Nguvu ya hatima ni ... Kuzingatia kuhusu wakati ujao na hatima

Ya sasa, ya zamani, ya baadaye ... Ni wakati gani? Je! Mtu ni mshiriki kamili katika "hatua" hii, au je, sisi tu tu "wasimamizi" wa Ufalme wake wa Destiny? Haiwezekani kutoa jibu lisilo na maana. Baadhi wanaamini kuwa wakati ni harakati isiyoweza kurekebishwa, kuendelea katika mwelekeo mmoja tu - tangu zamani kupitia sasa hadi siku zijazo, na mtu anaweza kuchagua kujitegemea jinsi ya kuogelea kwenye hii ya sasa ... Wengine wanaamini kwamba wakati ujao ni kipande cha karatasi, na yetu Nia, mawazo, vitendo - haya ni rangi na vivuli, wakati kuchanganya ambayo sisi wenyewe huunda picha ya maisha. Hata hivyo, pia kuna maoni tofauti - imani katika hali ya kipofu, kwa kweli kwamba matukio yote tayari yameonyeshwa kwetu, na mtu hana huru kuchagua. Ina maana gani ...

Ukosefu wa Uharibifu

Mara moja, kati ya Mfalme wa Roma Domitian (51-96 AD) na Askletarion maarufu wa nyota, mazungumzo yalifanyika kuhusu kutokuwepo kwa hatima. Mfalme aliuliza nini nyota zinasema kuhusu dakika za mwisho za maisha ya nabii. Jibu hakuwa na kutarajia - kifo chake kitakuja hivi karibuni, na mwili wake utaupa kundi la mbwa. Domitian alicheka na mara moja aliamuru mwuaji kuuawa. Jioni hiyo hiyo, wakati wa chakula cha jioni cha ajabu, mfalme alijisifu kwa marafiki zake kwa ustadi wake na ujasiri, kwa sababu aliweza kupumbaza hatima na kubadilisha mabadiliko. Wote waliohudhuria walimsaidia mtawala si kwa glasi moja ya divai, ila kwa mtu mmoja - mwigizaji wa mimea Latina. Alikuwa na shida na kimya. Domitian alielezea jambo hili na akamwuliza kilichotokea, kwa nini hakushiriki furaha yote? Ambayo mwigizaji alisema kuwa leo tu alipita mraba ambako wahalifu hutolewa, na kuona mwili wa nyota aliletwa. Moto haukuweza kupuuzwa. Inazimwa daima na hofu kali za upepo. Na baada ya muda, mchezaji huyo aliona pakiti ya mbwa wa mwituni akiwaangamiza maiti ya Ascetaryon maskini vipande vipande ...

Kwa nini maisha yetu - hatima au uhuru?

Na kama unafikiri maisha ya mtu kama aina ya safari, sema, treni, kutoka hatua A hadi B? Hapa abiria anakaa karibu na dirisha, hupanda chai na limao, na hupita na kwa, kwa kubadilisha aina nyingi - msitu, mto, daraja, mashamba ya miji, miji ... Hatuwezi kuona mapema mti wa pekee au jiwe kubwa kando ya barabara. Yeye atawaona tu kwa muda mfupi tu, wakati wao ni ngazi pamoja naye. Hata hivyo, hii haina maana kuwa mbao na jiwe hazikuwepo hadi wakati huu. Walikuwa daima huko. Inageuka kwamba matukio ambayo hutokea nasi baadaye hayakuzaliwa na hayafanyiki kwa sababu ya kitu au kwa kitu fulani, au tuseme, yanaonekana kwa sababu fulani. Uhusiano na madhara hupo, lakini yote haya kwa hali yoyote iko tayari "huko", na vilevile safu za chuma zilizofananishwa, hivyo ni muhimu kwa harakati ya treni, na njia iliyopangwa iliyopangwa ya safari, na mandhari kwa sababu ya kukutana na njia hii ... Kwa maneno mengine, haiwezekani kuathiri au Badilisha tukio baadaye, kama vile huwezi kurekebisha vitendo vya zamani. Wao hawana uhusiano wowote, lakini tangu wakati wa kuzaliwa walikuwa tayari wameandikwa katika hali ya maisha ya mtu. Hivyo wazo la hatima. Hii ni hatima, kutayarishwa, kama vile ishara "plus" - bahati, kuleta bahati nzuri na furaha, na kwa maana mbaya-mwamba, aliyepewa uovu na hila.

