Kanuni ya msingi ya mtazamo wa Kikristo

Mwisho wa karne ya X aa mwanga katika Urusi usahihi, ambao walileta hapa Grand Duke kievskiy Vladimir, hatimaye kuhesabiwa kati ya watakatifu kama sawa na Mitume, ambayo ni, kwa ukuu wa matendo yake sawa na Mitume - wanafunzi wa Kristo. Lakini dini mpya ilikuwa kwa ajili ya mababu zetu si tu aina ya ibada, kanuni za mtazamo wa Kikristo umebadili imara wakati mitazamo ya watu na kila mmoja na ulimwengu karibu nao.

upendo Dini

misingi unshakable ya mtazamo wa dunia ya Kikristo ni msingi kanuni za wokovu na ukombozi kwamba kwa kiasi kikubwa tofauti kati yao na mafundisho ya Uislamu na Uyahudi, ambapo Mungu inawakilishwa kimsingi kama hakimu menacing. Mara ya kwanza mpango inaonekana katika rehema Ukristo wa Mungu kwa mwanadamu aliye waumba kwa mfano wake na mfano, lakini kwa sababu ya kuanguka uharibifu asili ya Mungu.

imani ya Kikristo - kimsingi upendo wa Mungu, Basi, alikuwa msalaba kwa wokovu wa watu wa unga. Matokeo ya utafutaji bora uelewa wake akawa kuletwa katika karne ya kwanza ya Ukristo, mfumo maarifa, iitwayo theolojia, au theolojia. Haya si chochote ila ujumla wa hitimisho ya kubahatisha kwamba ni msingi wa maandiko pamoja katika Maandiko na ni, kwa maoni ya Ukristo wafuasi, ufunuo wa Mungu.

Mungu - katikati ya kila kitu

Mapema medieval mtazamo wa Kikristo ni kabisa kujengwa juu ya kanuni ya theocentric. neno la Kigiriki "Theos" maana "Mungu". Ni nao - na katikati ya Muumba wa ulimwengu - wote kuhusiana na dhana ya kufikiri medieval. Ni uongo katika msingi wa maarifa ambapo nafasi kubwa ni theolojia kupanda juu ya falsafa kama mwanachama sekondari na rena rasmi. mapumziko, sayansi ya binafsi na kutumika katika nafasi ya nusu ya kisheria na wala kusababisha maslahi makubwa katika mwanzo.

Ukristo - dini ya Upweke wa Allah, wanaokiri Mungu mmoja. Ni kutokana na kanuni mbili za msingi, haijulikani kwa falsafa ya dunia ya kipagani - wazo la uumbaji, ambayo ikawa msingi wa ontolojia medieval na ufunuo, ambao ulikuwa kama msingi wa mafundisho ya elimu duniani. Kwa mujibu wa dogma kukubaliwa Ukristo, Mungu aliumba dunia kutoka chochote, tu ushawishi wa mapenzi yake mwenyewe, na shukrani kwa Mwenyezi ambayo daima kuvaa sura yake na ulimwengu podderzhivaet.Takaya inaitwa creationism kutoka Kifaransa viumbe neno - "Creation".

Maarifa ya Muumba wa ulimwengu

Ni muhimu kutambua kuwa kanuni hii anakataa wazo la msingi asili ya ulimwengu, na anatangaza kawaida yake. Kama miungu ya ulimwengu wa kale ilikuwa sehemu ya asili, Mungu Mkristo ni nje yake na juu yake. Katika teolojia neno "mbali sana Mungu" hutumika kuelezea dhana hii. Katika hali hii, hali ya walimkamata kila ubunifu kazi na kabisa kuhamishiwa Mungu. Yeye ni wa milele, asiyebadilika, ni chanzo cha yote ipo katika dunia na hakuna mtu ni huru.

Licha ya ukweli kwamba Mungu Mkristo hawezi kufahamika, ni hata hivyo inaonyesha kwa mtu na ukweli kwamba yeye ni uwezo wa kushikilia katika akili yako. Hii hutokea kwa njia ya maandiko ya ya maandiko, tafsiri ya ambayo ni kazi kuu ya maarifa ya Mungu. kanuni ya msingi ya medieval maoni dunia kulingana na ukweli kwamba kila kiumbe cha Mungu ni nzuri na kamilifu kama Muumba. Kutokana na hayo ifuatavyo corollary - mbaya hauletwi na Mungu na si chombo, lakini tu inachukua sura yake. Kwa sababu hiyo, dunia ni ilitawala kwa wema, na kwamba inatupa matumaini kwa ushindi wa mema, na kufanya Ukristo matumaini katika asili.

Biblia - njia ya elimu ya Mungu

kanuni zote za mtazamo wa Kikristo ni kina katika Biblia, kitabu cha maandiko matakatifu, umegawanyika katika makundi mawili - Agano la Kale, inaelezea historia ya mwanzo wa dunia na uhusiano wa Mungu na watu kabla ya kuja ulimwengu kupitia mwanawe Yesu Kristo na Agano Jipya, ambayo anaelezea kuja kwa Mwokozi na kujenga duniani takatifu kanisa kitume.

