Mbinu formational na civilizational na historia ya wanadamu

Kwa muda mrefu katika maandiko ya ndani na sayansi, kuna mbinu moja tu ya kuzingatia na kujifunza zamani ya wanadamu. Kulingana na yeye, maendeleo yote ya jamii ni kubadilika miundo ya kiuchumi. Nadharia hii kuweka mbele wazi na substantiated Karl Marks. Lakini leo zaidi na mara nyingi zaidi hadithi ni kuchukuliwa kwa mtazamo wa aina kubwa zaidi ya mambo kuchanganya pamoja mbinu formational na civilizational na historia ya asili na maendeleo ya binadamu.

uzushi, kuna maelezo mengi, lakini muhimu zaidi ya wao anasema kuwa nadharia Marx ni upande mmoja na si kuzingatia mambo mengi na data ya kihistoria, ambayo haiwezi kuzingatiwa katika utafiti wa kama jambo mbalimbali faceted, kama jamii.

Formational na mbinu civilizational wana makao kufuata yao ya mambo yafuatayo:

1. formational - kulingana na maendeleo ya kiuchumi na haki za umiliki;
2. ustaarabu - inachukua katika akaunti ya mambo yote ya maisha, kuanzia dini na kumalizia na uhusiano "mtu binafsi -. nguvu"

Ni muhimu kufahamu kwamba kama vile dhana umoja wa mbinu civilizational si maendeleo. Kila mtafiti pia inachukua katika akaunti ya mambo moja au mbili tu. Hivyo, Toynbee inatambua kumi na sita aina ya jamii, kulingana na maendeleo ya jamii katika eneo moja kutoka kuanzishwa kwake hadi kilele na kushuka. Tofauti na yeye uolt Rostou kubainisha 5 tu ya ustaarabu, msingi wa msisitizo kwamba ni kuwekwa kwenye uwiano wa "idadi ya watu - matumizi", juu ya ambayo ni hali ya matumizi ya molekuli.

Kama inavyoweza kuonekana kutoka nadharia mwisho, mbinu formational na civilizational mara nyingi huingiliana na kila mmoja, ambayo si ajabu. Hali hii ni kutokana na ukweli kwamba wote ni sifa ya historia ya jamii kwa pointi moja tu ya mtazamo. Hivyo, njia zote mbili formational na civilizational na utafiti wa jamii hawezi kikamilifu kuonyesha kuibuka na maendeleo katika hatua zote, msingi tu juu njia moja.

Kwa hiyo, kina zaidi ya haya ni nadharia ya malezi ya Marx na Toynbee ya nadharia ya ustaarabu. Wengi wa watafiti katika miaka ya hivi karibuni zaidi na zaidi kutega kufikiri kwamba unapochanganya vigezo muhimu ya dhana hizi, formational na civilizational mbinu na uwezo wa kuhalalisha kikamilifu kwa nini maendeleo ya sayansi, uchumi, utamaduni na nyanja nyingine za maisha ya umma aliendelea kwa njia ambayo ni inaweza kuwa chanzo chake kwa njia ya kurasa za historia.

hapo juu ni kutokana na ukweli kwamba nadharia Marx ya hatua 5 (formations) ya watu kulingana zaidi juu ya aina ya uchumi na maendeleo zana. Nadharia ya Toynbee ufanisi mchango hayo, kuonyesha ya kijamii, kidini, kiutamaduni, kisayansi na wengine sababu. Ni muhimu kufahamu kwamba katika hatua za mwanzo za Toynbee kuzingatia usahihi sehemu ya dini, na hili masharti na upinzani wao. Baada ya muda, hali imebadilika, na leo mbinu formational na civilizational na utafiti wa jamii ni kugawanywa kwa masharti tu.

Ikumbukwe kwamba njia hizi za ufahamu wa historia kuwepo kama dosari na fadhila. Kwa hiyo, nadharia ya formations ina utafiti wa kina wa masuala yote ya hatua tano ya historia ya kiuchumi ya jamii yoyote. hasara ni uelewa wa upande mmoja wa taratibu kutokana katika majimbo (yaani masomo yao nadharia Marx), ambayo ni walionyesha katika ukweli kwamba chini kwa ajili ya utafiti yalitambuliwa tu nchi za Ulaya. Uzoefu Kislavoni majimbo, Kiarabu, Marekani na Afrika dunia si kuchukuliwa katika akaunti. Kuhusu kama sababu moja ya msingi hukumu yake na "baba" wa nadharia ya ustaarabu Toynbee.

mbinu formational na civilizational ya historia ya maendeleo ya binadamu kwa sasa kinyume na kile ni Kimsingi makosa. Suala hilo katika njia za utafiti kimsingi kuboresha jamii hayaachi nafasi karibu zaidi kuchunguza michakato yote ya msingi yanayofanyika katika jamii. Na hivyo ili kuzuia malezi ya matangazo nyeupe zitumike mbinu formational na civilizational kwa pamoja.