Katika sayansi ya uchawi, tunazingatia hali hiyo ya msingi ya hatima kama ukamilifu, usahihi kuhusiana na suala na uongozi. Ni vigumu kuthibitisha hili, lakini hata haiwezekani. Kwa hiyo, mali kuu ya fatum itachukuliwa kuwa haiwezekani na kutokuwepo.

Na uhuru ni nini?

Uhuru kwa maana kwamba mtu wake anaelewa - uwezo wa kuamua kwa kujitegemea, kuchagua viongozi wao wa maisha, sio kitu isipokuwa udanganyifu, kosa kubwa, na hatari sana. Kwa ufafanuzi wa mfumo wa wazi wa kuratibu kwa mtiririko unaoendelea wa muda - pili, dakika, saa, siku, usiku, siku na kadhalika - mtu huyo alikumbwa kwenye mchezo wa pekee. Picha moja imegawanywa katika sehemu, na sisi, kama watoto, tuna vipande vyote vya puzzle hii pamoja. Kwa mtazamo wa kwanza, ni ya kushangaza, ya kuvutia na husaidia kuingia katika ulimwengu wa vifaa. Na kwa upande mwingine, mtu anachukuliwa na mkono, na anajihusisha na ushirikiano wa "mchezo" huu wa burudani. Ni vigumu kwa kushirikiana na siku za nyuma, mashaka katika sasa hufunga harakati, na kuna hofu zinazoendelea za siku zijazo. Na bila kujali ni kiasi gani sisi kujihakikishia kuwa hakuna kitu cha hofu ya, bila kujali ni kiasi gani sisi kuweka mpya, milango imara zaidi na maelfu ya kufuli, na si kifuniko nyufa kuzunguka, wasiwasi mbalimbali na hofu, kubadilishwa, bado kupata kupata na kutambaa kupitia. Kwa nini? Ikiwa tulikuwa na jukumu, tulipima kila kitu kote, tukiipimia, tukaihesabu na hatimaye tukaipa yote yaliyopo, inamaanisha kuwa tunaweza kusimamia "uchumi" huu mkubwa. Na hapa, kwa kawaida, sisi ni trapped na mtego. Nia ya kiburi haijui ujuzi wala roho, wala uwezo wa "kusimama kwa hifadhi," na wakati huo huo hauwezi tena kurejea, na kukataa kiti cha "bwana wa matarajio," na bila kujisikia inajikuta mikononi mwa hatima. Je! Uhuru huu?

Na nini kama, awali, kutambua ukosefu wake, insolvency, kukubali, lakini si kama kasoro, lakini kama utukufu wa ajabu na hauenable. Nini kitatokea wakati huo? Labda basi kukaa katika uwezo wa hatima - haimaanishi kuwa chini ya uzito usioweza kusumbuliwa wa kuwa, kutetemeka kutoka kwa maneno "mwamba mbaya" au kukataa uhuru na kuwa, kama wanasema, mtumwa wa hatima, na hii ina maana ya kuishi maisha ya ajabu bila kuangalia nyuma ya zamani, kwa Uzoefu, maoni, maoni ya watu wengine, na bila hofu ya kutosha ya siku zijazo. Fanya kile unachohitaji na kitakuwa. Kuwa na jukumu kwa kila hatua ya maisha yako, lakini si kwa hofu, lakini kutokana na upendo, na kisha, pengine, uwezo wa hatima ni wenye nguvu, hauwezi kushindwa, lakini "sawa upepo" ambao wote wanaojiunga wanataka kabla ya kuanza safari ndefu.