Kitambaa kitakatifu. Mchumba Mtakatifu Scarab

Nafasi takatifu kwa Misri ya zamani haikuwepo tu kwa eneo la hekalu na milima takatifu. Kwa yeye, kila undani wa maisha ya kila siku, asili yote ya jirani, inaweza kufundisha masomo mengi muhimu na kuonekana katika aura ya utakatifu. Shukrani kwa mtazamo huu, ishara ilionekana kuwa, kama piramidi na ankhkh, inahusishwa na Misri - scarab. Ujasiri wa Misri ulimpa uungu na utakatifu, na hadithi za uongo zilijulikana na kutambuliwa.

Asili ya ishara ya scarab

Ili kuelewa kwa nini scarab ni ishara takatifu, mtu lazima kwanza asema maneno machache kuhusu asili yake. Hivyo, scarab ni beetle mweusi yenye kivuli cha metali ambacho kinakula mbolea. Lakini anafanya hivyo isiyo ya kawaida kwamba anaweza kuvutia sana. Jambo ni kwamba kwanza beet hukusanya mbolea na hutoa ndani yake uwanja bora katika maana ya jiometri. Mpira huu unarudi nyuma kwenye mto ambapo hutumia siku chache zifuatazo scarab.

Picha inaonyesha mchakato wa kusafirisha nyanja hiyo. Mpira kama huu mara nyingi huzidi zaidi kuliko beetle yenyewe. Wakati hisa inavyoliwa, scarab takatifu inakuja juu ya usambazaji mpya wa vifaa. Na sio wote. Mipira hiyo hiyo hutumiwa kwa uzazi: beetle takatifu, iliyofunikwa kwenye mink, inabadilishwa kuwa pear, katika sehemu nyembamba ambayo larva iko. Mwisho, kuendeleza, kulisha sehemu ya ndani ya mpira, lakini usile kuta zake. Wakati unakuja, na hutokea katika chemchemi, mdudu mpya hutoka kwenye mpira.

Plus, kila kitu kingine, kitambaa takatifu kinazunguka nyanja kila mara tu kutoka mashariki hadi magharibi na hakuna chochote kingine. Na wadudu daima hupuka katika joto la mchana.

Scarab na uhusiano wake na jua

Bila shaka, Wamisri, ambao walijali sana miungu ya jua, hawakuweza kushindwa kuona ufanisi fulani katika haya yote. Wakati jua linapitia kozi yake ya kila siku kutoka mashariki hadi magharibi, na kisha hutoweka katika giza na tena inaonekana upande wa mashariki, hivyo scarab inaendesha uwanja chini ya ardhi, kisha kurudi nyuma nyuma ya mpira mpya.

Kwa kuongeza, jua, kwa mujibu wa Wamisri, ni mungu takatifu ambao huleta uzima kwa wote, na baada ya kifo - ufufuo. Vile vile, mzunguko wa maendeleo ya wadudu mpya ndani ya nyanja ya ndovu, na kuonekana kwake kwa nuru inayohusiana na kifo na ufufuo wa jua.

Hivyo uhusiano kati ya scarab na moja ya miungu ya kale ya jeshi la Misri, Khepri. Kwa peke yake, mungu huyu anatuonyesha asubuhi kuongezeka kwa jua. Katika ufahamu wa kiikolojia, yeye ni moja ya hypostases tatu ya mungu wa jua, pamoja na Rah - mungu wa mchana, na Atum, ambaye alikuwa anayesimamia mambo ya jua kutoka jua hadi jua.

Katika script hieroglyphic, Khepri alionyeshwa kama mtu mwenye kichwa cha scarab. Uhusiano wake na wadudu huu ni kirefu na hata umejitokeza kwa jina mwenyewe, ambayo kwa kweli ina maana "kuinuka kutoka kwake." Hii inaonyesha wazi kabisa mchango wa hatching ya scarab kutoka kwenye eneo la ndovu katika chemchemi.

Theolojia ya jua na Scarab

Hepri katika hadithi za Misri zilipewa jukumu katika uumbaji wa ulimwengu. Hadithi hiyo ilisema kuwa ulimwengu wote unaoonekana ulizaliwa wakati wa Khepri akipanda jina lake. Jukumu hili la Muumba wa ulimwengu Mungu anashiriki na miungu yote ya jua ya jeshi la Misri.

Hadithi kuhusu Khepri mara nyingi zinahusiana na Atum. Iliaminika kuwa Atum - mungu wa jua ya usiku, akifafanua ujuzi wa siri wa Mungu, huonyesha nguvu zake kwa asubuhi kuongezeka kwa jua - Heprey. Atum-Hepri wakati mwingine pia hujulikana na Amon, roho ya inmost ya jua, ikitoa Ra-inayoonekana jua na mchana.

Upakiaji huu wote wa mythological na ishara ulijulikana na scarab. Misri na siri zake ziliwapa mwisho kwa mali za uungu. Kwa hivyo, iliaminika kuwa Osiris amezaliwa upya kama nyekundu na kwa njia hii hutoka katika pua za kichwa chake, ambacho kinazikwa katika Abydos.

