Classical German falsafa ufupi (tabia jumla)

Nini ni ya kuvutia classical German falsafa? Kwa kifupi kuwaambia kuhusu ni vigumu, lakini tutajaribu. Ni jambo la maana sana na mchango mkubwa kwa historia na maendeleo ya dunia ya fikra. Hivyo kwa majadiliano juu ya kuweka nzima ya dhana tofauti ya kinadharia kwamba uliojitokeza katika Ujerumani kwa zaidi ya miaka mia moja. Kama sisi ni kuzungumza juu ya mfumo wa kina na wa awali wa mawazo, ni, bila shaka, Ujerumani classical falsafa. Kwa kifupi wawakilishi wake kusema yafuatayo. Kwanza kabisa, hii ni Immanuel Kant, Georg Wilhelm Friedrich Hegel, Lyudvig Andreas Feuerbach. mwongozo idadi ya wasomi wa mwenendo huu pia ni pamoja na wachache nyuso maarufu. Hii Johann Gottlieb Fichte na Georg Wilhelm Friedrich Schelling. Kila mmoja wao ni sana awali na ni muumba wa mfumo wake mwenyewe. Je, tunaweza basi anaweza kusema ya kama jambo ujumla falsafa classical Kijerumani? Kwa kifupi kueleza kama mkusanyiko wa mawazo mbalimbali na dhana. Lakini yote yana baadhi ya vipengele kawaida muhimu na kanuni.

German falsafa classical. tabia ya jumla (kwa ufupi)

Hii ni Go katika historia ya mawazo katika Ujerumani. Nchi hii, kama Marx aptly kuiweka, katika siku hizo kulikuwa na badala ya nadharia ya vitendo. Hata hivyo, baada ya mgogoro wa Kutaalamika falsafa ya kituo ilihamishwa hapa. Wakati wa kuzaliwa yake kuathiriwa na mambo mbalimbali - mapinduzi na majaribio katika marejesho katika Ufaransa, umaarufu wa itikadi ya sheria ya asili na mali, dhana ya utaratibu busara ya kijamii. Kama sisi kweli wanataka kuelewa classical German falsafa, kwa ufupi tunaweza kusema kuwa ni kusanyiko mawazo ya awali ya nchi mbalimbali, hasa katika uwanja wa utambuzi, ontolojia na maendeleo ya jamii. Aidha, wasomi hawa wote walijaribu kuelewa utamaduni nini na fahamu. Pia ni nia ya nini nafasi inachukuwa falsafa nzima. wasomi wa Kijerumani wa kipindi hiki walijaribu tabia kiini cha mtu. Wao kuwa na maendeleo ya falsafa ya utaratibu kama "sayansi ya roho", kutambuliwa makundi yake kuu na yalionyesha viwanda. Na kama njia kuu ya kufikiri, wengi wao kutambua upembuzi.

mwanzilishi

Wanahistoria wengi wanaamini Immanuel Kant, mwanzilishi wa jambo muhimu katika historia ya akili ya binadamu, ambayo ni classical German falsafa. Muhtasari shughuli zake imegawanywa katika vipindi viwili. Ya kwanza ni jadi kuchukuliwa subcritical. Kuna Kant ilionyesha mwenyewe kama mwanasayansi wa kawaida, na hata kuweka mbele nadharia kuhusu jinsi mfumo wetu wa jua asili. Pili, kipindi muhimu katika kazi za Mwanafalsafa, kujitoa kwa epistemolojia matatizo ya dialectics, maadili na aesthetics. Kwanza kabisa, alijaribu kutatua mtanziko kwamba ametokea kati upimaji na umantiki: nini ni chanzo cha maarifa - sababu au uzoefu? Abrahamu aliamini kwamba mjadala huu ni kwa kiasi kikubwa bandia. Hisia kutupa nyenzo kwa ajili ya utafiti, na akili anatoa ni umbo. Uzoefu pia inaruhusu yote kusawazisha na kuangalia. Kama hisia ni za muda mfupi na impermanent, aina ya sababu - asili na priori. Wao alionekana mbele uzoefu. Shukrani kwao tunaweza kueleza ukweli na mambo katika suala la jirani. Lakini kuelewa kiini cha dunia na ulimwengu kwa namna hatuwezi. Hii ni "kitu katika yenyewe", uelewa ambao ni zaidi ya uzoefu, ni transcendental.