Madhumuni ya msingi ya Biblia maridhiano ya mtu aliyeanguka na Mungu na ni ishara ya njia ambazo kumruhusu nyuma katika maisha duniani kujiunga ufalme wa mbinguni. Kwa mara ya kwanza kwa mujibu wa kanuni zilizowekwa theocentrism mimba falsafa ya mtu kama mtu binafsi na nafasi yake katika maisha ya umma. Moja ya mawazo makuu ya Biblia ni nadharia ya kuchaguliwa toka asili kama maisha ya mtu mmoja na ya jamii kwa ujumla na uhusiano wa hii "kabla ya programmed" na uhuru binafsi.

kanuni mbili za msingi kuundwa mtu

kanuni ya msingi ya mtazamo wa Kikristo imejengwa juu ya ukweli kwamba kuundwa kwa binadamu kama msingi wa wake Yesu ulivyowekwa mbili kimsingi tofauti kati ya kuanza. Mmoja wao ni nyenzo - ni mwili wake, wengine kiroho - roho. Biblia inafundisha kwamba wa kwanza kabisa mwili, uhusiano na dunia na tegemezi juu yake, ni duni na hafifu, wakati ya pili, sehemu yake ya kiroho hutawala na kufanya utu wa binadamu. Hii ni nini huamua tabia ya Mkristo kwa ulimwengu.

Sababu ya mateso ya binadamu

Biblia, kama ufunuo wa Mungu, hutoa jibu la tatizo kubwa la watu katika historia ya binadamu, kwa nini kuteseka na kuteseka untold msukosuko? jibu la kwamba yaliyowekwa katika Biblia, ni kupunguzwa kwa asili ya dhambi ya mtu, kwa kuvunja uhusiano na Mungu.

Kulingana na Maandiko, mwanzo wa mtu uongo kwa amani ya nguvu za kiroho na za kimwili kutokana na muungano wake na Muumba. Lakini baada ya kuanguka, maarufu, kuwa alilaaniwa na kuhamishwa kutoka peponi, alipoteza amani yake ya ndani, ni kavu juu katika uingiaji wa nguvu ya Mungu, na matokeo yake, uharibifu ilitokea.

Wakati huo huo, kuwa viumbe wa Mungu, hakuwa na kupoteza uwezo wa kutenda kulingana na mapenzi yake. uhuru wa kuchagua kati ya mema na mabaya ya kuondoka, lakini mbali na Mungu, hakuwa kuitumia kwa manufaa ya wenyewe na majirani zetu, lakini madhara. Hii ilisababisha ukweli kwamba maisha kwa watu wengi ni kutokuwa na mwisho mfululizo wa mateso ya kimaadili na kimwili.

maandiko ya Agano Jipya

Hiyo ilikuwa alichokifanya kwa Muumba ukombozi wa viumbe wake, kufa katika giza la dhambi, anasimulia Injili nne pamoja katika sehemu tofauti ya Biblia, iitwayo Agano Jipya. Yaliandikwa mwishoni mwa karne ya I, na kama wafuasi wa wanafunzi wa Yesu Kristo katika misingi ya mtazamo wa Kikristo kuwa maendeleo kulingana na malengo makubwa ya Kikristo.

Mbali na maandishi haya kiinjili ya Agano Jipya imejumuisha sehemu muhimu ya jinsi Mtume. maandiko haya ni inayotolewa wanafunzi wa karibu na wafuasi wa Kristo, wamekuwa kuu kiitikadi na shirika msingi wa kuundwa kwa Kanisa la kikristo hatimaye imara wenyewe kama inayotoka mitume wa kwanza na kupokea idhini ya Mungu. Kuwa ni tangu kubuniwa kwake ina jukumu la mwakilishi wa Mungu duniani na ana uwezo wa kutafsiri ufunuo wa Mungu, na kuifanya kulingana na matendo ya wazee takatifu - wale kupitia ambaye Bwana inaonyesha watu ukweli.

Makosa katika tafsiri ya Maandiko

Haki ya kusema kwamba kwa karne mara nyingi kuna utata ndani ya mtazamo wa Kikristo. Kanisa takatifu si kujaribu kujificha ukweli huu, lakini anaelezea ukweli kwamba siku hizi zinaitwa sababu za binadamu. Si mara zote hata kutambuliwa na mamlaka ya kanisa ni mawakala wa ukweli.

Wao, kama watu wengine, ni chini ya udhaifu huo kimwili na kiroho. Pia ni asili mbaya mali wakati, kwa sababu yoyote, ndani ya kila mmoja wao hudhoofisha sauti ya Mungu. Katika kesi hizi, kuna mafundisho ya uongo. Kama kanuni, kanisa anaona njia ya kujikwamua yao, kwa kuzingatia maoni juu ya suala tata, labda, idadi kubwa ya wanateolojia.

