi ya nadharia, inayoelezea kibiolojia na kijamii ndani ya mtu. Falsafa na nafasi hii kwa kuzingatia dalili ya mtu kama jumla jumla ya majukumu yake ya kijamii. Katika hali hii, sheria za kijamii, mila na maadili ni asili kiini kwa ajili ya matendo ya watu binafsi. tatizo la mbinu hii ni ya kurekebisha mawazo peke juu ya tabia ya watu bila kuzingatia upekee wa ulimwengu wao wa ndani.

Uelewa wa tatizo na uchunguzi wa kisaikolojia mtazamo

Kati ya nadharia absolutizes kijamii na kibaiolojia, iliyoko kisaikolojia, ambapo kulikuwa na maoni ya tatu na aina ya mtu. Ni mantiki kwamba katika kesi hii, katika nafasi ya kwanza kuweka mwanzo wa akili. Muumba wa nadharia ni Sigmund Freud, ambao waliamini kwamba nia zote za binadamu na motisha uongo katika fahamu. Katika hali hii, kibaiolojia na kijamii katika mtu mwanasayansi kuonekana kama kiini cha kutengeneza umoja. Kwa mfano, masuala ya jamii ya mfumo, husababisha miiko ya kitamaduni pia kupunguza nafasi ya fahamu.

wafuasi Freud maendeleo nadharia ya fahamu, ambayo tayari aliona upendeleo kwa sababu za kijamii. Kwa mujibu wa watengenezaji wa nadharia, ni kina kisaikolojia safu, ambayo kuweka picha asili. Katika zaidi maendeleo na dhana ya fahamu ya kijamii, kulingana na ambayo utangulizi dhana ya mchanganyiko wa tabia ya sifa ya asili ya wengi wa watu wa jamii. Hata hivyo, tatizo la kibaiolojia na kijamii katika mtu na nafasi ya uchunguzi wa kisaikolojia na si husika. Hatukuwa kufikiria waandishi wa dhana na umoja dialectical ya asili, kijamii na kiakili. Na hii licha ya ukweli kwamba mahusiano ya kijamii ni maendeleo kwa kushirikiana karibu wa mambo haya.

Biosocial maendeleo ya binadamu

Kama kanuni, maelezo yote ya sababu za kibaiolojia na kijamii kama muhimu zaidi katika mtu wazi kwa uhakiki zaidi mbaya. Hii ni kutokana na ukweli kwamba ni vigumu kutoa nafasi ya kuongoza katika malezi ya mtu na jamii kundi moja tu ya sababu, kwa kupuuza mengine. Hivyo, inaonekana zaidi mantiki kuangalia mtu kama kiumbe biosocial.

Uhusiano kati ya kanuni mbili za msingi katika kesi hii, na kusisitiza athari zake kwa ujumla katika maendeleo ya mtu binafsi na jamii. Wanaelezea mfano wa mtoto, ambayo inaweza kutolewa na kila kitu muhimu katika suala la kudumisha hali ya kimwili, lakini bila jamii inakuwa kamili binadamu. Tu uwiano mojawapo ya kibaiolojia na kijamii katika mtu anayeweza kufanya hivyo mwanachama kamili wa jamii ya kisasa.

Nje ya hali ya kijamii peke yake ni sababu za kibaiolojia hauwezi fomu kutoka utu wa mtoto. Kuna sababu nyingine ya ushawishi na asili ya kibiolojia ya kijamii, ambayo ni kukidhi mahitaji ya msingi ya aina ya asili kupitia shughuli za kijamii.

Unaweza kuangalia kutoka upande wa pili juu ya biosocial kwa ana, bila kushiriki roho yake. Pamoja na umuhimu wa masuala ya kijamii na kiutamaduni, sababu za asili pia ni pamoja na idadi ya kipaumbele. Tu kwa njia ya mwingiliano hai na anapata juu ya kibaiolojia na kijamii ndani ya mtu. Kwa kifupi kuanzisha mahitaji ya kibayolojia, nyongeza maisha ya kijamii, inaweza kuwa mfano wa uzazi, matumizi ya chakula, kulala na kadhalika. D.

dhana ya asili jumuishi ya kijamii

Hii ni moja ya mawazo, ambayo majani chumba kwa sawa kuzingatia binadamu wote wawili. Kwa kawaida kuchukuliwa kama dhana ya asili jumuishi ya kijamii, ambamo inawezekana hai mchanganyiko wa kibaiolojia na kijamii katika mtu na katika jamii. Wafuasi wa nadharia hii, fikiria mtu kama kiumbe wa kijamii, ambayo anakuwa tabia zote na sheria za nyanja ya asili. Hii ina maana kwamba kibaiolojia na kijamii katika utu si kinyume na kila mmoja na kuchangia maendeleo yake ya usawa. Wataalam wala kukataa ushawishi wa yoyote ya mambo ya maendeleo na kujitahidi vizuri fit katika picha ya jumla ya malezi ya mtu.

