Matter katika falsafa

dhana ya jambo katika falsafa kuanza kuchukua sura katika nyakati za kale. Mwanafalsafa mwingine Kigiriki Democritus bayana kuwa kwa msaada wa maelezo kuhusu chanzo cha mambo ni vigumu kabisa kuelezea asili ya nyingine.

Matter katika falsafa

maarifa ya binadamu hatimaye kuboreshwa, kuboresha uelewa wa muundo wa miili. Wanasayansi wamegundua kwamba miili ni linajumuisha ya atomi, ambayo ni aina ya ndogo sana "matofali". ramani za kipekee duniani kuwepo mpaka juu ya mwisho wa karne ya kumi na tisa - kisha kuwa kuwakilishwa kama mwingiliano maalum ya kipekee (ndogo) ya chembechembe jambo.

Muda mfupi baadaye, walifungua habari mpya kabisa kuhusu atomu. Jambo la muhimu ni kwamba wao ni si rahisi chembe (elektroni iligunduliwa) na ngumu sana katika muundo wake. Pia kumbuka kuwa kuna habari mpya, alitoa fursa ya kuchunguza dhana ya nyanja mbalimbali. Kumbuka kwamba uwanja wa awali ni dhahiri kama nafasi ya jirani kitu. Hii haina kinyume elimu kwamba suala hilo ni dutu kama shamba alijua kitu wa dutu sifa.

Baadaye ilikuwa imeonekana kuwa uwanja huu - sio tu kitu sifa, lakini pia baadhi ukweli wa kujitegemea. Pamoja na shamba Dutu inakuwa maalum namna ya jambo hilo. Hii ni aina yake ya mwendelezo badala kikomo inakuwa kipengele kuu.

makala tabia ya kujali:

- binafsi shirika;

- Mbele ya mwendo;

- uwezo wa kuzuia,

- Malazi katika muda na nafasi.

mambo ya muundo wa mambo ya jadi ni pamoja na:

- wanyamapori;

- jamii;

- wanyamapori.

jambo lolote, ina uwezo wa kujitegemea shirika - kwamba ni uwezo wa kuzaliana yenyewe bila vikosi yoyote ya nje. Kushuka - kupotoka random na oscillations ambayo ni asili ya suala hilo. Neno hili hutumika kuelezea mabadiliko yake ndani. Kutokana na mabadiliko hayo muhimu hatimaye anarudi katika mwingine, hali mpya kabisa. Change, inaweza kufa kabisa au kuendelea kuimarisha na kuendelea kuwepo.

jamii za Magharibi kwa kiasi kikubwa kutega udhanifu. Hii inaweza kuelezwa na ukweli kwamba uyakinifu ni jadi kuhusishwa na mali mitambo dhana ya suala hilo. Tatizo hili ni solvable shukrani kwa uyakinifu dialectical, dhana ya ambayo ni ya kuzingatia jambo katika mwanga wa ujuzi wa sayansi asilia, ni inatoa ufafanuzi wake, hupunguza haja ya mawasiliano na wakala.

Jambo katika falsafa - ni kitu kilichopo katika aina mbalimbali za mifumo ya maalum na miundo, kati ya ambayo hakuna kikomo. mionekano maalum ya jambo hauna msingi, na structureless bila kubadilika dutu. Vitu vyote nyenzo na shirika ya utaratibu, ikiwa ni pamoja na kuagiza ndani. utaratibu wa kwanza huja katika mwingiliano wa mambo ya jambo, na pia mifumo ya harakati zao. Kwa sababu hiyo, mambo haya yote ya kuunda mfumo.

Nafasi na wakati - ni aina wote wa kuwepo kwa jambo hilo. Tabia yake ya wote kuonekana katika sheria za kuwepo kwake.

tatizo la jambo katika falsafa

Lenin alitoa ufafanuzi wa mambo, kwa kuzingatia uhusiano wake na fahamu. Aliona jambo kama jamii ambayo ipo katika uhusiano, hisia maonyesho, lakini kwa ajili ya wote kilichopo kabisa kujitegemea wao.

Matter katika falsafa badala kawaida kuonekana katika uyakinifu dialectical. Katika hali hii, dhana ya si sana kuhusishwa na maswali juu ya muundo wake na muundo.

Katika uyakinifu dialectical , kuna hukumu mbili ambazo perechat dhana ya msingi ya suala la falsafa:

- si dalili zote za jambo wanapewa katika hisia,

- jambo inaweza kufahamika kwa akili, na jukumu muhimu katika uhusiano huu kucheza nje.

Katika ulinzi wa uyakinifu dialectical:

- kwa maana ya mama anapewa si tu moja kwa moja lakini pia moja kwa moja. Mtu anaweza kuchukua kabisa, kama ni mdogo katika uwezo wake nyeti;

- jambo katika falsafa ni usio na ni kujitegemea. Kwa sababu ya hii, haina haja kujitambua.

dhana ya jambo kama aina ya ukweli lengo katika uyakinifu dialectical sifa mali yake pekee ina tabia nyingi za sheria za ujenzi wake, maendeleo, harakati na kazi.