Care katika ulimwengu yako mwenyewe ndani

Pamoja faradhi ya mafundisho ya Mungu, kanuni za ulimwengu wa Kikristo kwa miaka elfu mbili kufanyiwa baadhi ya mabadiliko. Wao utvecklats na kupanua. Hii ilitokea hasa chini ya ushawishi wa utamaduni kanisa, kutokuwa tofauti na maadili ya dini ya kitu mara moja na kwa wote.

Ni muhimu kutambua kwamba kanuni ya kufikiri Kikristo na mtazamo sumu katika kipindi cha mgogoro makubwa ya ulimwengu wa kale na Kushuka kwa thamani ya maadili yake ya kawaida. Kwa wengi ambao waliona tamaa katika kitengo cha maisha ya Kirumi, Ukristo imekuwa ya kuvutia kutokana na ukweli kwamba wokovu inayotolewa kiroho na huduma ndani kutoka dunia ya nje kujazwa na dhambi.

Ukristo ni kinyume na pato la maana furaha kali kujiepusha na anasa, na kiburi - unyenyekevu na utii. Sifa hizo walipewa zawadi katika ufalme wa mbinguni, mafanikio ambayo ni lengo la kuwepo duniani. Hii alitoa kupanda kwa ufahamu wa meaningfulness ya kuwa na kuwa lengo maalum.

Umoja wa wafuasi wote wa Kristo

Tangu siku ya kwanza ya tukio la jumuiya ya Kikristo sehemu muhimu ya maisha yao ilikuwa kuanzisha wanachama wao huduma si tu kuhusu wao wenyewe na maisha ya usalama, lakini pia juu ya hatima ya dunia nzima. Maombi yao walikuwa inayotolewa kwa ajili ya wokovu kwa wote. Hata katika miaka hiyo ya mapema zilianza kuibuka kilimwengu Christian - jamii, ni kutoka kwa kila mmoja kwa mbali, lakini waliona umoja wake. jukumu maalum katika hili alicheza kwa Thesis Agano Jipya: "Hakuna Myunani, si Myahudi," kuanzisha usawa mbele ya Mungu kwa watu wote, bila kujali utaifa wao.

mafundisho ya Kikristo anasema kuwa mtu aliyeumbwa kwa sura na mfano wa Mungu, kuumbuka sura yake ya dhambi ya asili. Mwana wa Mungu amekwisha kukombolewa dhambi za watu, lakini kwamba alihitaji kuchukua unga msalaba. Kwa sababu hii, moja ya mafundisho ya sharti kuu la Kikristo walianza kusafisha nafasi ya mateso na vikwazo yoyote aliyopewa kujitolea mwenyewe kwa kutokomeza maovu. Kanisa hufundisha kwamba, na kumshinda mabaya moyoni mwake, mtu si tu kutimiza amri ya Mungu, bali pia kupanda kwa hiyo, kupata karibu na ufalme wa mbinguni, tayari yake tangu mwanzo wa ulimwengu.

Rejea mizizi ya kiroho

Nchini Urusi, Ukristo amekuja njia ndefu na ngumu. Kung'ara katika 988 kwenye kingo za Dnieper, ni iliyoundwa msukumo wa kiroho kwa ajili ya maendeleo ya nchi zote pamoja historia yake ya muda mrefu. Hata misiba mingi sana kwamba sibiwa Urusi katika karne ya XX, na theomachism kukulia cheo cha sera ya serikali, alishindwa kuwageuza watu waache dini. Uamsho wa mtazamo Kikristo ambayo imetokea katika kipindi cha mabadiliko ya kidemokrasia, ilikuwa mantiki matokeo.

Leo, nchini kote ni kujengwa mamia ya makanisa na kujenga jumuiya mpya ya Kanisa. Kwa mamilioni ya watu mambo ya msingi ya dhana ya Kanisa la Orthodox Kirusi - hati iliyopitishwa na Baraza la Maaskofu katika 2000 - akawa sheria ya maisha. Juu ya msingi wa masharti yake sasa vimeundwa mtazamo wa Kikristo ya talaka, utoaji mimba, kuhusu wanachama incapacitated ya jamii, na matatizo mengine mengi, na kusababisha kilio cha umma. Kama kurudi mizizi ya kiroho ni undani kutia moyo kweli.

Leo, hatua kwa hatua obliterated utata, ambayo ni pamoja kisayansi na Christian mtazamo katika wakati uliopita. Watu wanaanza kutambua kwamba dunia karibu nasi ni si mdogo kwa upande wake inayoonekana - ni pana na mbalimbali. Na sayansi ya kimwili, na teolojia, bila kuingia katika mgogoro na kila mmoja, kuchunguza pande zake mbalimbali - kiroho na kimwili. Deep na kina maarifa ya ulimwengu - lengo lao la kawaida.