"Lazima Watu" katika fasihi. mandhari ya "mtu chepesi" katika maandiko ya Urusi

"Watu Unnecessary" katika maandiko - haya ni picha ambazo ni mfano wa Urusi nathari ya katikati ya karne ya kumi na tisa. Mifano ya herufi kama katika kazi ya sanaa - mada ya makala.

Nani aliunda mrefu?

"Lazima Watu" katika maandiko - herufi alionekana mapema katika karne ya kumi na tisa. Nani mrefu aliunda haijulikani. Labda Herzen. Kulingana na baadhi ya ripoti - Aleksandr Sergeevich Pushkin. Baada ya yote, kubwa Russian mshairi mara moja alisema kuwa Onegin yake - "superfluous mtu". Hata hivyo, picha hii ni imara katika kazi za waandishi wengine.

Kila mwanafunzi hana hata kusoma Romana Goncharova, yeye anatambua hilo shujaa fasihi, kama oblomov. Tabia hii ni mwakilishi wa dunia ya mwenye nyumba wa zamani, na hivyo hawawezi kukabiliana na mpya.

dalili za kawaida

"Watu wa ziada" kupatikana katika kazi za Classics kama vile I. S. Turgenev, M. Yu. Lermontov. Kabla ya kuona kila mmoja wa wahusika, ambayo inaweza kuhusishwa na jamii hii, kuonyesha kufanana. "Watu Unnecessary" katika maandiko - mashujaa kupingana, katika mgogoro na jamii ambayo wao ni. Kama kanuni, ni kunyimwa ya fahari, na mali.

mifano

"Watu Unnecessary" katika maandiko - herufi ilianzisha na mwandishi katika mazingira ya kigeni. Wao ni kiasi elimu, lakini wao kujua unsystematic. "Superfluous mtu" hawezi kuwa ufikiriaji wa kina au msomi, lakini yeye ana "nguvu ya hukumu", zawadi ya ufasaha. Na kipengele kuu ya tabia hii ya fasihi - bezi tabia kwa watu wengine. Kama mfano, kukumbuka Pushkin ya Onegin, kuepuka kuwasiliana na majirani.

"Watu Unnecessary" katika maandiko ya Urusi wa karne ya 19 walikuwa mashujaa ambao wanaweza kuona mabaya ya jamii ya kisasa, lakini hawajui jinsi ya kukabiliana nao. Wao ni ufahamu wa matatizo ya dunia. Lakini, ole, pia passiv ili kubadili kitu fulani.

sababu za

Wahusika inajulikana katika makala hii na kuonekana katika ukurasa wa wa kazi ya waandishi wa Urusi katika kipindi cha Nicholas. 1825 kulikuwa na uasi wa Decembrists. miongo baadae, serikali kwa hofu, lakini kwa wakati huu kulikuwa na roho ya uhuru katika jamii, tamaa ya mabadiliko. Sera Nicholas I alikuwa utata kabisa.

mfalme kuletwa mageuzi iliyoundwa kufanya maisha rahisi kwa wakulima, lakini wakati huo huo kufanya kila kitu kwa kuimarisha udikteta. Zilianza kuibuka duru mbalimbali ambazo washiriki kujadiliwa na kukosoa serikali ya sasa. Mwenye nyumba maisha ya kudharauliwa na watu wengi wenye elimu. Lakini shida ni kwamba washiriki wa makundi mbalimbali ya kisiasa mali ya jamii, ambayo ghafla ikawaka na chuki.

sababu za kuibuka kwa "watu superfluous" katika maandiko ya Urusi mizizi katika kuibuka kwa aina mpya ya jamii ya kibinadamu, haikubaliki na jamii na kuchukua hiyo. Mtu kama huyo anasimama nje kutoka kwa umati, na kwa hiyo husababisha kuchanganyikiwa na kuwasha.

