Mungu, asili, watu katika mashairi Yesenin ya. Mada Ubunifu esenina

"Singer na mpiga mbiu ya mbao Urusi" - hivyo Yesenin mwenyewe ina defined mwenyewe kama mshairi. Kazi yake kweli kweli na waaminifu. Yeye ni bila kusita sana bares roho yake Russian kwamba ni mateso, dhiki, na hufurahia pete.

Nyuzi lyrics esenina

Yesenin aliandika kwamba bothered yake na siku zake. Alikuwa mtoto wa umri wake, kujua mengi ya majanga. Hii ndiyo sababu mada kuu ya mashairi ya Yesenin - hatima ya kijiji Kirusi, ya sasa na ya baadaye ya Urusi, hisia asili, upendo kwa mwanamke na dini.

Red thread kwa njia ya urithi wote ubunifu wa mshairi hupita uchomaji upendo kwa motherland. Hii hisia - kuanzia ya baadaye utafiti wake wa fasihi. Aidha, dhana ya Homeland Yesenin inawekeza kimsingi si mantiki ya kisiasa, ingawa hakuwa na kupita upande wa furaha na huzuni ya wakulima wadogo wadogo Urusi. Jina ya mshairi - ni jirani mashamba, misitu, tambarare, ambayo kuanza kutoka wazazi wa nyumbani wa Sweet Kid na kupanua katika umbali mkubwa. picha Incredibly nzuri ya mshairi akauchomoa kutoka kumbukumbu utoto na asili ya ardhi ya mababu zao - kijiji Konstantinovo, kutoka ambapo ni kuanza kwa Yesenin "bendera Rus". Hisia hizo za upendo na shauku kwa ajili ya nchi yake ya asili kuweka katika watercolors mpole mashairi.

All mada ubunifu esenina, hasa, mandhari ya upendo wa nchi na upendo wa asili ni kitu kimoja kwa karibu sana kwamba hawawezi kuwa tofauti na mtu mwingine. Yeye ni admired duniani kote kama mtoto, "kuzaliwa kwa nyimbo blanketi mitishamba", kwa kuzingatia wenyewe sehemu muhimu ya hiyo.

Upendo lyrics - hifadhi tofauti ya ubunifu-nugget mshairi. mfano wa mwanamke wa mashairi yake kunakiliwa kutoka uzuri wa Urusi "na juisi nyekundu kwenye ngozi ya matunda," "na mganda wa nywele za shayiri." Lakini upendo uhusiano daima kutokea, kama ilivyokuwa kwa nyuma, katika kituo cha hatua ni siku zote bado asili moja. Mwanamke mshairi mara nyingi ikilinganishwa na miti nyembamba Birch, na uchaguzi wake - maple. Kwa kazi mapema sifa ya ukali ujana kuzingatia kipengele kimwili ya uhusiano ( "zatseluyu mlevi, izomnu kama rangi"). Zaidi ya miaka, kujua tamaa machungu mbele ya binafsi, mshairi huonyesha hisia zake ya dharau kwa wanawake rushwa, upendo wenyewe kukata kuhesabu si zaidi ya udanganyifu ( "wetu maisha - kitanda karatasi ndiyo"). sawa sana Yesenin kilele cha upendo wake mashairi, alikuwa "Persian motifs", ambapo mshairi ameacha safari alama ya Batumi.

Ikumbukwe wingi wa motifs katika falsafa esenina ushairi. kazi ya awali umesababisha hali ya ukamilifu wa maisha, elimu halisi ya nafasi zao ndani yake, na maana ya kuwepo. Lyrical shujaa hupata yake kwa amani na asili, kujiita mchungaji, ambaye "nyumba -. Nyanja mezhy zybistyh" Yeye anajua kunyauka haraka wa maisha ( "kila kitu itakuwa kama nyeupe tofaa moshi"), na ya kwamba, nyimbo zake prosyaknuta huzuni mkali.

Ya riba hasa ni mandhari, "Mungu, asili, watu katika mashairi Yesenin ya."

mungu

Asili ya motifs Kikristo esenina kupatikana katika utoto wake. Bibi yake na babu walikuwa watu wa dini sana na instilled katika mjukuu wake heshima sawa kwa Muumba.

mshairi inataka na hupata mfano katika dhabihu ya upatanisho wa matukio ya asili ( "mtawa-upepo ... kisses kwenye Rowan Bush vidonda nyekundu asiyeonekana Kristo," "siku ya jua kutua sadaka upatanisho kwa ajili ya dhambi zote").

Esenina kwa Mungu anaishi katika moja, na kuacha Urusi ya zamani, "ambapo vitanda ya kabichi nyekundu na maji hutoka sunrise." Muumba mshairi anaona kimsingi katika viumbe - dunia karibu nasi. Mungu, asili, watu katika mashairi ya Yesenin daima kuingiliana.