Uhakiki wa sababu ya nadharia na vitendo

Mwanafalsafa hii kuweka matatizo kuu, ambavyo kutatuliwa yote ya baadae Ujerumani falsafa classical. Kwa kifupi (Kant Mwanafalsafa ngumu sana, lakini kujaribu kurahisisha mpango), inaonekana kama. Nini na jinsi gani mtu kujua jinsi ya kuendesha, nini cha kutarajia, na kuwa yeye ni? Ili kujibu swali la kwanza, mwanafalsafa inazingatia hatua ya kufikiri na kazi zao. Emotion kazi fomu priori (kwa mfano, nafasi na muda), sababu - makundi (wingi, ubora). Mambo kuchukuliwa kutoka uzoefu nao ni kubadilishwa katika mawazo. akili na wao hujenga priori hukumu sintetiki. Hivyo kuna mchakato wa utambuzi. Lakini akili ina mawazo zaidi na bila masharti - umoja wa ulimwengu, nafsi, wa Mungu. Wao kuwakilisha muundo bora, lakini rationally kuwaleta nje ya uzoefu au kuthibitisha haiwezekani. jaribio lolote la kufanya hivyo inazalisha utata hakuna - antinomy. Wao uhakika kwamba kuna sababu kuacha na kutoa njia kwa imani. Kumkosoa kufikiri kinadharia, Kant kuendelea vitendo, yaani, kwa maadili. msingi wake ni kuchukuliwa mwanafalsafa, priori categorical muhimu - utekelezaji wa wajibu wa kimaadili, si tamaa binafsi na mwelekeo. Kant kutarajia makala nyingi za falsafa classical ya Ujerumani. Hebu kukaa kwa muda mfupi kwa upande mwingine wawakilishi wake.

Fichte

Mwanafalsafa huu, tofauti na Kant, alikanusha kuwa jirani halitegemei fahamu zetu. Aliamini kwamba somo na kitu - kama dhihirisho mbalimbali za Mungu "I". Katika hali ya kawaida ya biashara na kujifunza kweli unafanyika utegemezi. Hii ina maana kwamba kwanza "I" anatambua (inakuwa) wenyewe, na kisha vitu. Kuanza kufanya kazi juu ya mada na kuwa vikwazo kwa ajili yake. Kuwashinda, "Mimi" yanaendelea. hatua ya juu ya mchakato huu ni kuelewa utambulisho wa somo na kitu. Kisha vinyume ni kuharibiwa, na kuna kabisa "I". Aidha, chini ya uelewa wa Fichte ni nadharia na vitendo. amefafanua kwanza na kutekeleza pili. Kabisa "I", katika suala la Fichte, ipo tu katika potency. mfano wake ni pamoja "sisi" au Mungu.

Schelling

Kuokota wazo la Fichte umoja wa somo na kitu, thinker mawazo wote makundi haya ya kweli. Hali si nyenzo kwa utekelezaji wa "I". Hii binafsi fahamu kuonekana mzima na potentiality ya somo. Koroga katika inatoka vinyume na, wakati huo huo ni maendeleo ya nafsi duniani. somo ni mtoto kutoka asili, lakini inajenga dunia ya peke yake, tofauti na "I" - sayansi, sanaa, dini. mantiki ni sasa si tu katika akili, lakini pia katika asili. Lakini muhimu zaidi mapenzi ambayo inafanya sisi kuendeleza, na dunia. Ili wanaona umoja wa mtu na asili, uelewa haitoshi, tunahitaji Intuition kitaaluma. Yeye na falsafa na sanaa. Kwa hiyo, mfumo wa mawazo, kwa mujibu wa Schelling, lazima wajumbe wa sehemu tatu. Hii ni falsafa ya asili, kisha epistemolojia (ambayo inachunguza aina priori wa akili). Lakini utukufu crowning ya yote ni ufahamu wa umoja wa somo na kitu. Hii Schelling apogee kuitwa falsafa ya utambulisho. Yeye anaamini kuwepo kwa kamili Mind, ambapo roho na asili ya polarity nyingine ni sawa.

