Nini maana ya hadithi ya jina "Moyo wa Mbwa" na Bulgakov nini?

Ni nini maana ya jina la riwaya "Moyo wa Mbwa?" Inawezekana kuona maana mbili. Story inaweza kutajwa jina kwa heshima ya majaribio, ambayo ni uliofanywa na Profesa Preobrazhensky. kiini cha ni kupanda katika mwili mbwa moyo wa binadamu. Waliotoka yake, inaelezea katika kazi zaidi. Pia, kufikiria maana ya hadithi ya jina "Moyo wa Mbwa", tunaona kwamba msingi inaweza kuwa katika watu wenyewe, kama Shvonder. Fikiria fursa hii kwa undani zaidi.

Watu kama Shvonder

Hawakuwa kupandwa mioyo mbwa. Watu hawa ni tangu kuzaliwa. Shvonder anaweza kuitwa mtu bila dunia kiroho, cad, bum. Tunaweza kusema kwamba ni artificially kuundwa, kwa sababu hakuna maoni katika shujaa hii. maoni yake yote zilizowekwa juu yake kutoka nje. Shvonder ni msomi wa wafanya kazi, ambayo ni, makundi ya watu ambao kuimba juu ya siku zijazo mkali, lakini si kufanya lolote. Hiyo hawajui huruma, huzuni, huruma. Watu hawa ni wajinga na uncultured. Wana kuzaliwa canine moyo, ingawa moyo huo si mbwa wote. Hiyo ni nini uhakika hadithi ya jina "Moyo wa Mbwa" inaweza kuonekana.

Mara uchaguzi wa wahusika kazi?

mpira ni hatua ya chini kuliko Bormental na Profesa wa kubadilika. Hata hivyo, kiwango cha maendeleo, ni, bila shaka, ya juu mpira na Shvonder. nafasi ya kati katika muundo hadithi ya hii mpira kipande (mbwa) inaonyesha hali ya ghafla ya jamii "massiveness" Mtu ambaye ni wanakabiliwa na uchaguzi: ama kwenda njia ya mageuzi ya asili ya kiroho na kijamii, la sivyo kuanza kimaadili duni. shujaa bidhaa Sharik, inaweza kuwa chaguo vile. kiumbe huyu alikuwa bado artificially umba, na kwa hiyo alikuwa na historia ya familia ya wafanya kazi na mbwa. Hata hivyo, uchaguzi wa jamii nzima ya mara, na tu hutegemea mtu, atakapochagua njia.

Yamekuwa mfano katika "Moyo wa Mbwa"

Katika wasifu wa Mikhail Bulgakov, iliyoandikwa mwaka 1984 na E. proffer, unaweza kupata jaribio la kujibu swali kuhusu maana ya hadithi ya jina "Moyo wa Mbwa." bidhaa ni kuchukuliwa kama mfano proffer mabadiliko ya jamii nzima ya Urusi wakati wa mapinduzi kama onyo kuhusu hatari za binadamu kuingilia katika asili.

maana ya jina la riwaya "Moyo wa Mbwa" si tu katika historia ya Sharikova mabadiliko, lakini pia katika historia ya mabadiliko katika jamii, ambayo yanaendelea irrational, sheria ngumu. Kama hadithi ni kamili ya mpango fiction njama, bado wazi maadili na falsafa, "ballpoint" juu ya ardhi inaendelea kuwa matunda na makazi katika maisha. Kwa hiyo, "mbaya hadithi" mwandishi jamii ya kisasa inaendelea.

