Maadili kama Sayansi: Ufafanuzi, chini ya maadili, chini na majukumu. somo la maadili ni ...

Uchunguzi wa tabia za watu na mahusiano yao na kila mmoja anachukua hata wanafalsafa wa kale. Hata hivyo, kulikuwa na kitu kama ethos ( "ethos" katika Kigiriki za zamani), ambayo ina maana ya kuishi pamoja katika nyumba. Baadaye wakaanza kuashiria jambo imara au ishara, kama vile tabia, desturi.

somo la maadili kama jamii falsafa, Aristotle kwanza kutumika, kutoa ni thamani ya fadhila za binadamu.

historia ya kuibuka kwa maadili

Tayari miaka 2500 iliyopita falsafa kubwa na hufafanuliwa vipengele vya msingi vya asili ya binadamu, temperament wake na sifa za kiroho wanaitwa fadhila kimaadili. Cicero, baada familiarized na kazi za Aristotle, ilianzisha mpya neno "maadili", ambayo inatoa thamani moja.

baadaye wa ustawi wa falsafa imesababisha ukweli kuwa imebainisha nidhamu tofauti - maadili. Subject (ufafanuzi), alisoma sayansi hii, - maadili na maadili. Kwa muda mrefu makundi haya alitoa thamani sawa, lakini baadhi ya wanafalsafa wao wanajulikana. Kwa mfano, Hegel aliamini kuwa maadili - ni mtazamo subjective wa tabia, na maadili - kufanya wao wenyewe na asili yake lengo.

Kulingana na michakato ya kihistoria kutokea katika ulimwengu, na mabadiliko katika maendeleo ya jamii ya jamii, mada ya maadili mara kwa mara iliyopita yana maana na maudhui. Nini ilikuwa ni tabia ya watu primitive, kupata wakazi kawaida ya kipindi classical, na wao viwango vya maadili kuwa kukosoa wanafalsafa medieval.

Doantichnaya maadili

Muda mrefu kabla ya wao sumu chini ya maadili kama sayansi, kulikuwa na muda mrefu, ambayo ni "predetikoy".

Moja ya wawakilishi maarufu zaidi wa wakati huo anaweza kuitwa Homer, mashujaa ambayo ina seti ya sifa chanya na hasi. Lakini kwa ujumla dhana ya hatua gani ni fadhila na nini hana, yeye bado sumu. Au "Odyssey" au "Iliad" si mafunzo, lakini ni tu simulizi ya matukio, watu, mashujaa na miungu, ambaye aliishi wakati huo.

Kwa mara ya kwanza maadili ya msingi ya binadamu kama kipimo cha maadili ya kimaadili ziliwasilishwa katika matendo ya Hesiod, ambaye aliishi katika mwanzo wa darasa mgawanyiko katika jamii. sifa kuu ya mtu yeye kuchukuliwa kazi waaminifu, haki na uhalali wa vitendo kama msingi wa nini husababisha utunzaji na uimarishaji wa mali.

kudai kwanza ya maadili na maadili na kauli ya wahenga tano ya mambo ya kale:

1. heshima wazee (Chilo);
2. kuepuka uwongo (Cleobulus);
3. utukufu miungu, na heshima kwa wazazi (Solon);
4. kuchunguza hatua (Thales);
5. tuliza hasira (Chilo);
6. uasherati - flaw (Thales).

Vigezo hivi vinahitaji watu kwa tabia fulani, na kwa hiyo kwanza viwango vya maadili kwa watu wa wakati huo. Maadili kama somo sayansi na tatizo - ni utafiti wa mtu na sifa yake, ilikuwa changa kwa wakati huo.

Wapotoshaji na wahenga wa kale

Kutoka karne ya 5 KK katika nchi nyingi alianza maendeleo ya haraka ya sayansi, sanaa na usanifu. Kamwe kabla ya muda ambayo si mzaliwa wanafalsafa wengi, sumu shule mbalimbali na mwelekeo, kulipa kipaumbele zaidi kwa matatizo ya mtu, sifa yake ya kiroho na kimaadili.

muhimu zaidi wakati huo ilikuwa falsafa ya Ugiriki ya kale, na kuwakilishwa na pande mbili:

1. Amoralisty na wapotoshaji, ambaye alikanusha viumbe lazima kwa mahitaji yote maadili. Kwa mfano, sophist Protagoras imani kuwa somo na kitu cha maadili - maadili, mashirika yasiyo ya kudumu, kubadilisha chini ya ushawishi wa muda. Ni ni ya jamii ya ndugu, kwa kuwa kila mmoja watu katika kipindi cha muda fulani misingi yake maadili.
2. Wao walikuwa wanakabiliwa na akili kubwa kama vile Socrates, Plato, Aristotle, ambaye aliumba mada ya maadili kama sayansi ya maadili na Epicurus. Wao waliamini kwamba msingi wa nguvu ni maelewano kati ya akili na hisia. Kwa maoni yao, haikutolewa kwa miungu, na kwa hiyo, ni njia kutenganisha nzuri kutoka matendo maovu.