Jamii na kibiolojia mgogoro

era ya jamii baada ya viwanda haiwezi lakini kuondoka chapa katika mchakato wa shughuli za binadamu, chini ya mche wa mabadiliko hayo na nafasi ya mambo ya tabia. Kama kabla ya kijamii na baiolojia katika mtu sumu kwa kiasi kikubwa chini ya ushawishi wa kazi, hali ya kisasa ya maisha, kwa bahati mbaya, karibu hupunguza sulubu kwa upande wa mtu.

kuibuka kwa zana mpya ya kiufundi na fursa mbele mahitaji ya mwili, ambayo inaongoza kwa kutokuwa na usawa kati ya malengo ya jamii na mahitaji ya haraka ya mtu binafsi. Wakati huo huo wanachama wakati wa umma zinazidi wanakabiliwa na shinikizo la socialization. Wakati huo huo, uwiano wa kibiolojia na kijamii katika mtu bado kwa kiwango sawa katika maeneo ambayo kuna athari kidogo juu ya njia ya mbinu na rhythm ya maisha.

Njia za kukabiliana na mvurugano

Katika kukabiliana na mgogoro kati ya kibaiolojia na taratibu za kijamii husaidia huduma ya kisasa na maendeleo ya miundombinu. Katika hali hii, maendeleo ya teknolojia, kwa upande mwingine, ina jukumu chanya katika jamii. Ikumbukwe kwamba katika ukuaji wa baadaye uwezekano wa mahitaji ya binadamu zilizopo na mpya, ili kukidhi mahitaji ambayo ni shughuli nyingine kwamba kuruhusu ufanisi kurejesha nguvu ya akili na kimwili ya mtu.

Katika hali hii, kijamii na baiolojia katika mtu pamoja eneo la huduma. Kwa mfano, kudumisha uhusiano wa karibu na watu wengine katika jamii, watu hutumia vifaa, kufufua mwili. Kwa mtiririko huo, na kuacha maendeleo ya wote asili ya tabia ya binadamu si kuzungumza. mambo ya maendeleo kufuka pamoja na kitu yenyewe.

tatizo la uhusiano wa kibiolojia na kijamii katika mtu

Miongoni mwa matatizo kuu katika uchunguzi wa kibiolojia na kijamii katika mtu kufanywa kamili ya moja ya tabia hizi. maoni uliokithiri juu ya kiini cha mtu kuzuiwa kutambua matatizo ambayo kutokea tu nje ya utata katika mambo mbalimbali ya maendeleo. Leo, wataalamu wengi kupendekeza kufikiria kijamii na baiolojia katika mtu peke yake. Kwa njia ya mbinu hii na kubainisha tatizo kubwa la uhusiano wa vyombo mbili - ni migogoro ambayo hutokea wakati wa utekelezaji wa majukumu ya umma, maisha binafsi, nk Kwa mfano, chombo kibiolojia inaweza kupata mkono wa juu katika ushindani - .. Wakati huo, kama upande wa kijamii kinyume chake, inahitaji kuundwa kwa kazi na kupata maelewano.

hitimisho

Licha ya maendeleo makubwa katika maeneo mengi ya sayansi, maswali ya anthropogenesis kiasi kikubwa yasiyo na majibu. Hata hivyo, hatuwezi kusema nini hasa inachukua sehemu ya kibaiolojia na kijamii ndani ya mtu. Falsafa nyuso na masuala mapya ya utafiti wa swali hili, ambayo tayari kuonekana kwenye background ya mabadiliko ya kisasa ya mtu binafsi na jamii. Lakini kuna baadhi ya pointi ya muunganiko wa maoni. Kwa mfano, ni dhahiri kuwa mchakato wa mageuzi ya kibiolojia na kiutamaduni kuja pamoja. Ni suala la jeni kutokana na utamaduni, lakini thamani yake ni sawa. Jukumu la msingi bado hupewa jeni huwa na sababu kuu ya wengi wa nia na matendo yaliyofanywa na mwanadamu.