Aibu ni nini? Maana. Vidokezo. Hali ya matumizi

Leo sisi kuchambua neno "aibu". Hii ni kitengo cha lugha kizito , na kwa hiyo kuna shida fulani linapojaana na maana. Lakini hupaswi kuogopa.

Maana

Hakika, neno hili sasa linaweza kusikilizwa mara chache. Kawaida toleo la kisasa zaidi la "aibu" au "aibu" linatumiwa. Kweli, maneno hayo yanafanana na thamani ya sawa ya kifedha. Sasa tunahitaji kufafanua maana ya maneno "aibu" na "aibu." Wakati mtu mmoja anamshtaki mwingine katika jambo fulani, anamtukana. Na tunapaswa kukumbuka kuwa aibu ni mfano usio na maana wa kukata tamaa. Hiyo ni kwa mfano, mke anaweza kumtukana mumewe kwa kuwa hakuwa na kusafisha sahani. Hii inaonekana ya kawaida. Lakini ikiwa tunazungumzia dhambi kubwa zaidi, basi "aibu" hapa haifai tena. Kwa mfano, uchunguzi anadai mashtaka ya kufanya maovu, lakini hawezi kusema kuwa anamtukana, inaonekana kuwa sio ujinga na kwa kugusa kwa kuzingatia. Kwa upande mwingine, kwa nini ni funny? Ikiwa unakumbuka mazungumzo kati ya Porfiry Petrovich na Rodion Romanovich, na pamoja nao kazi isiyoharibika ya FM Dostoyevsky, itakuwa nzuri sana na ya ajabu. Hii ni - mstari katika mstari. Tunaendelea.

Madai katika idadi ya hisia na hisia za kibinadamu

Hata kutokana na mfano wa sahani zisizowasambawa unaweza kuona kuwa aibu haipaswi sana. Neno huweka fomu rahisi ya kutokuwepo na mashtaka katika chochote. Kwa sababu kama mtu amefanya kitu kikubwa, basi tayari wanamtazama kwa hofu, chuki na chuki. Bila shaka, aibu ya aibu katika macho inaweza kuwa ya viwango tofauti, lakini bado hisia chini ni dhaifu sana kuliko chuki, chuki, chuki, mashtaka.

Bila shaka, madai yote yameonyeshwa na ya kimya, lakini katika vitabu, "aibu ya uongo" au maonyesho ya mtu ananilaumu kwa kitu ni hasa katika mahitaji. Hiyo ni nguvu ya aibu katika kutokujua kwake. Angalau, hutokea ikiwa unasoma kazi chache za fasihi. Sasa, labda, ni dhahiri kwamba aibu hiyo. Tunageuka maelezo yasiyo ya wazi.

Kwa nini kuna aibu?

Kuangalia kwa aibu ni jambo la nguvu. Tunadhani, kila mtu angalau mara moja katika maisha yake alipata uzoefu juu yake mwenyewe. Na haijalishi kabisa kwa nini mtu alilipwa kwa njia hii. Labda hakuwa na safisha sahani, au labda alikula pipi zote ambazo zilikuwa zina maana ya likizo. Jambo moja ni wazi: mtazamo huu unajulikana kwa kila mtu.

Itakuwa ya kuvutia kufafanua sio tu maana ya neno "aibu", lakini kwa nini inatokea.

Makosa yote ni uwakilishi tofauti wa watu kuhusu mema na mabaya. Wakati mtoto, akiendeshwa na tamaa yenye kupenda kuonja chokoleti, huenda kwenye friji, kwanza ataufungua, kisha huchukua pipi, halafu huwafungua kwa ukatili. Anadhani kwamba pipi zinaweza kufanya maisha yake kuwa bora zaidi, hivyo kama atawavuta sasa, atafanya mema kwa ajili yake mwenyewe. Mama, kwa upande mwingine, ambaye alinunua chokoleti kwenye meza ya sherehe, ili familia nzima ifurahi, anaamini: mtoto anafanya mabaya. Anafanya ubinafsi na uovu kuelekea wengine wa familia. Na ni vizuri, kama mvulana anaondoka na aibu tu, mama yangu anaweza kumuadhibu na pembe halisi, ili somo likumbukwe vizuri, na mtoto alijua tangu mwanzo ni aibu.

Upeo wa kukataa tendo la mwanadamu. Kutokana na aibu kwa mashtaka. Vidokezo

Tunahitaji pia kuzungumza juu ya maonyesho, lakini ni ya kuvutia zaidi kufanya hivyo katika mazingira ya tatizo lolote. Kwa hiyo inakumbuka vizuri.

Kitu cha ajabu, lakini "aibu," "aibu," au toleo la zamani la "aibu" - hizi ni dhana zote za utaratibu wa maadili. Hata kama mke wa mume anamtukana kwa sahani zisizosafishwa - hii sio tu kutokuelewa kwa familia, lakini aibu ya maadili. Kwa sababu ya kulaumiwa kwa kutoweka kabisa kwa kamusi, maadili na kwa ujumla - maadili ya maisha ya familia. Bila shaka, unaweza kuiita yote kuwa chumvi, lakini, kwa mfano, kwa Kiingereza kuna kitenzi maalum cha maneno ambacho kinaonyesha tu wajibu wa maadili. Kwa nini usifikiri maneno ya Kirusi si rahisi sana. Hata hivyo, tunasumbuliwa. Kwa nini hapa ni vyema kwa neno "aibu". Ni rahisi sana. Vifunguo tunayohitaji kuelewa, tunamtukana mtu au tayari tukimuhumiwa. Na orodha yote inaonekana kama hii:

• Aibu.
• Kutukana.
• Uzazi.
• Halafu.
• Kuapa.
• Censure.
• Uwekezaji.

Madai haya yanaweza kubadilishwa kwa maumivu ya tatu, lakini unahitaji kufuatilia kwa karibu mazingira. Ifuatayo ni maonyesho ya sehemu. "Mashtaka" na "kuapa" ni maneno yenye nguvu zaidi kuliko "aibu." Censure ni mara chache kimya, na uwekezaji sio kila mara lengo la kutokuwepo. Kwa kweli, kila mada inapaswa kushoto mahali pa ubunifu wa msomaji. Inaonekana kwetu kwamba ni kuhusu muda. Zaidi ya hayo, swali, aibu - yaani, ni kuondolewa kutoka ajenda.