Ni Aristotle katika wake "Maadili" pamoja sifa ya maadili ya mtu katika aina ya 2:

• kimaadili, ambayo inahusishwa na disposition na temperament,
• dianoetichesky - akimaanisha maendeleo ya akili ya mtu na uwezo wa kushawishi tamaa kwa njia ya sababu.

Kwa mujibu wa Aristotle, maadili ni chini ya mafundisho 3 - nzuri juu, fadhila kwa ujumla na hasa, kama kitu ya utafiti - mtu. Yeye ndiye kuletwa mdomo kwamba maadili (maadili) - mali upatikanaji wa nafsi. Yeye maendeleo ya dhana ya mtu wema.

Epicurus na Wastoa

Tofauti na Aristotle, Epicurus kuweka mbele nadharia ya maadili, kulingana na ambayo furaha na wema ni aina tu ya maisha inayoongoza kwa kuridhika ya mahitaji ya msingi na matakwa, kwa sababu rahisi kupatikana na kwa hiyo, kumfanya mtu serene na kuridhika.

kufuatilia kamili baada Aristotle katika maendeleo ya maadili kushoto Wastoa. Wao waliamini kwamba fadhila zote (nzuri na mbaya) kuweka katika mtu na pia katika dunia ya nje. Madhumuni ya watu - ya kuendeleza ubora, uhusiano na nzuri na kuondokana mwelekeo mbaya. wawakilishi bora zaidi ya Stoic Zeno alikuwa katika Ugiriki, Seneca na Mark Avrely katika Roma.

maadili medieval

Katika kipindi hiki, somo la maadili ni kukuza dogma ya kikristo, kama dunia imekuwa haki ya maadili ya dini. lengo kubwa zaidi ya mtu katika Zama za Kati - ni huduma ya Mungu, ambayo ilitafsiriwa na mafundisho ya Kristo kuhusu mapenzi kwa ajili yake.

Kama Wanafalsafa wa kale waliamini kwamba nguvu - mali ya mtu yeyote, na kazi yake ni ya kuzidisha yao upande mzuri, kuwa kwa amani na mwenyewe na ulimwengu, na maendeleo ya Ukristo wakawa huruma ya Mungu, ambayo Muumba endows binadamu au la.

wanafalsafa maarufu wa wakati huo ni Augustine wa Hippo na foma Akvinsky. Kwa mujibu wa amri ya kwanza ya awali kamili, kama wao ulitoka kwa Mungu. Wale ambao wanaishi juu yao, na utukufu wa Muumba, kupata naye mbinguni na wengine uwezekano wa jehanamu. St. Augustine pia alisema kuwa jamii hizo, kama mbaya, hazipo. watu wake nia na Malaika, akarudi kutoka Muumba kwa ajili ya kuwepo kwake mwenyewe.

Foma Akvinsky akaendelea kutangaza kwamba furaha wakati maisha haiwezekani - ni msingi wa wavu. Hivyo, suala la maadili ya katika Zama za Kati iliyopotea kuwasiliana na mtu na sifa zake, kutoa njia ya kanisa duniani na mahali watu ndani yake.

maadili mpya

Duru mpya ya maendeleo ya falsafa na maadili huanza na kunyimwa maadili kama mapenzi ya Mungu, mtu huyu katika amri kumi. Kwa mfano, Spinoza alisema kuwa Muumba - ni asili, chanzo cha kila kitu, kazi chini ya sheria yake mwenyewe. Aliamini kwamba katika dunia ya nje hakuna nzuri kabisa na maovu, kuna tu hali ambayo mtu vitendo kwa njia fulani. Ni uelewa wa nini ni muhimu na nini ni hatari kwa utunzaji wa maisha, huamua maumbile ya watu na sifa zao za kimaadili.

Kwa mujibu wa Spinoza, chini na matatizo ya maadili - utafiti wa udhaifu wa binadamu na fadhila katika kutafuta furaha, na wao ni msingi tamaa ya kujitegemea kuhifadhi.

Immanuel Kant, kinyume chake, aliamini kuwa msingi wa yote ni mapenzi ya bure, ambayo ni sehemu ya wajibu kimaadili. sheria yake ya kwanza ya maadili, anasema: "Sheria ili daima katika wewe mwenyewe na wengine kutambua njia nzuri ya kufikia na kusudi."

