Uwezo wa kisheria wa raia: dhana na maudhui, mapungufu

Dhana ya wakati wa asili na maudhui ya uwezo wa kisheria wa wananchi huzingatiwa katika sheria za nchi yetu na zinasimamiwa. Hasa, kutokana na vitendo vya kawaida vinavyotumika nchini hufuata kwamba uwezo wa kisheria unadhani mtu huyo ana haki za kiraia. Wakati huo huo, hii ni moja kwa moja kuhusiana na majukumu yaliyowekwa kwa kila raia wa nchi. Hii inauambiwa na Kanuni ya Kiraia katika makala ya 17.

Nadharia ya jumla

Makala muhimu ya uwezo wa kisheria:

• Haiwezekani kuachana;
• Abstractness.

Inachofuata kutoka kwa Kanuni za kiraia kuwa uwezo wa wananchi wa kisheria (dhana, maudhui, asili, kukomesha - kila kitu kinachukuliwa katika tendo hili la msingi la kisheria) linaweza kueleweka ikiwa tunajifunza kwa makini kazi, haki za wananchi zinazopatikana kwao kwa njia ya sheria ya nchi. Kutoka hii inafuata moja kwa moja kwamba maelezo ya uwezo wa kisheria yanategemea ukweli kwamba mtu fulani ni mtu mwenye vigezo vya psyche na kimwili, pamoja na kitu ambacho kina sifa za kisheria, kijamii.

Wapi kuangalia sheria?

Ili kuelewa kwa kina zaidi dhana, maudhui na umuhimu wa uwezo wa kisheria, mtu anapaswa kurejea kwenye chanzo cha msingi, yaani, Code Civil. Ya riba kubwa kutoka kwa mtazamo huu ni makala yake 18. Inafunua orodha ya haki za wananchi ambazo zinaonekana kuwa msingi, muhimu zaidi katika ulimwengu wetu.

Tunasema nini?

Ni haki gani za kiraia zinaweza kuitwa kuwa muhimu zaidi? Dhana na maudhui ya uwezo wa kisheria wa watu binafsi - watu wanahitaji tahadhari maalum kwa haki zifuatazo:

• Umiliki wa mali;
• Wills;
• Haki;
• Kufanya biashara katika mfumo wa sheria;
• Hitimisha mikataba;
• Kuandaa vyombo vya kisheria;
• Kushiriki katika majukumu;
• Kwa ladha yao wenyewe kuchagua mahali pa kuishi;
• Sheria za Hakili.

Je!

Kutoka kwa sheria zinazofafanua dhana na maudhui ya uwezo wa wananchi wa kisheria, pia inafuata kwamba watu wana haki nyingine:

• Mali;
• Sio mali.

Hii inatumika kwa idadi kadhaa ya haki ambazo hazielekezwi kwa moja kwa moja katika sheria, lakini wakati huo huo hazipatikani maana ya sheria za kiraia na mwanzo wa sheria za kiraia. Hii inafanya kuwa haiwezekani kabisa kuunda orodha kamili ya fursa kutoka kwa mtazamo wa sheria ya asili katika raia wa kawaida wa nchi yetu. Wakati huo huo, orodha iliyoelezwa katika makala ya 18 ni ya kina kabisa, ili kila mtu awe na wazo la haki ambazo zinapaswa kuitwa kuwa muhimu zaidi, na ambazo hazi wa kikundi hiki. Hivyo, dhana na maudhui ya uwezo wa kisheria na uwezo wa wananchi huelezewa katika makala ya 18 ya Sheria ya Kiraia au kufuata kutoka kwa habari iliyochapishwa katika tendo hili la kawaida.

Jifunze Zaidi

Wakati wa kusoma maneno ya Ibara ya 18, inabainisha kwamba, kwa mfano, sheria ambayo inasimamia kwamba kila mtu anaweza kumiliki mali inakuwa sharti muhimu kwa kuundwa kwa haki za mali. Lakini kwa kweli, sio tu. Maneno rahisi na mafupi ya sheria ambayo inaelezea uwezo wa kisheria wa wananchi (dhana, maudhui, vikwazo), na hivyo kuweka misingi ya mahusiano mengi ya kiraia yaliyomo katika jamii yetu ya kisasa. Hii itajumuisha na kuhusishwa na majukumu mbalimbali. Maelezo ni rahisi sana: kwa kweli haiwezekani kuwa mshiriki katika mahusiano ya mali, ikiwa hakuna haki ya kuwa mmiliki kwa kitu fulani.