Pia kulikuwa na maandiko matakatifu ambayo yaliitwa scarab mungu akikaa ndani ya moyo na kulinda mwanga wa ndani. Hivyo ishara hii ilifanya kama kiungo kati ya nafsi ya kibinadamu ya kibinadamu na Mungu, ikitangaza umoja wao.

Jukumu la scarab takatifu katika maisha ya Wamisri wa kale

Nyeupe takatifu, ishara hii ya kidini muhimu, inaongozana na Wamisri katika maisha yao yote. Pamoja na talisman sawa, walizikwa. Dini ya Misri ilitangaza kutokufa kwa roho, ambayo baada ya kufa kwa mwili kupita katika ulimwengu mwingine, ambako iliendelea kupotea kwake. Katika maisha ya mwanadamu, kivuli kilichokuwa kikiwa na beetle kilipangwa kuleta bahati nzuri, ustawi, maisha ya muda mrefu, kulinda makao, kulinda kutokana na maafa na mapepo, kuleta mavuno mengi, na kusaidia kushinda neema ya Mungu na utawala wake.

Scarab na mila ya mazishi

Baada ya kifo, takwimu ya beetle kama ishara ya ufufuo katika ulimwengu mwingine na mabadiliko ya nafsi ikamfuata roho na kumjulisha mvuto wa Mungu kwa maisha mapya. Wakati Misraeli wa kuzaliwa wa kihistoria alikufa, mwili wake ulipaswa kuimarisha, basi badala ya moyo picha ya scarab iliwekwa ndani ya mummy. Mwisho huo uliitwa kufufua wafu zaidi ya kizingiti cha kifo. Wamisri waliamini kwamba katikati na kituo cha ufahamu wa binadamu, na hivyo mahali pa makaa ya sehemu ya juu ya nafsi, iko katika kanda ya moyo. Kwa hiyo, scarab, iliyopo pale, iliwakilisha mbegu ya maisha mapya, kiburi cha kuzaliwa upya. Desturi hii haikuwa imara na, kama mila, imebadilishwa wakati tofauti. Hata hivyo, mzigo wake wa semantic haukubadilika kwa muda. Kwa mfano, wakati mwingine badala ya beetle yenyewe, moyo wa kauri ulifanywa, na ishara ya alama yenye majina ya miungu ilionyeshwa juu ya uso wake.

Jukumu la scarab katika maisha baada ya nafsi

Kuna jukumu jingine lililochezwa na scarab iliyowekwa na moyo wa mummy. Picha hapo juu inaonyesha eneo la hukumu ya posthumous ya nafsi ya kibinadamu, kama ilivyowakilishwa na Wamisri wa kale. Hadithi zao zinaelezea mchakato huu kwa njia ya kupima mizani ya moyo wa marehemu. Ili kurithi sehemu bora katika ulimwengu mwingine, moyo wa marehemu haufai kuwa nzito kuliko kalamu ya mungu wa kike Maat - mungu wa hekima na haki. Moyo kama huo unaweza tu kuwa na mtu safi, asiye na unajisi, ambaye dhamiri yake haifanyiriwa na uovu na uhalifu wa maisha ya kidunia. Vinginevyo, nafsi ilipelekwa kupokea malipo. Scarab, kwa hiyo, inaitwa Mungu kama shahidi wa nafsi na hakimu tu wa dhamiri na moyo wa mwanadamu. Pengine, pia alikuwa kuchukuliwa kuwa ishara ya matumaini ya huruma ya Mungu na matumaini ya kujisumbua kwa marehemu.

Scarab kama ishara ya elimu

Zaidi ya yote, scarab takatifu pia ni ishara ya kujifunza na mwanafunzi. Beet ambayo hubadilisha mzunguko wa mbolea ndani ya mpira mkamilifu, ambao hujifungua maisha yake mwenyewe na watoto wake, hubadilisha mwanafunzi ambaye huzaa hasira na hufanya mtu mkamilifu ambaye uzuri wake, ujuzi na hekima itatayarisha maisha yake na kuhakikisha maisha ya uzao wake .

Hitimisho

Scarab imetokana na nafasi ya kitamaduni ya Misri ya kale, imekuwa alama ya muhimu na ya kawaida. Picha za scarab zinapatikana kote Misri kwa njia mbalimbali. Ilijengwa kwa mawe, udongo, chuma, keramik, lakini bidhaa, zilizochongwa kutoka jiwe la jua - heliotrope - zilikubaliwa hasa. Ushawishi huo ulihusishwa na nguvu maalum za kichawi na nguvu.

Picha za mwisho zilifunikwa na glaze na rangi na rangi. Scarab iliwahi kuwa kitu cha ibada na kipengele cha vyombo vya mapambo na mapambo. Juu ya vikwazo, hieroglyphs, majina ya miungu na alama takatifu zilipigwa na kuchonga. Umuhimu wake ulikuwa mkubwa sana hata hadi sasa, maelfu ya miaka baada ya kutoweka kwa utamaduni wa kale wa Misri, scarab bado ni ishara inayojulikana na maarufu ya Misri.