Ahadi za awali katika mtu mbaya (ubinafsi) ni kituo cha vitendo vyote na malengo. Kupanda juu yake, watu lazima kuonyesha heshima kamili ya utambulisho wote yako mwenyewe na mtu mwingine. Ambayo ni chanzo cha maadili, Kant kufunguliwa kwa ufupi na inapatikana kama sayansi falsafa, amesimama mbali na wengine wa aina yake, kujenga formula maadili mtazamo wa dunia, hali na siasa.

maadili ya kisasa

Katika karne ya 20 chini ya maadili kama sayansi ni maadili kulingana na vurugu zisizo na heshima kwa maisha. Onyesho nzuri ya kuanza kwa unmultiplied kuchukuliwa msimamo mbaya. Hasa vizuri upande huu wa mtazamo maadili ya ulimwengu kupitia prism ya nzuri wazi Leo Tolstoy.

Vurugu unasababisha vurugu, na kuzidisha maumivu na mateso - ni motif kuu ya maadili. Pia kuzingatiwa na Gandhi, ambao walitaka kufanya India bure bila matumizi ya vurugu. Kulingana na yeye, upendo - silaha nguvu zaidi inayofanya kwa nguvu moja na usahihi, na pia sheria ya msingi ya asili, kama vile mvuto.

Siku hizi, nchi nyingi kuja kutambua kwamba maadili ya amani bila fujo inatoa matokeo bora zaidi katika utatuzi wa migogoro, ingawa hawezi kuwa ni watazamaji tu. Ana aina mbili ya maandamano: kukosekana kwa ushirikiano na uasi wa raia.

maadili ya kimaadili

Moja ya misingi ya maadili ya kisasa ya maadili ni falsafa ya Alberta Shveytsera - mwanzilishi wa maadili ya heshima kwa maisha. dhana yake ilikuwa kuheshimu maisha wowote bila kugawa ndani muhimu, juu au chini, thamani au hawafai.

Hata hivyo, alikiri kwamba kwa sababu ya hali ya watu wanaweza kuokoa maisha yako, kuchukua mbali ya mtu mwingine. Katika msingi wa falsafa yake ya uchaguzi fahamu ya mtu kwa upande obereganiya maisha, kama hali inaruhusu, na si mindless uondoaji wake. vigezo kuu ya kuzuia maovu Schweitzer kuchukuliwa kujinyima, msamaha na huduma kwa watu.

Katika dunia ya leo ya maadili kama sayansi haina kulazimisha sheria za maadili, na haionyeshi na kupanga maadili ya kawaida na viwango, uelewa wa pamoja wa maadili na umuhimu wake katika maisha ya mtu binafsi na jamii kwa ujumla.

dhana ya maadili

Uadilifu (maadili) - kiutamaduni jambo, ambayo hutengeneza asili ya msingi ya binadamu. Shughuli zote za binadamu ni msingi wa viwango vya maadili, kutambuliwa katika jamii wanamoishi.

Maarifa ya sheria ya maadili na maadili ya tabia husaidia watu kukabiliana miongoni mwa wengine. Uadilifu - ni pia exponent ya wajibu wa mtu kwa matendo yake.

sifa za kimaadili na kiroho ni kuletwa juu kutoka utotoni. Kutoka nadharia, kutokana na mema kwa wengine, wao kuwa masuala ya vitendo na ya kila siku ya maisha ya binadamu, na ukiukaji yao na kumshutumu kwa umma.

malengo maadili

Kwa kuwa maadili ni kuchunguza kiini cha maadili na nafasi yake katika jamii, hivyo hufanya kazi zifuatazo:

• inaeleza maadili tangu historia ya malezi ya kale na kanuni na sheria ya asili katika jamii ya kisasa,
• Inakupa maelezo ya maadili kutoka kwa upande wa yake "sahihi" na "mambo" chaguo,
• Hufundisha watu msingi kanuni za maadili, hutoa ujuzi wa mema na mabaya, kulima husaidia katika kuchagua ufahamu wao wa "maisha mema".

Na sayansi hii, tathmini ya kimaadili ya vitendo binadamu na uhusiano wao ni kujengwa kwa lengo la kuelewa, mafanikio mema au mabaya.

aina ya maadili

Katika jamii ya kisasa, shughuli za watu katika matembezi mengi ya maisha ni karibu kuhusiana, hivyo suala la maadili ya mapitio na inachunguza aina zake mbalimbali:

• maadili ya familia inahusika na uhusiano kati ya watu katika ndoa;
• maadili ya kibiashara - tabia na sheria za biashara;
• Corporate kuchunguza mahusiano katika timu,
• maadili ya kitaalamu kuwafundisha na huchunguza tabia za watu katika sehemu za kazi zao.

Leo, nchi nyingi ni kupitisha sheria ya kimaadili inayohusiana na adhabu ya kifo, euthanasia na transplantation ya viungo vya. Kwa kuwa jamii ya kibinadamu inaendelea kufuka na hayo mutates na maadili.