Ni nini, pamoja na kile ambacho si lazima chaondoe

Katika nchi yetu kila mtu ambaye ana uraia ana uwezo wa kisheria. Wakati huo huo, haiwezi kusema kuwa watu wawili tofauti wana haki sawa kabisa. Lakini fursa, yaani, milki ya haki katika uwezo, ni sawa kwa wote. Wakati huo huo, upeo wa fursa haukubaliwa na kazi za mtu au kwa haki za asili.

Mfano wa kawaida wa mawazo ni kama ifuatavyo. Tuseme kuna mtu ambaye anayemiliki nyumba yake. Kwa sasa, ana haki za mmiliki. Lakini ikiwa kuna tamaa hiyo, raia atapokea haki za muuzaji wa nyumba. Lakini raia mwingine, kusema, katika hali ya awali haina mali, yaani, hana nyumba. Hii haina maana kwamba baada ya muda hawezi kuwa na haki za muuzaji.

Tunapofikiria vibaya

Hitilafu ya kawaida ya mantiki ya mawazo iliyoelezwa ni kukataa kwa raia wa pili katika haki za muuzaji wa nyumba ya nyumba. Inasimamiwa na ukweli kwamba watu ambao wanasema nini ni dhana na uhifadhi wa uwezo wa wananchi wa kisheria, pia funga jambo hili kwa hali halisi hapa na sasa. Haki za kibinafsi zinazohusika katika hili au mtu huyo hawana uhusiano wa moja kwa moja na wazi na uwezekano wote unaowekwa katika sheria. Code Civil hutoa chaguo mbalimbali kwa kile ambacho mtu anaweza kurithi - katika hali mbalimbali, hata katika yale ambayo hayafanyi kamwe katika maisha ya raia wa kawaida.

Kujifunza sheria inayoelezea dhana na maudhui ya uwezo wa wananchi wa kisheria, inaweza kuhitimisha kuwa nafasi ya kuwa mmiliki wa kitu au kitu sio kipengele cha uwezo wa kisheria. Badala yake, maudhui ya uwezo wa kisheria ana, kama kipengele, uwezo wa kuwa na kitu fulani, haki ya mali. Kwa hiyo, kwa mujibu wa sheria ya sasa, uwezo wa kisheria wa raia (dhana, maudhui, asili, kukomesha hufunuliwa katika Kanuni za Kiraia) ni yafuatayo: mtu katika uhusiano wowote kuhusiana na wajibu anaweza kuwa suala. Hii inatumika kwa nyumba, cottages. Aidha, inaweza kuwa uhusiano wa sheria, pamoja na mambo rahisi - ndiyo, angalau toys na nguo.

Na ni nini kinachofuata?

Tuseme kwamba mtu fulani ambaye ana mali huchukua hatua za kuharibu. Ana njia mbalimbali kwa hiyo: unaweza kuuza, kwa kumaliza mkataba, unaweza kutoa au kutumia fursa nyingine zinazotolewa na sheria. Dhana na maudhui ya uwezo wa kisheria wa wananchi hutawala: hakuna mabadiliko kwa heshima ya mtu mwenyewe, haki zake za asili hazifanyi.

Hali hiyo itakuwa sawa na kesi wakati mahakama inachukua mali isiyohamishika kutoka kwa mtu au vinginevyo inachinda haki ya umiliki. Hali hii itapanua kwa kitu kilichokuwa kikundi cha wasiokuwa na wasiwasi katika madai, lakini haitaathiri haki na fursa za mtu huyo.

Na kama unasema ni rahisi?

Dhana na maudhui ya uwezo wa wananchi wa kisheria, iliyotolewa na Kanuni ya Kiraia ya Nchi yetu, ni kwamba mtu, hata wakati kwa sababu fulani alipunguzwa (kwa aina yake au aina fulani ya mapenzi) ya mali fulani, bado ana haki ya kupata mpya. Hii ni kutokana na ukweli kwamba kila raia ana haki zote za mali na fursa ya kupata haki mpya za mali.

