Matamshi ya uhusiano na tabia zao za kisarufi na za kisarufi

Matamshi ya uhusiano, pamoja na vitu vya kibinafsi, vyema na matamshi ya makundi mengine, sio jina vitu na sifa kama sehemu nyingine za kujitegemea za hotuba, lakini wasielezee. Kwa hiyo, kimsingi, tu kwa mazingira tunaweza kuamua maana maalum ya pronoun. Kwa mfano, neno "ambayo" katika hukumu: "Nyumba ni nani?" Je, ni mtamko wa maswali, na katika hukumu: "Niliona ndoto niliyokumbuka kwa muda mrefu" - jamaa.

Tabia za kimapenzi na kimaadili na mali ya matamshi zinawawezesha kuhusisha na vigezo, namba, majina, matangazo. Kiitwaji kinachojulikana kama asiye na kibinafsi kinasimama:

• Matamshi-majina: nani, nani, nani, wewe, mimi, nk;
• Vipeperushi vya matamshi: vile, mwingine, mtu, nk;
• Matangazo ya matangazo: mara moja, daima, kwa nini, hapa, nk .;
• Anataja sawa na maneno yasiyo ya kawaida, yaani. Utamsi wa kibinafsi: hii ndio;
• Matangazo ya namba: ni wangapi, wengi (onyesha idadi ya jumla).

Matamshi ya jamaa katika Kirusi yana idadi ya vipengele. Kwao, utofauti wa semantiki na kisarufi ni sifa, kwa sababu Maneno ya kundi hili - ambayo, ambaye, kiasi gani - anaweza kutoa mahusiano ya kuhojiana, na anaweza kufanya kama maneno ya muungano katika hukumu . Kwa maana ya kwanza, wao yana suala la somo, sifa, na haijalishi, na kwa pili, wanaunganisha sehemu kuu na ndogo chini ya sentensi ngumu.

Uvumbuzi wa grammatical wa matamshi ya jamaa

• Matamshi ya jamaa ambao, hawana jamii ya idadi na jinsia. Lakini juu yao unaweza kuamua kama kitu cha uhai au cha kuingizwa kinachozungumzwa. Wakati huohuo, mtangazaji ambaye ana fursa ya kuchanganya na maneno ambayo ni ya idadi ya wingi na ya wingi: Lakini wale waliokuwa wakiongea naye jana walikuwa sasa wakicheza vichwa vyao kwa kukubaliana. Sikumbuka ambaye alicheka nawe!
• Katika hukumu na mtamta, ambaye , ili kufikia makubaliano na jinsia ya kike, mara nyingi hutumia neno hili : Nilijiuliza ni nani msichana huyu . Hii inatokana na ukweli kwamba, kwa mujibu wa kanuni za kisarufi, maneno ambayo yanahusishwa na mtamishi ambaye, hutumiwa kwa namna ya jinsia ya kiume.
• Ikiwa mtamshi katika hukumu ni neno linalojumuisha, jenasi yake imedhamiriwa na jina la kawaida, ambalo linahusiana: Ndoto ambayo ilikuwa inaota kwa baba haikutupa amani kwa muda mrefu. Kawaida maneno ambayo yanahusishwa na neno hili hutumiwa kwa fomu ya jeni la kati.
• Kitaja ambacho kimetumika tu kwa namna ya namba moja: Haijalishi ni kiasi gani tuliyasikiliza magari, haikuwa wazi kwetu ni kelele gani.
• Matamshi ya jamaa ambao, wanapendekezwa kama ifuatavyo: ni nani ambaye ni mtamshi huu, kwamba, na kwamba - kama wote: Ni nani huyu, ambaye - hii, nani-haya, kuhusu nani-kuhusu hili, nk. Nini - kila kitu, kila kitu, kila kitu, kila kitu, kila kitu, kila kitu, kila kitu, kila kitu, nk.
• Kufanya katika sentensi ngumu kazi ya neno la umoja, matamshi ya jamaa ni wajumbe wa hukumu na imesisitizwa kwa mujibu wa hili: Niambie, ni tathmini yako juu ya udhibiti? (Neno "nini" linalothibitishwa na mstari wa wavy, kwa sababu ni pronoun)

Wakati mgumu katika morpholojia

Sio wote wa lugha, waandishi wa vitabu na vifaa vya kufundisha kwa lugha ya Kirusi, wanakubaliana na ugawaji wa matamshi ya jamaa na mahojiano katika madarasa tofauti. Wengine wanaona kuwa ni maneno sawa ambayo yanafanya kazi tofauti katika sentensi:

• Kutumikia kutoa swali katika sentensi za maswali;
• Fanya jukumu la maneno ya muungano.

Kwa hiyo, kwa mujibu wa mahesabu yao, matamshi kwa suala la thamani si 9, lakini tarakimu 8.

Kwa maoni ya wataalamu wengine, na wengi wao, haya ni maneno ya makundi mbalimbali, lakini sanjari kwa fomu, kwa mfano. Ambayo ni maonyesho.