Maisha na kazi ya Esenin. Mandhari ya nchi katika kazi za Yesenin

Rodina S.A. Yesenin (1895-1925) - kijiji cha Konstantinovo Ryazan kanda. Hadithi yake ni mkali, dhoruba, huzuni na, ole, fupi sana. Hata wakati wa maisha yake, mshairi huyo alikuwa maarufu na kuondokana na maslahi ya kweli kutoka kwa watu wa kawaida.

Utoto wa Esenin

Talent ya Yesenin ilikuwa imeonyesha shukrani kwa bibi yake mpendwa, ambaye kwa kweli alimleta.

Mama wa mshairi alioa ndoa Alexander Yesenin sio kwa hiari yake mwenyewe, na, hawezi kushinda maisha na mume asiyependa, akarudi na wazazi wake Sergei mwenye umri wa miaka mitatu. Yeye mwenyewe hivi karibuni alienda kufanya kazi huko Ryazan, akimwacha mwanawe katika huduma ya mama na baba yake.

Kuhusu utoto na ubunifu wake, baadaye aliandika kwamba mstari ulianza kutunga shukrani kwa bibi, ambaye alimwambia hadithi, na aliwafanya kwa njia yake mwenyewe, akiiga mifano. Pengine, bibi alikuwa na uwezo wa kumwambia Sergei charm ya hotuba ya watu, ambayo inakabiliwa na kazi ya Yesenin.

Ujana

Mnamo 1904, Yesenin alipelekwa kujifunza katika shule ya miaka minne, ambayo Ilikuwa katika kijiji hicho, na baada yake - katika shule ya kanisa. Baada ya maisha ya furaha nyumbani kwake, Sergei mwenye umri wa miaka kumi na nne, yuko mbali na familia yake.

Uumbaji Yesenin ulijisikia wakati wa kuungana kwa kirafiki, wakati watoto waliposoma mashairi, kati ya ambayo Eseninsky alikuwa maarufu sana. Hata hivyo, hii haikumfanya aheshimiwe na watoto.

Kuenea kwa Esenin kukua

Katika miaka ya 1915-1916. Mashairi ya mshairi mdogo anazidi kuchapishwa karibu na kazi za mashairi maarufu zaidi wakati huo. Kazi ya Yesenin sasa inajulikana sana.

Katika kipindi hiki, Sergei Aleksandrovich hukaribia karibu na mshairi Nikolai Klyuev, ambaye mistari yake inajishughulisha na yake mwenyewe. Hata hivyo, kazi za Esenin zinaonyesha chuki za mashairi ya Klyuev, hivyo hawawezi kuitwa marafiki.

Kusoma mashairi katika Tsarskoe Selo

Katika majira ya joto ya 1916, akiwa akihudhuria hospitali ya Tsarskoye Selo, anasoma mashairi katika jeshi la wagonjwa waliojeruhiwa. Wakati huo huo, Empress alikuwapo. Hotuba hii inakera hasira kati ya waandishi wa Petersburg, ambao ni chuki kwa mamlaka ya tsarist.

Mshairi wa mtazamo kuelekea mapinduzi

Mapinduzi ya 1917, yalionekana Yesenin, ilikuwa na matumaini ya mabadiliko kwa bora, na sio maandamano na uharibifu. Ilikuwa ni kutarajia tukio hili ambalo mshairi alibadilika sana. Alikuwa mwenye ujasiri zaidi, mbaya. Hata hivyo, ilibadilika kuwa Urusi ya dada alikuwa karibu na mshairi kuliko hali halisi ya baada ya mapinduzi.

Isadora Duncan. Kusafiri kwenda Ulaya na Amerika

Isadora Duncan, mchezaji maarufu, aliwasili Moscow mnamo mwaka wa 1921. Alikutana na Yesenin, na hivi karibuni walikuwa wameoa. Katika chemchemi ya 1922, wanandoa walienda safari kwenda Ulaya na Marekani. Esenin wa kwanza anafurahi na kila kitu nje ya nchi, lakini kisha anaanza kuingia katika "ufalme wa kutisha wa kidini", hawana kiroho.

Mnamo Agosti 1923, ndoa yake na Duncan iligawanyika.

Mandhari ya nchi katika kazi za Yesenin

Nchi ya asili ya mshairi, kama ilivyoelezwa hapo mwanzoni mwa makala, ni kijiji cha Konstantinovo. Kazi yake iliimarisha ulimwengu wa rangi nyekundu ya asili katikati ya Urusi.

Mandhari ya nchi katika kazi za Esenin ya kipindi cha mwanzo ni uhusiano wa karibu na aina za Mandhari ya Kirusi ya Kati: mashamba yasiyo na mipaka, milima ya dhahabu, maziwa ya kifahari. Mshairi hupenda Urusi wakazi, ambayo huelezea katika maneno yake. Mashujaa wa mashairi yake ni: mtoto akiomba kwa msaada, wakulima ambao huenda mbele, msichana akisubiri mpendwa kutoka vita. Hiyo ilikuwa maisha ya watu katika siku hizo . Mapinduzi ya Oktoba, ambayo mshairi alifikiri itakuwa kuwa hatua kwa njia ya maisha mazuri mapya, imesababisha tamaa na kutokuelewana, "ambapo hatima ya matukio inatuvuta."