Kwa upande mmoja, sheria za nchi yetu zinapewa njia za kusimamia tabia ya idadi ya watu, ili haki iwezekanavyo katika hali. Maudhui, dhana ya uwezo wa kisheria wa wananchi ni kwamba haiwezekani wala kuzuia sasa, wala kupunguza kikamilifu haki za asili katika mtu katika jamii ya kisheria. Hiyo ni kwa mfano wetu halisi unaohusishwa na mali isiyohamishika, mahakama inaweza kuamua kwamba wakati wa sasa wa mshtakiwa unapaswa kuachwa, lakini haitashughulikiwa kuwa mtu huyu amekataa haki ya kuwa na vitu hivi sasa au baadaye.

Hakuna vikwazo! Je, hii ndivyo?

Kile kilichosema hapo juu kinaonekana kuwa msingi wa mantiki: kwa chini ya sheria zilizopo, uwezo wa kisheria wa wananchi hauwezi kupunguzwa kwa njia yoyote. Dhana na maudhui ya jambo hili, lililoelezwa katika Kanuni ya Kiraia, ni kwamba, kwa kujifunza kwa makini, inawezekana kutambua taratibu za kusimamia hali hiyo.

Katika maana ya jumla ya sheria, inawezekana kuzuia, na katika baadhi ya kesi maalum, hata muhimu. Njia rahisi zaidi ya kuangalia hii ni pamoja na mfano wafuatayo: uwezo wa kisheria unadhani kwamba raia yeyote wa nchi ana haki ya kuchagua makazi ya kulahia na kukaa hapa. Lakini kwa sheria, inawezekana kwa mamlaka kuchukua uamuzi, baada ya kuingia, mtu atakuwa na kukaa katika eneo lililoonyeshwa kwa hili. Kwa sambamba, utaratibu rasmi huzuia kuishi katika maeneo mengine.

Mfano wa ujasiriamali sio wazi. Ikiwa kila raia wa Urusi ana haki, kulingana na sheria, kufanya aina hiyo ya shughuli, kulingana na uamuzi wa mahakama, mtu fulani anaweza kupigwa marufuku. Hata hivyo, marufuku haifai hata: mahakama inaweza kuweka kizuizi. Kwa hali yoyote, unaweza kuona kizuizi cha haki.

Je, nadharia hufanya kazi katika mazoezi?

Kwa utawala wetu wa sheria, kuwepo kwa kila mtu mmoja wa haki hizo zote ambazo zimetumwa na Kanuni za Kiraia ni jambo la msingi la kuhakikisha haki sawa, fursa sawa na hali nzuri ya kuishi na maendeleo katika nyanja za kijamii na kisheria. Hii inamaanisha kuwa haikubaliki kuchukua tu na kuzuia haki za mtu mwingine kwa sababu tu "alitaka".

Kudhoofisha mtu wa uhuru au kumkataa haki ya kufanya biashara, kuomba kwa raia baadhi ya utawala, adhabu ya jinai inawezekana tu wakati sheria inavyotakiwa kufanya hivyo. Kwa tofauti yoyote ya upeo wa uwezo wa kisheria, mataifa yaliyotajwa katika sheria yanawezekana, ambayo haipingana na nyaraka za msingi, kama vile Katiba, Azimio la Haki za Binadamu.

Na ni wakati gani unatumika?

Inawezekana kupunguza uwezo wa kisheria wa raia katika tukio ambalo alifanya kosa - utawala, wahalifu. Ikiwa sheria inasema sharti kwa tendo hilo, kwa kawaida huwa na uwezo wa kisheria.

Ilifanyika kwamba mtu hawezi kumzuia uwezo wake wa kisheria kwa shughuli binafsi, kama vile haiwezekani kupoteza mambo ya uwezo wa kisheria.

Na juu ya mifano?

Tuseme raia fulani alianza kuondoka makazi ambayo hapo awali alichagua kuwa makazi yake ya kudumu. Kwa sababu hiyo, alisema kuwa hakutaka kuona mke wake wa zamani, mke aliyeachana, zaidi. Kwa mujibu wa mahakama, wajibu huchukuliwa kuwa hauna maana.