Kama tayari kutajwa, dhana ya "mtu chepesi", kwanza kuletwa ndani ya maandiko ya Pushkin. Hata hivyo, jina ni kiasi fulani kizunguzungu. Wahusika kuwa ni katika mgogoro na mazingira ya kijamii, alionekana katika maandiko kabla. mhusika mkuu wa vichekesho Griboyedov ina vipengele asili katika aina hii ya wahusika. Je, tunaweza kusema kwamba Chatsky ni mfano wa "mtu chepesi"? Ili kujibu swali hili, ni muhimu kufanya uchambuzi mfupi wa vichekesho.

Chatsky

Griboyedov shujaa anakataa palepale famusovskogo misingi ya jamii. Anarudia kutangaza urai na kuiga kipofu wa Kifaransa mtindo. Haina kubaki bila ya tahadhari kutoka kwa wawakilishi famusovskogo jamii - Hlestova, hryuminyh, ZAGORETSKY. Matokeo yake, Chatsky kujisikia ajabu, si kusema mwendawazimu.

Griboyedov shujaa - mwakilishi wa jamii ya juu, ambayo ni pamoja na watu ambao hawataki kuweka na utaratibu majibu na mabaki ya kale. Hivyo, tunaweza kusema kwamba mada ya "mtu chepesi" ilikuwa ya kwanza kutoka kwa mwandishi wa "Ole kutoka Wit".

Eugene Onegin

Lakini wengi wa fasihi inaonyesha kwamba hii ni shujaa wa kwanza wa "mtu chepesi" katika nathari na ushairi na waandishi Urusi. Onegin - muungwana, "mrithi wa familia yake yote." Alipata elimu yake katika nafuu sana, lakini haina yoyote ya kina maarifa. Kuandika na kuzungumza kwa lugha ya Kifaransa, asili kuishi katika jamii, akisoma dondoo chache baada ya kazi ya waandishi wa kale - hii ni ya kutosha ili kujenga hisia nzuri katika dunia.

Onegin - mwakilishi mfano wa jamii ya aristocratic. Yeye hakuwa na uwezo wa "kufanya kazi kwa bidii", lakini anaweza kuangaza katika jamii. Yeye inaongoza aimless, wavivu uwepo, lakini ilikuwa si kosa lake katika hili. Eugene imekuwa nini baba yake, ambaye alitoa mipira tatu kila mwaka. Yeye anaishi kama kuna idadi kubwa ya heshima ya Urusi. Hata hivyo, tofauti na yao, wakati fulani inaanza uzoefu uchovu, kuchanganyikiwa.

upweke

Onegin - "superfluous mtu". Yeye ni wakiteseka katika uvivu, kujaribu kuchukua mwenyewe muhimu. Katika jamii ya ambayo yeye ni mwanachama, uvivu ni sehemu ya msingi ya maisha. Hakukuwa na mtu kutoka katika mazingira familiar Onegin uzoefu wake.

Eugene kwanza hujaribu kutunga. Lakini mwandishi wa suala nje. Kisha huanza kusoma na shauku. Hata hivyo, katika vitabu Onegin anaona hakuna kuridhika maadili. Kisha kuwapiga kwa nyumba ya mjomba marehemu, ambaye aliwaamuru watu wake kijiji chake. Hapa, ofisa vijana, inaonekana, yeye anaona kazi. Yeye hufanya maisha rahisi kwa wakulima: nafasi nira mwanga mtu haki. Hata hivyo, juhudi hizi nzuri kikafa kuongoza.

Aina "superfluous mtu" katika maandiko ya Urusi alionekana katika tatu ya kwanza ya karne ya kumi na tisa. Lakini kufikia kati ya karne, tabia ya kupata makala mpya. Pushkin ya Onegin kabisa passiv. Alikuwa dharau ya wengine, kuwa anakaa ndani wengu na hawezi kujikwamua mikataba na ubaguzi ambao yeye mwenyewe anapinga. Fikiria mifano mingine ya "mtu chepesi" katika fasihi.

Pechorin

Matatizo ya binadamu kukataliwa, iliyopitishwa kiroho jamii kujitolea kazi ya Lermontov ya "shujaa wa wakati wetu". Pechorin, pamoja na tabia Pushkin ya mali ya jamii juu. Lakini alikuwa amechoka ya njia ya jamii aristocratic. Pechorin wala kufurahia kutembelea mipira, dinners, vyama likizo. kuwakandamiza boring na maana mazungumzo ya kwamba ni kuchukuliwa nje juu ya matukio kama hayo.