Kila mstari wa mashairi ya mshairi hujazwa na upendo kwa nchi ya asili. Nchi katika kazi za Yesenin, kama yeye mwenyewe anavyokubali, ni mada inayoongoza.

Kwa kweli, mshairi huyo aliweza kujieleza kutoka kwa kazi za mwanzo, lakini mwandishi wake wa awali unaonekana hasa katika shairi "Wewe, mpenzi wangu Rus". Hapa asili ya mshairi hujisikia: wigo, uovu, wakati mwingine hugeuka kuwa ubaguzi, upendo usio na mipaka kwa nchi za asili. Aya ya kwanza ya Yesenin kuhusu nchi imejaa rangi mkali, harufu, sauti. Pengine ilikuwa rahisi na uwazi kwa watu wengi ambao walimfanya awe maarufu wakati wa maisha yake. Karibu mwaka kabla ya kifo chake Yesenin ataandika mazito na mashairi maumivu, ambayo atasema juu ya uzoefu wake kwa hatima ya nchi yake ya asili: "Lakini zaidi ya yote / nilikuwa na mateso na upendo wangu kwa nchi yangu ya asili / mimi kuteswa na kuchomwa moto."

Maisha na kazi ya Esenin huanguka wakati wa mabadiliko makubwa nchini Urusi. Mshairi huyo ni njiani kutoka Urusi, kukubaliwa na vita vya dunia, kwa nchi kabisa iliyopita na mapinduzi. Matukio ya mwaka wa 1917 yaliyotumaini matumaini huko Yesenin kwa siku zijazo, lakini hivi karibuni aligundua kuwa peponi iliyoahidiwa haiwezekani. Wakati wa nje, mshairi anakumbuka nchi yake, inafuata kwa karibu matukio yote yanayotokea. Katika mashairi yake yalijitokeza uzoefu wa hatima ya watu, mtazamo wa kubadili: "Dunia ya ajabu, ulimwengu wangu wa kale, / Wewe, kama upepo, ulipungua na kukaa chini. / Hapa walipunguza kijiji nyuma ya mikono ya shingo / jiwe la barabara kuu."

Kazi ya Sergei Yesenin inakabiliwa na wasiwasi kwa hatima ya kijiji. Anajua kuhusu shida za maisha ya vijijini, hii inaonyeshwa na mashairi mengi ya washairi, hususan "Wewe ndio nchi yangu iliyoachwa."

Hata hivyo, wengi wa kazi ya mshairi bado inachukua maelezo ya uzuri wa vijijini, sikukuu za kijiji. Maisha huko nje ya nchi huonekana sana katika mistari yake mkali, furaha, nzuri: "Dawns ni kali, fogs ni sigara, / juu ya dirisha kuchonga pazia ni nyekundu." Katika kazi ya Esenin, asili, kama mwanadamu, imepewa uwezo wa kuomboleza, kushangilia, kulia: "Wasichana walikuwa wamekula, walla ...", "... birches nyeupe hulia katika misitu ..." Nature huishi katika mashairi yake. Anahisi hisia, mazungumzo. Hata hivyo, bila kujali jinsi Esenin nzuri na ya kufikiri aliimba kwa rus Rus, upendo wake kwa nchi yake bila shaka ni zaidi. Alijivunia nchi yake na ukweli kwamba alizaliwa katika wakati mgumu sana kwa ajili yake. Mandhari hii inaonekana katika shairi "Russia Soviet".

Uhai na kazi ya Yesenin ni kamili ya upendo kwa Mamaland, wasiwasi kwao, matumaini na kiburi.

Mshairi alikufa tangu Desemba 27 hadi Desemba 28, 1925, na hali ya kifo chake hadi mwisho haujafafanuliwa.

Lazima niseme kwamba sio watu wote waliofanya mashairi ya Yesenin mazuri. Kwa mfano, K.I. Chukovsky hata kabla ya kifo chake aliandika katika diary yake kwamba "talanta ya graphomaniac" ya mshairi wa kijiji hivi karibuni itaanza.

Hatma ya mwisho ya mshairi ilikuwa imedhamiriwa na "Vidokezo vibaya" (1927) na N.I. Bukharin, ambapo, akibainisha talanta ya Esenin, aliandika kuwa bado "ni uchafu unaochukiza uliojaa mlio wa ulevi". Baada ya tathmini hii Yesenin kabla ya thaw ilichapishwa kidogo sana. Kazi nyingi za kazi zake zilisambazwa katika matoleo ya maandiko.