Ukweli katika falsafa na kupotosha

Halisi ya suala la epistemolojia

Mojawapo ya matatizo dunia ni muhimu zaidi leo ni suala la ukweli. elimu ya yake - moja ya matatizo makubwa zaidi ya ya epistemolojia.

wanasayansi wengi, kuchunguza suala la ukweli mtupu katika falsafa, kuambatana na dhana classical ya ukweli. Asili yake inaweza kupatikana hata katika mafundisho ya Aristotle, ni kwa kuzingatia ukweli kwamba elimu ya sambamba kitu, hali halisi, halisi.

Kupata kujua mtu sio tu kushiriki katika malezi ya elimu, lakini pia inampa tathmini kama ni juzu, kama muhimu au muhimu. Lakini aina kuu ya tathmini hutumika tathmini kwa mitazamo miwili - ya ukweli na uwongo. Kwa hiyo, ukweli wa falsafa si jambo maalum au kitu, na ujuzi wa mambo haya na vitu.

malengo muhimu ya nadharia ya kweli katika falsafa

Lengo la kila aina ya maarifa ni ukweli. Hata hivyo, ni lazima ieleweke, ukweli na uongo katika falsafa ya daima zipo pamoja, kama mara kwa mara Maswahaba. Kwa hiyo, kuchukua nafasi ya kuongoza katika nadharia ya maarifa. Chini ya udanganyifu ieleweke elimu, ambayo hailingani na kitu wake na haina sanjari na hayo. Ukweli katika falsafa, kinyume chake, sambamba na kitu yake na sambamba na hilo.

Ikumbukwe kwamba nadharia ya ukweli katika falsafa ina njia mbili - classical na mamboleo classical.

mbinu classical ni pamoja na dhana zifuatazo:

- Mwandishi wa habari (hutoa kwamba mawazo na hali halisi kukutana na kila mmoja, na kuangalia sanjari na hali halisi);

- mamlaka (inawakilisha imani kirefu au kabisa imani mamlaka);

- semantic (kutokana na ukweli kuwa mara nyingi matokeo ya kauli kuhusu kauli semantic ni kitendawili, kupiga marufuku ufafanuzi wa kweli katika nadharia);

- nadharia ya kweli katika falsafa kama ushahidi (ukweli ni maoni mkali na wazi);

- nadharia ya ukweli kama uzoefu imethibitisha.

mbinu urasimimpya hutoa dhana hiyo:

- kisayansi nadharia (ni ufanisi na manufaa ya elimu);

- kawaida (kweli ni matokeo ya makubaliano);

- mshikamano nadharia (kweli kazi kama maarifa thabiti).

utambulisho na tofauti kati ya ukweli na uongo

Ukweli ni taarifa za kutosha kuhusu kitu. Ni kupatikana kwa ufahamu - kiakili au hisia - au kwa njia ya ujumbe kwenye ufahamu huu. Ni sifa ya kweli katika falsafa kutoka kwa upande wa ukweli wake. Kwa hiyo, inaweza kuwa alisema kuwa ukweli ni ukweli subjective.

Lakini bila ulafi na makosa ya wanadamu tu mara chache sana inawezekana kujifunza kweli. Kupotosha - ni maarifa ambayo hailingani na ukweli na haiwezi kukubalika kama kweli. chanzo cha makosa ni ya kweli, ni maonyesho ya hali halisi lengo.

Katika yoyote ya kisayansi maarifa mgongano hutokea kati ya maoni tofauti na imani. Wanaweza kuwa vibaya, na kuaminika. habari ya kisayansi, kama sheria, ni jamaa. Kwa sababu kweli katika falsafa ni ya kihistoria: kipengele cha maarifa kamwe nimechoka. Ana uwezo wa kubadilisha, kupata sifa tofauti na idadi ya usio wa uhusiano na kila kitu kwamba mazingira yake.

Hivyo, ukweli na uongo katika falsafa ni kufanana na wakati huo huo tofauti.

kufanana zao liko katika ukweli kwamba, kama maadui yoyote haiwezi kuwepo bila mtu mwingine. Ukweli - kutosha, njia sahihi ya kufikiri harakati; udanganyifu ni mfano mbaya ya njia.

Pia, inaweza kuwa alisema kuwa ukweli na uongo ni tofauti, kwa sababu ya utambulisho na tofauti liko, na hutoa tofauti na utambulisho. Kupotosha inawakilisha juu ili ujumla - absolutizing - anasema utambuzi, ambayo kukatwa kutokana na elimu ya somo.

Kwa hiyo, suala la jinsi ya kuhusiana ukweli na uongo, ana uhusiano wa karibu na ukweli - wote kabisa na jamaa.

Kupotosha lazima kuwa tofauti na ya uongo. Mkao si kuvuruga ukweli alifanya makusudi, makusudi ili kuingia katika udanganyifu. makosa sayansi hatimaye kushinda na kuongezeka hadi elimu ya kweli.