On mifano ya Onegin na Pechorin inaweza zikisaidiwa na dhana ya "mtu chepesi" katika maandiko ya Urusi. tabia hii, ambayo, kutokana na baadhi kutengwa kutoka jamii hupata tabia kama vile kutengwa, ubinafsi, wasiwasi na hata ukatili.

"Kumbukumbu ya Man Superfluous"

Na hata, uwezekano mkubwa, mwandishi wa dhana ya "watu superfluous" - I. S. Turgenev. Wengi wakosoaji fasihi wanaamini kuwa ni yeye ambaye aliunda mrefu. Kulingana na wao, Onegin na Pechorin baadaye nafasi kama "watu superfluous", hata kama kuwa kidogo kufanya na picha iliyoundwa na Turgenev. mwandishi ina hadithi iitwayo "Kumbukumbu ya Superfluous Man." shujaa wa kipande hii anahisi kama mgeni katika jamii. Tabia hii yeye hujiita hivyo.

Ni "superfluous mtu" shujaa wa riwaya "Baba na wana" - uhakika moot.

Bazarov

Katika "Baba na wana" huonyesha jamii katikati ya karne ya kumi na tisa. Stormy migogoro ya kisiasa kwa wakati huu kufikiwa kilele wake. Katika migogoro hii, upande mmoja walikuwa liberals, Democrats, na kwa upande mwingine - mapinduzi wanademokrasia-proletariats. Wote ni kufahamu kwamba mabadiliko yanahitajika. Mapinduzi wenye nia Democrats, tofauti na wapinzani wao, walikuwa kuweka hatua kwa haki kuporomoka.

migogoro ya kisiasa na amepata katika nyanja zote za maisha. Na, kwa hakika, walikuwa chini ya uongo na nonfiction kazi. Lakini ilikuwa wakati huo jambo jingine, ambayo ni ya manufaa kwa mwandishi Turgenev. Yaani - nihilism. Waumini wa harakati hii kukataliwa yote ina nini na kiroho.

Bazarov, kama Onegin - undani upweke mtu. Kipengele hiki ni pia tabia ya wahusika wote, ambayo katika maandiko inajulikana kama "watu superfluous". Lakini, tofauti na shujaa Pushkin ya, Bazarov haina kutumia muda katika uvivu yeye ni kushiriki katika sayansi asilia.

shujaa wa "Baba na wana," riwaya ina wafuasi. Huchukuliwa mwendawazimu. Kinyume chake, Bazarov ugeni na wasiwasi baadhi mashujaa kujaribu kuiga. Hata hivyo, Bazarov peke yake, licha ya ukweli kwamba wazazi kupenda, idolize yake. Ya kufa, na tu katika mwisho wa maisha yake anatambua kwamba mawazo yake yalikuwa ya uwongo. Kuna raha rahisi ya maisha. Kuna upendo na hisia kimapenzi. Na yote ana haki ya kuwepo.

Rudin

kazi za Turgenev ya "watu superfluous" ni jambo la kawaida. Action "Rudin" riwaya ni kuweka katika miaka arobaini. Daria Lasunsky, mmoja wa wahusika wa riwaya, anaishi katika Moscow, lakini katika majira ya joto ni ya kutoka jijini, ambapo kuandaa jioni ya muziki. Wageni wake - watu wenye elimu sana.

Kwa mara nyingine katika nyumba Lasunsky inaonekana mtu Rudin. Mtu huyu ni kukabiliwa na utata, ardent sana, na yaani wake linalovutia watazamaji. wageni na mhudumu Enchanted ajabu ufasaha Rudin. Lasunsky inakaribisha yake kuishi katika nyumba yake.