Hasa fiction 1920

Kwa bahati mbaya, utabiri kutisha Bulgakov haki. Hii ilithibitishwa katika 1930-1950-Mwanachama, wakati Stalinism iliundwa, pamoja na baadaye. Moja ya maandiko makuu ya miaka ya 1920 kulikuwa na tatizo la "jamii mpya" vifaa na "mtu mpya." kipengele kuu ya sanaa ya wakati huu alikuwa ukweli kuwa inaongozwa na wazo la pamoja. Ilikuwa haki katika programu aesthetic RAPP, constructivism, Proletcult, futurists.

utata Mihaila Bulgakova

Inaweza kuonekana kama njia ya Sharikova mashindano na kuthibitisha yaliyoko wazo la "mpya mtu" nadharia. Mwandishi wa habari hii, kwa upande mmoja, inaonyesha mpya saikolojia "massiveness" tabia (kwa namna Sharikova) na wingi jumla (House Kamati kwa Shvonder inaongozwa). Lakini, kwa upande mwingine, Bulgakov anapinga yao shujaa takwimu katika mfumo wa profesa wa Kugeuzwa. Katika hadithi, nguvu ya kuendesha gari vita mgongano wa mawazo Transfiguration profesa wa jamii, ambayo inaweza kuitwa busara, na irrationality anaona wingi binadamu, ajabu ya muundo wa jamii.

"Moyo wa Mbwa" - dystopia

Kwa hiyo ni nini maana iliyoingia kwa jina la riwaya "Moyo wa Mbwa" pamoja na hapo juu? bidhaa inaweza kuonekana kama dystopia, ambayo ilikuwa barabara katika hali halisi. Kuna hadithi kwa mfano wa jadi wa kwenda shule nzima na upinzani kwa utaratibu huu, mtu binafsi kuanza.

mfano wa Profesa kubadilika

Profesa wa kubadilika ni umeonyesha kama mtu wa akili wa kujitegemea, utamaduni imara ambayo ina maarifa ya kimataifa katika uwanja wa sayansi. KM Simonov aliandika juu kwamba katika riwaya "Moyo wa Mbwa" Bulgakov alitetea kwa nguvu kubwa na maoni yao juu ya haki na wajibu wa wasomi, pamoja na ukweli kuwa ni rangi ya kampuni. profesa ni kielelezo chanya ya aina ya Paulo. Mtu kama huyo anaweza kuja kwake hatimaye kwa Ujamaa. Yeye, kama anaweza kuona kwamba Ujamaa kufungua nafasi kwa kazi ya kisayansi.

Kwa ajili yake hakutakuwa na tatizo na jukumu ya vyumba nane au mbili. Yeye inatetea yake 8 vyumba kwa sababu kuingiliwa kwa maoni yao kama jaribio si kwa maisha yako mwenyewe, na katika haki za umma. Filipp Filippovich ni muhimu ya kila kitu kinachotokea katika nchi tangu 1917. Transfiguration anakataa mazoezi na nadharia ya mapinduzi. Alikuwa na uwezo wa kuangalia ni wakati wa majaribio yao matibabu ambapo uzoefu wa kujenga kile kinachoitwa mtu mpya ulifanikiwa.

Je, inawezekana kubadilisha asili Sharikova?

Akijibu swali kuhusu maana ya hadithi ya jina "Moyo wa Mbwa" na Bulgakov, unapaswa kuzingatia chache zaidi picha Sharikova. Hali ya shujaa hii remake haiwezekani kama huwezi kubadilisha na mwelekeo Shvonder Chugunkin na kadhalika. Bormental Transfiguration anauliza nini kitatokea kama ubongo Spinoza kupandwa Sharik. Hata hivyo, Profesa tayari kuhukumiwa na lisilokuwa ya binadamu kuingilia katika uendelezaji wa asili. Anasema kuwa yeye anaona hakuna haja ya ihakikishe bandia Spinoza, wakati yeye "inaweza kuwa na mwanamke yoyote wakati wowote." Hii hitimisho kuelewa maoni ya kijamii kazi hata muhimu zaidi: ni vigumu kuingilia artificially, si tu katika uendelezaji wa asili, lakini pia kijamii. Na matokeo ya kutisha ambayo inaweza kusababisha ukiukaji wa msawazo wa maadili ya jamii. Hii ndiyo maana ya hadithi ya jina "Moyo wa Mbwa."