Kwa raia, ana haki ya kutekeleza uamuzi usio na kisheria au kusahau kuhusu yeye - uchaguzi unabaki kwa mtu huyo. Hiyo ni, kwa tamaa na hamu ya kutosha, mtu anayehusika anaweza kuondoka mji wa zamani milele, ili asiingie na wale ambao walikuwa familia yake. Lakini tendo kama hilo halitakuwa kizuizi kwa namna yoyote. Ni rahisi sana kuelezea hili: hata ikiwa raia anaondoka, bado ni fursa ya kuhifadhi mazingira ya zamani. Kwa kweli, anafahamu tu kitu kutoka kwa wingi wa haki zake: kukaa mahali pa zamani au kuchagua mpya. Anafanya njia anayotaka.

Na itakuwa nini?

Sheria za nchi yetu huwapa kila mtu haki ya kuchagua nafasi hiyo katika maisha, ambayo inaonekana kuwa mtu anayefaa zaidi, mwenye urahisi na rahisi. Bila shaka, kuna tofauti fulani: kwa mfano, huwezi kuingia katika mji uliofungwa au kuishi katika eneo la mipaka. Lakini hizi ni pekee kesi za kipekee. Kwa ujumla, mtu ana haki ya kuhamia huko, ambako anaona kuwa inafaa. Na hakuna madhara ya kisheria yatakayemshawishi mtu yeyote kutembea au, kinyume chake, azuie vile. Bila shaka, ikiwa hakuna uhalifu.

Na kama kwa mfano?

Kwa mfano mfano ulioelezwa hapo juu, kwa ufanisi ni wazi: mke wa zamani wa mtu huyo wa zamani wa familia ambaye alionyesha hamu ya kwenda mahali pengine ili asiyekutana naye, anaweza kumchukua mtoto na kumfuata mtu huyo.

Mtu ambaye alitangaza nia yake ya kubadili makazi yake hawezi kufanya hivyo, kuchelewesha utekelezaji wa uamuzi hata milele. Kwa kimaadili, hii inaweza kuwa si nzuri sana, lakini kutokana na mtazamo wa kuchunguza hali kulingana na sheria ya mahitaji hakuna. Katika chaguo lolote, wajumbe wote wa familia hutekeleza kwa kufanya kazi haki iliyotolewa na sheria ili kuchagua mahali pekee ya kuishi. Kutoka kwa mtazamo wa kisheria, katika hali hiyo, haijalishi sababu gani ni sababu ya kufanya uamuzi wa mwisho.

Nani anatakiwa?

Kutoka kwa Kanuni ya Kiraia ifuatavyo kwamba vigumu mtu anazaliwa, mara moja hupata uwezo wa kisheria. Hii itakuwa ya asili kwa raia wa nchi wakati wote aliopatiwa kwake na tu kwa kifo itakapoisha. Sayansi ya kisheria haina kufikiria utaratibu wa kuamua tarehe ya kuzaliwa, kifo, kwa sababu inaaminika kwamba dhana kama hizo ni kibaiolojia tu na hazina umuhimu maalum kwa sheria.

Biolojia na Sheria

Kutoka kwa mtazamo wa sheria, mambo muhimu ni kwamba mtu alizaliwa, ambayo kwa hali ya matibabu ina maana kwamba mtoto anaweza kupumua peke yake. Mara tu hii itatokea, uwezo wa kiraia unaonekana.

Kwa njia, sio muhimu sana. Kuna watoto ambao walikuwa watoto yatima wakati wa kuzaliwa. Kwa mfano, kama baba hakuwa na mtoto au alikufa na mama alikufa wakati wa kujifungua, basi mtoto aliyezaliwa mara moja anakuwa mrithi wa haki na anapata haki ya kurithi yote yaliyosalia ya wazazi. Lakini hapa ni mtoto ambaye hajazaliwa bado, hawana haki hizo na hawezi kurithi chochote. Ingawa sheria ina viwango fulani vinavyolengwa kulinda maslahi ya mrithi anayedai.