Ili kutoa maelezo ya wazi ya Rudin, Turgenev anaelezea kuhusu maisha ukweli wake. Mtu huyu alizaliwa katika familia maskini, lakini kamwe alikuwa na hamu ya kupata pesa, kutoka nje ya umaskini. Mara ya kwanza, aliishi kwenye pittance, ambaye alimtuma mama yake. Kisha kulikuwa na gharama ya marafiki tajiri. Rudin katika ujana wake tofauti ujuzi ajabu kukaririwa. Yeye ni mtu wa haki elimu, kwa sababu kila burudani muda wao alitumia kusoma vitabu. Lakini shida ni kwamba katika hotuba zake hawakuwa kufuata. Wakati wa Marafiki na Lasunsky amekuwa mtu, vibaya iliyoonekana kwa matatizo ya maisha. Aidha, ikawa chungu na hata kujivunia bure.

Rudin - "superfluous mtu". miaka mingi ya kuzamishwa katika nyanja ya falsafa imesababisha uzoefu nini kawaida kiroho kama ukanyauka. Turgenev huu shujaa - alizaliwa msemaji, na tu akataka - kushinda watu wenyewe. Lakini yeye ni dhaifu mno, spineless, na kuwa kiongozi wa kisiasa.

oblomov

Hivyo, "superfluous mtu" katika nathari Kirusi - disillusioned diwani. shujaa Romana Goncharova wakati mwingine kutaja aina hii ya mashujaa fasihi. Lakini inaweza kuitwa oblomov "superfluous mtu"? Baada ya yote, yeye ni kuchoka, wakiteseka katika nyumba otchemu na yote ilikuwa ni njia ya wamiliki wa ardhi 'ya maisha. Na katika hali yoyote si tamaa katika njia ya maisha na desturi, kawaida kwa washiriki wa jamii yao.

kama bummer ni nani? Ni ukoo wa familia mwenye nyumba, ambayo ni boring kufanya kazi katika ofisi, na kwa muda wa siku kwa kuwa yeye si kupata kutoka kitanda yako. Kwa ujumla kukubalika, lakini si sahihi kabisa. Oblomov hakuweza kuzoea maisha katika Petersburg, kwa sababu watu wa karibu naye, kabisa kuhesabu, mtu bila utu. mhusika, kwa upande mwingine, smart sumu na, muhimu zaidi, ina sifa ya juu ya ndani. Lakini mbona hakutaka kwenda kazini?

ukweli kwamba oblomov, pamoja na Onegin na Rudin, huoni maana yoyote katika kazi hiyo, aina hii ya maisha. Hawa watu wanaweza kufanya kazi kwa ajili ya ustawi wa vifaa. Kila mmoja wao inahitaji lengo high kiroho. Lakini haipo au ni halikubaliki. Na Onegin, na Rudin, na oblomov ni "superfluous."

mhusika wa riwaya yake Goncharov kinyume Stolz - rafiki utoto. tabia hiyo ya kwanza inajenga hisia chanya katika msomaji. Stolz - kufanya kazi ngumu, lengo-oriented mtu. mwandishi alitoa shujaa hii ya asili ya Ujerumani si ajali. Goncharov kama inataja ukweli kuwa "Oblomovism" mateso Watu wanaweza tu ya Urusi. Na ni wazi kwamba zaidi ya kazi ngumu ya kitu Stolz katika sura ya mwisho. Mtu huyu hana ndoto, hakuna mawazo ya fahari. Yeye anaona njia kutosha cha kujikimu na vituo bila kuendelea maendeleo yake.

Ushawishi wa "mtu chepesi" kwa ajili ya watu wengine

Ni lazima pia kusema maneno machache kuhusu mashujaa inayozunguka "superfluous mtu". wahusika fasihi, kama ilivyotajwa katika makala hii, peke yake, furaha. Baadhi yao kuishia maisha yao mapema. Aidha, "watu superfluous" kutoa kuomboleza na wengine. Hasa wanawake ambao wamekuwa na uzembe wao upendo.

By "watu superfluous" wakati mwingine cheo na Pierre Bezukhov. Katika sehemu ya kwanza ya riwaya, yeye ni katika hamu ya kuendelea, kutafuta kitu fulani. Yeye hutumia muda mwingi kwenye Soirées, kununua uchoraji, anayesoma sana. Tofauti na wahusika hapo juu, Pierre imepata mwenyewe, yeye hana kufa, ama kimwili au kimaadili.