Falsafa Berdyaev

Berdyaev (1874-1948) alitoka katika familia yenye heshima. Wakati kusoma katika Chuo Kikuu cha Kiev, alianza kuhudhuria circling wa Democrats Jamii na alivutiwa na mawazo ya Marxism. Tayari katika kipindi hiki kwamba alivutiwa na maswali ya kifalsafa, mimi kusoma Hegel, Kant, Schelling, Marx, Schopenhauer, Nietzsche, Tolstoy. Hatua kwa hatua sumu falsafa yake yenyewe ya Berdyaev, kituo ambayo ilikuwa ya kidini udhanifu falsafa. Baada ya muda, akawa mmoja wa wakosoaji thabiti za vitu na Marxism.

mtazamo wake iliundwa wakati wa kazi juu ya "Maswali ya Maisha" na "New Way". Alikuwa mwanzilishi wa shirika la kidini-falsafa, inayoitwa "Kumbukumbu Soloviev." Mwaka 1911 alichapisha kazi yake ya kwanza. "Falsafa ya uhuru," Berdyaev alama ya kukamilika kwa jitihada zake katika haki ya falsafa ya "mamboleo Ukristo" na maana ya "mpya fahamu kidini". Mwaka wa 1916 ilionekana kazi yake ya pili, "Maana ya Ubunifu", ambayo kutambuliwa mawazo yake.

Vita Kuu ya Kwanza msukumo kutokana na mtazamo wa falsafa, ambaye alichukua ni kama mwisho wa kibinadamu historia. Historia nguvu kwamba alikuwa na uwezo wa kutimiza dhamira ya muungano wa binadamu Christian, Paulo kuona tu katika Urusi. Yeye kwa hiyo uchangamfu Februari Mapinduzi na Oktoba kasi vibaya alijua. Bolshevik Ujamaa katika kitabu chake "Falsafa ya kukosekana kwa usawa" alisema iitwayo "kulazimishwa undugu."

Berdyaev kuundwa Free Chuo cha Utamaduni kiroho. kukataa Bolshevik itikadi imesababisha yake usikivu wa mamlaka, alikamatwa mara mbili katika 1922 - kupelekwa nje ya nchi "falsafa mashua".

kazi kuu kuonyesha utu falsafa ya Berdyaev, viliumbwa katika kipindi cha uhamisho (Berlin ya kwanza, kisha mji wa Ufaransa wa Clamart). Kazi yake kubwa - "Falsafa ya Free Roho", "Maana ya Ubunifu", "Utumwa na uhuru wa binadamu", "Roho na Reality," "Ufalme wa Roho na Utawala wa Kaisari," ". Uzoefu wa metafizikia eschatological"

kituo cha tafakari yake ya falsafa - mandhari ya mtu. falsafa Berdyaev ilikuwa misingi ya kudai uhuru wa ubunifu na utu. Mafunzo yake ni inajulikana mwenendo wa udhanaishi na personalism.

Berdyaev imani kuwa asili ya binadamu upweke, ukosefu wa usalama na kutelekezwa kwamba ni mizizi katika mazingira ya kijamii, mtumwa mtu na kuwahamasisha melancholy ordinariness. Kutoka hofu ya ukandamizaji ya mtu ni uwezo wa bure falsafa tu yaani mafanikio kutoka kipumbavu, utu vurugu ya dunia (kazi "Mimi na ulimwengu wa vitu," ambayo Berdyaev aliandika hivi karibuni).

falsafa ya uhuru katika kazi yake imekuwa wazi katika machapisho mengi, kati yao "binafsi maarifa". Mafunzo yake ilikuwa na lengo la kumsaidia mtu wa kuchukua makini na ubunifu nafasi, hivyo kuvunja kutokamilika kwa maisha.

mawazo ya tatu kuu - ni dhana ya "Ukristo wote," wazo wa uhuru na ubunifu ya kuomba msamaha. Kwa ujumla, maoni yake paradoskalno asili hali ya mgogoro maisha na kimapenzi wakati huo huo na imani katika ushindi wa bora.

Kama thinker kidini Berdyaev kuundwa awali mtazamo cosmogonic duniani. Kabla maisha kuwepo shimo (jimbo irrational ya uhuru). Hiyo ni, uhuru yalitanguliwa na kila kitu kabisa, hata Mungu, ambaye alizaliwa na baadaye kuundwa dunia na watu. Mungu alimwaga roho pumzi nao. Kwa hiyo, ulimwengu ina besi mbili: roho na uhuru. besi hizi ni pamoja katika mtu na kinyume na kila mmoja. Roho ni msingi kuhusiana na dunia vifaa na muhimu zaidi kwa binadamu. Kwa kuwa inahusisha fahamu na kujitegemea ufahamu wa watu.

falsafa Berdyaev ya kutolewa bora ya uhuru wa jamii, ambayo aliita "personalist Ujamaa," ambayo maana ubora wa mtu binafsi juu ya jamii. Lakini jumuiya hii ya watu hawawezi kufikia katika jamii, lakini tu katika Mungu ( "collegiality"). Kwa hiyo, maana ya historia ya binadamu za madaraka ya ufalme wa Mungu. historia ya dunia ni finite, lakini siyo maafa na huko kushinda chuki, kutokujulikana na objectification.