Lakini si mara zote mshairi alikuwa hija wanyenyekevu. Wakati mmoja ana mlolongo wa waasi, mashairi ya mpotovu. Hii ni kutokana na imani yake katika Mapinduzi ya Oktoba na kupitishwa kwa mpya ya kikomunisti itikadi. Lyrical shujaa hata changamoto Muumba, akiahidi kujenga jamii mpya bila ya haja ya Mungu, "mvua ya mawe Inoni, ambako anaishi Uungu hai." Lakini kipindi hiki ilikuwa muda mfupi, mara Sweet Kid shujaa kwa mara nyingine tena kutajwa jina wenyewe "wanyenyekevu mtawa", kuomba juu ya majanga na mifugo.

watu

Mara nyingi, mshairi inaonyesha shujaa wake kama kuhiji, kutembea juu ya barabara, au kama mgeni katika maisha haya ( "kila mtu katika kikao duniani - utafanyika, watakwenda tena na kuondoka nyumba"). Katika wengi wa Yesenin unaathiri kinyume ya "vijana - ukomavu" ( "dhahabu shamba ..."). Mara nyingi yeye anadhani kuhusu kifo, na anaona kuwa ni asili kila mwisho ( "I alikuja katika dunia hii, ili wapate kuondoka"). maana ya kuwepo kwake, kila mtu anaweza kujifunza, kupata nafasi yao katika triad ya "Mungu - asili -. man" Katika mashairi esenina wazo kuu la Sanjari huu ni asili, na siri ya kupata furaha - ni maelewano na hayo.

asili

Ni hekalu kwa mshairi, na watu ndani yake lazima hija ( "naomba Ali dawns, kushiriki katika kijito cha maji"). Kwa ujumla, maudhui ya Mungu na asili ya mandhari katika mashairi ya Yesenin hivyo zinahusiana kwamba hakuna wazi mpito line.

Nature ni mhusika mkuu wa kazi zote. Anaishi mkali, nguvu ya maisha. mara nyingi sana, mwandishi inatumika mapokezi uigaji (klenenochek sucks ziwa kijani, nyekundu mare vuli kujikuna mane yake ya dhahabu, blizzard kilio kama fidla Gypsy, cherry kulala vazi jeupe, nyeupe kerchief tai pine).

Wengi favorite picha - Birch, maple, mwezi, dawns. Yesenin - mwandishi wa kinachojulikana romance mbao kati ya msichana na Birch-maple-Man.

Esenina shairi "Birch"

Kama mfano wa kisasa na wakati huo huo kuwa uelewa rahisi unaweza kufikiria kifungu cha "Birch". Mti huu ni kuchukuliwa alama ya msichana wa miaka Urusi, na Urusi yenyewe, hivyo kazi hii Yesenin kuweka maana ya kina. Upendo kidogo sehemu ya asili liwe Pongezi boundless kwa uzuri wa nchi ya Urusi. Katika mambo ya kawaida ya kila siku (snow, Birch, matawi), mwandishi anatufundisha ili kuona zaidi. Athari hii ni kupatikana kwa njia ya kulinganisha (snow - Silver), mafumbo (snowflakes kuchoma alfajiri nyuzi kuinyunyiza). Rahisi na wazi picha ya shairi inafanya esenina "Birch" ni sawa na watu, na hiyo ndiyo sifa ya juu kwa mshairi yoyote.

mood ya jumla ya nyimbo

Ikumbukwe kwamba katika mashairi Yesenin ili waziwazi waliona mwanga huzuni "juu expanses ya Buckwheat" na wakati mwingine hata bisibisi katika Pongezi ardhi ya asili. Uwezekano mkubwa, mshairi aliona hatma ya kutisha ya nchi, Urusi, ambayo katika siku zijazo "bado wataishi, ngoma na kulia kwa uzio." msomaji ni involuntarily kuhamishwa huruma kwa viumbe vyote hai, kwa sababu, licha ya uzuri wake, kabisa kila kitu ni ya kidunia, na mwandishi wa kuomboleza mbele yake: ". Sad Song, wewe - Kirusi maumivu"

Sifa mashairi esenina

Unaweza pia kumbuka baadhi ya sifa tofauti ya style mshairi.

Yesenin - Mfalme mifano. Ni hivyo cleverly vifurushi kubwa picha ya sanaa kwa maneno machache, kwamba kila shairi imejaa takwimu wazi mashairi ( "jioni nyeusi nyusi nasopil", "katika bwawa Swan kuogelea kimya kimya nyekundu jua kutua", "galochya kundi juu ya paa mtumishi kama nyota ya jioni").

ukaribu wa mashairi Yesenin wa ngano inatoa hisia kwamba baadhi ya mashairi yake - watu. Ni incredibly rahisi kwenda music.

Kutokana na tabia hiyo ya dunia ya wasanii wa mshairi "mbao Urusi" mashairi yake haiwezi kuchanganywa na wengine. Kuna hawezi kushinda upendo wake ubinafsi kwa nchi, ambayo inatokana na mashamba Ryazan na kuisha kwa ulimwengu. kiini cha mandhari, "Mungu - asili - mtu" katika mashairi Yesenin zinaweza muhtasari kwa maneno yake mwenyewe: "Nadhani jinsi nzuri ya nchi na watu wake ..."