mfumo na mbinu

thinker maarufu, ambayo ni kuhusishwa na falsafa ya Ujerumani classical - Hegel. Kwa kifupi kuelezea mfumo wake na kanuni za msingi. Schelling, Hegel anapokea mafundisho ya utambulisho na Kant alihitimisha kuwa jambo haiwezi kuwekwa nje ya fahamu, na kinyume chake. Lakini aliamini kuu ya falsafa kanuni ya umoja na mapambano ya kinyume. dunia ni msingi wa utambulisho wa kuwa na kufikiria, wazo kabisa. Lakini siri utata. Wakati umoja huu utajua yenyewe, ni inawatenga na inajenga ulimwengu wa vitu (jambo, asili). Lakini otherness hili bado zinazoendelea kulingana na sheria ya mawazo. Katika "Sayansi ya Logic" Hegel anaona sheria hizi. Yeye anaona kwamba dhana kama vile wao ni sumu na tabia ya tofauti kati ya mantiki rasmi na dialectical, ni sheria za mwisho. Michakato hii ni sawa kwa kufikiri, na kwa mazingira, kwa sababu dunia ni mantiki na busara. Mbinu kuu ya upembuzi Hegel ya imekuwa makundi msingi na sheria ambazo alileta juu na akafunga.

triad

kazi nyingine mbili kubwa ya mwanafalsafa wa Ujerumani ni "falsafa ya asili" na "Fenomenolojia ya Roho". Ndani yao, yeye inahusu maendeleo ya kamili Idea otherness na kurudi kwa mwenyewe, lakini katika hatua mbalimbali za maendeleo. aina ya chini ya kuwepo katika ulimwengu - mechanics, ikifuatiwa na fizikia, na hatimaye viumbe hai. Baada ya kukamilisha triad hii ya roho hutoka nje ya asili na yanaendelea katika mtu na jamii. Mara ya kwanza, yeye anatambua yeye mwenyewe. Katika hatua hii, ni Roho subjective. Kisha inaonekana katika fomu ya umma - ya maadili, sheria na serikali. historia ya binadamu mwisho kwa kuibuka roho kabisa. Yeye pia ana aina tatu za maendeleo - ni sanaa, dini na falsafa.

uyakinifu

Lakini mfumo Hegel ya haina mwisho na Ujerumani classical falsafa. Feuerbach (kwa kifupi sisi kuelezea mafundisho yake hapa chini) ni kuchukuliwa kuwa mwakilishi wake wa mwisho. Yeye pia imekuwa mkosoaji wengi mkereketwa wa Hegel. Hatimaye yeye alikopa wazo la kutengwa. Karibu maisha yake yote kujitoa kwa, ya kujua nini aina yake na aina. Alijaribu kujenga nadharia ya kushinda kutengwa, na pia kukosoa dini kutoka kwa upande wa uyakinifu. Katika kazi yake juu ya historia ya dini ya Kikristo, alisema kuwa mtu kuundwa Mungu. Hivyo kulikuwa na kuachana na watu kutoka bora. Na hii imesababisha na ukweli kuwa ianzishwe ya mtu alifanya kitu cha kuabudu. Upelekwe kwa matarajio ya watu kwa nini kweli wanastahili - kwa wenyewe. Kwa hiyo, njia ya uhakika wa kushinda kutengwa - ni upendo inaweza kujenga uhusiano mpya kati ya watu.

German falsafa classical. Muhtasari wa mawazo makuu

Tunaona kwamba wanafalsafa hawa mbalimbali umejaribu kuchunguza mtu, asili yake na kusudi. Kant aliamini kuwa muhimu kwa maadili ya watu ni, Fichte - kwamba kazi na akili, Schelling - kwamba utambulisho wa mhusika na lengo, Hegel - mantiki na Feuerbach - upendo. Katika kuamua thamani ya falsafa, pia inamilikiwa tofauti, ingawa nafasi mara nyingi kama hizo. Kant inalenga umuhimu wa epistemolojia na maadili, Schelling - falsafa ya asili, Fichte - taaluma ya kisiasa, Hegel - panlogism. Feuerbach inachunguza masuala haya yote katika tata. Kama kwa dialectics, kila kutambua umuhimu wake, lakini kila mmoja wao kimetoa toleo lake la nadharia ya mawasiliano kwa wote. Hizi ni matatizo kuu, ambayo ni kuchukuliwa German falsafa classical. tabia ya jumla (kwa kifupi ilivyoelezwa hapo juu sisi) ya jambo hili katika historia ya mawazo ya binadamu, kwa mujibu wa imani ya wengi, ni kwamba ni moja ya muhimu zaidi ya mafanikio ya utamaduni ya Ulaya Magharibi.