Dhana ya kuwa. aina kuu ya kuwepo

Original dhana, msingi ambayo ni kujengwa nzima kwa ujumla falsafa na mtazamo wa dunia (bila kujali mfumo wa falsafa) - jamii ya kuwa. dhana ni vigumu sana. Kwa hiyo, chini ya sisi kuangalia kile kuwa na hali yake ya msingi na kujifunza.

sehemu muhimu ya sayansi ya falsafa ambayo inahusika na utafiti wa tatizo la kuwepo ni ontolojia (yaani, "mafundisho ya kilichopo"). Ontolojia ni kujengwa katika kanuni ya msingi ya kuibuka na kuwepo kwa asili, mtu na jamii kwa ujumla.

Ni tatizo la kuwa mara moja kuanza kuwa na falsafa. Kale ya Hindi, kale ya Kichina na kale wanafalsafa katika nafasi ya kwanza ya maendeleo tatizo la ontolojia, falsafa, na kisha tu aliamua kupanua kitu cha utafiti wake na akageuka juu ya matatizo ya somo la maarifa, axiological, mantiki, aesthetic na kimaadili. Lakini, hata hivyo, wao wote wana msingi wao ni ontolojia.

Kabla ya kutazama msingi aina ya maisha, sisi kujua nini falsafa maana ya aina hii. Ni rahisi kwa taarifa kuwa dhana ya "matusi", linatokana na neno la "kuwa". Inamaanisha? Kuwepo. Kwa hiyo, sawa na maisha inaweza kuonekana kama dunia, ukweli, ukweli wa asili.

jamii hii inashughulikia karibu kila kitu kweli kuna - katika asili na katika jamii, na hata katika mawazo. Hivyo, ni zamu kuwa kiumbe - ni the kawaida mrefu, kina, a aina ya sana ya ujumla ujumla, kuchanganya a aina ya matukio, vitu, taratibu, majimbo tu kwenye the msingi wa the ukweli kwamba kuwepo.

Kulingana na aina ya hali halisi (beingness, kuwepo) kutofautisha aina za msingi za maisha kama subjective na hali halisi lengo. Ni pamoja na yote ya ukweli lengo kilichopo kwa wenyewe, yaani, nje ya mtu na bila kutegemea akili yake. Subjective ukweli ni inashughulikia kila kitu mtu ni mali ya, haiwezi kuwepo kwa njia yoyote nje yake (ulimwengu wa kiroho wa mtu binafsi, dunia ya akili yake na mataifa ya yake ya akili). Kama tunaona hali halisi ya hizi mbili kwa pamoja, tunaweza kutofautisha aina nne za msingi za kuwa.

1. Mwanzo wa mambo, taratibu, tel. Ni, kwa hiyo, kutenga:

Kuwa asili - kuwepo kwa miili, mambo, taratibu ambazo ni bila kuguswa na mtu, na hiyo ilikuwa hata kabla ya kuwasili kwake katika dunia (anga, Biosphere, hydrosphere, na kadhalika).

Material - kuwepo kwa taratibu na mambo ambayo ni kuundwa au kubadilishwa mtu. Inakubalika katika sekta, zana, miji, nishati, samani, mavazi, artificially kikaingia kupanda aina, wanyama, nk

2. Binadamu

aina kuu ya mwanadamu ni:

Kuwa mtu binafsi katika ulimwengu wa kweli. Kutokana na hali hii ya falsafa ya binadamu inazingatia kama kitu kati ya mambo, mwili kati ya miili, kitu kati ya vitu. Mtu ni chini ya sheria za mbalimbali (hasa, kibaiolojia, kimwili, kemikali), mabadiliko ya kuwa hawezi - ni tu ipo miongoni mwao.

Mwanzo wenyewe binadamu. Hapa mtu binafsi tena kuonekana kama kitu. Man - hii ni chini si tu kumt'ii sheria za asili, lakini pia kiroho, kimaadili na kijamii hali njema.

3. kiroho

aina kuu ya maisha ya kiroho ni:

Ni mtu mmoja mmoja. Hizi ni pamoja na mchakato wa binafsi ya fahamu na fahamu, amevaa tabia rena ya mtu binafsi.

Mwanzo ni objectified kama juu ya fahamu ya mtu mmoja mmoja. Hii ni pamoja na yote ni mali ya jamii, si tu ya mtu binafsi na ya kijamii fahamu katika aina mbalimbali (dini, falsafa, sanaa, sayansi, maadili, na kadhalika).

4. Kuwa kijamii, ambapo pekee:

ukweli mtu binafsi kama somo katika maendeleo ya historia na jamii. Kutokana na hatua hii ya maoni, mtu binafsi na mtu wa ujuzi wa jamii na mahusiano.

ukweli wa jamii amewazunguka ujumla wa yote ya shughuli zake kama viumbe moja, ikiwa ni pamoja na yote ya taratibu za kitamaduni na civilizational, uzalishaji vifaa, nyanja ya kiroho, nk